Tous les articles par P. Jean-Daniel Planchot

RENOUVELER LA PRÉSENCE DU CHRIST SAUVEUR DANS LE MONDE

RENOUVELER LA PRÉSENCE DU CHRIST SAUVEUR DANS LE MONDE

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Le Christ, Sauveur de tous les hommes, est rendu sacramentellement présent entre frères et, précisément, dans leur vie personnelle et sociale. Ce ministère est le garant à la fois de la première annonce de l’Évangile pour l’Église à rassembler, et du renouvellement inlassable de l’Église, déjà rassemblée.

Sans la présence et l’action de ce ministère qui se reçoit par l’imposition des mains et par la prière, l’Église ne peut avoir la pleine certitude de sa fidélité et de sa continuité visible.

Chacun voit la gravité et l’urgence des vocations sacerdotales, dans le moment présent, où les besoins de l’Église et du monde grandissent, tandis que le nombre des généreux, qui peuvent faire face à tant de problèmes si graves, reste inégal face aux besoins.

Mais, à côté des prêtres, il y a toute la gamme des autres vocations : masculines et féminines, dans la vie consacrée dans les vœux, qui dans ses membres représentent le mieux « le Christ pour les fidèles et les infidèles ;

ou alors qu’Il est en contemplation sur la montagne, ou annonce le Royaume de Dieu aux foules, ou guérit les malades et les infirmes et convertit les pécheurs à une vie meilleure, ou bénit les enfants et fait du bien à tous, et obéit toujours à la volonté du Père qui l’a envoyé » (Lumen Gentium, 46) ;

les vocations aux instituts séculiers, forme de vie consacrée à Dieu et à l’élévation du monde, dont nous attendons tant ; les vocations missionnaires, auxquelles s’est ouvert un champ sans fin, où les récoltes mûres attendent les ouvriers envoyés par le Seigneur (cf. Io. 4, 34-38) :

et nous aimons y associer même leurs collaborateurs laïcs dans nos pensées, une splendide floraison destinée à grandir, médecins, enseignants, catéchistes, techniciens, ouvriers qualifiés, qui se mettent au service de l’Évangile dans les pays où leur travail est nécessaire, renonçant à des affirmations plus ostentatoires chez eux par amour du Christ crucifié, pour le service de l’Évangile.

Une vague de joie et d’émotion envahit nos cœurs à la pensée de tant de personnes, qui se donnent sans réserve avec un rôle unique d’exemple et, disons, de saine réactivité dans toute l’Église ; et nous nous tournons vers eux avec les paroles de Paul : « Comment pourrions-nous assez remercier Dieu pour vous et pour toute la joie que nous ressentons à cause de vous devant notre Dieu ? (1 Thes. 3, 9).

DU MESSAGE DE SAINT PAUL VI POUR LA IX JOURNÉE MONDIALE DE PRIÈRE POUR LES VOCATIONS
18 mars 1972 (Il y a bientôt 50 ans)

Saint Jean-Paul II dans le célèbre temple du Saint Christ

Saint Jean-Paul II dans le célèbre temple du Saint Christ

Le Saint Christ d'Esquipulas
Le Saint Christ d’Esquipulas

1. Le Carême, chemin de la Pâque du Seigneur, nous invite et nous pousse continuellement à aller à la rencontre du Christ. C’est un temps fort de l’Année liturgique, au cours duquel notre attention se porte de manière particulière sur la Croix du Rédempteur… Nous voulons nous arrêter dans le célèbre temple du Saint Christ à Esquipulas, Guatemala, à la frontière avec El Salvador et le Honduras.

Là, depuis le début de l’évangélisation de l’Amérique centrale, on vénère une image émouvante du Christ crucifié, appelée : « Le Seigneur des miséricordes ». Ce sont les indigènes eux-mêmes qui en ont fait la demande au missionnaire, qui leur a enseigné la doctrine chrétienne, après avoir écouté la catéchèse sur la passion et la mort de Jésus de Nazareth.

Le Crucifix – une œuvre créée par un artiste local en 1595 – après quelques emplacements provisoires, a été transféré dans le temple grandiose inauguré en 1759. Depuis cette date, le Sanctuaire du Saint-Christ d’Esquipulas, une merveille architecturale de cette région, est devenu un centre vital de foi et d’évangélisation.

Les pèlerinages qui arrivent à Esquipulas, en particulier pendant la période du Carême, non seulement du Guatemala, mais aussi des pays voisins, ont fait du Sanctuaire un phare de lumière et d’espérance pour tous les peuples d’Amérique centrale.

2. Ces dernières années, Esquipulas est également devenu un lieu symbolique ou emblématique où, à travers des rencontres et des négociations soutenues par l’Église, on s’efforce de construire la paix dans les nations d’Amérique centrale.

Je bénis et j’encourage les efforts que font les hommes de gouvernement et de bonne volonté pour assurer un avenir de paix et de développement aux peuples de cette partie du monde. La paix, œuvre de justice, est l’un des fruits auxquels vise la nouvelle évangélisation.

La IVe Conférence générale des évêques latino-américains ne manquera pas d’offrir, dans tout le continent, une impulsion décisive à l’annonce et à la réalisation de l’Évangile de la paix, avec toutes les exigences et les implications sociales que cela comporte.

Nous demandons à Marie, la Vierge des Douleurs, d’obtenir pour l’Amérique latine et le monde entier cette paix que seul le Christ crucifié et ressuscité est capable de donner.

Dimanche, 8 mars 1992 (Il y a 30 ans)

© Copyright 1992 – Libreria Editrice Vaticana

Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Ne faire aucun compromis avec le mal

Ne faire aucun compromis avec le mal

En ce premier dimanche de Carême, commentant l’Évangile selon Saint Luc, lorsque Jésus est conduit par l’Esprit Saint dans le désert pour être tenté par le diable pendant quarante jours, le Pape a parlé de la lutte spirituelle qui s’engage, et expliqué comment Jésus s’oppose aux attraits du mal pour inviter les fidèles à suivre son exemple.

LE PAPE FRANCOIS

ANGÉLUS

Place Saint-Pierre
dimanche 6 mars 2022

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Chers frères et sœurs, bonjour !

L’Évangile de la liturgie d’aujourd’hui, le premier dimanche de Carême, nous emmène dans le désert, où Jésus est conduit par l’Esprit Saint, pendant quarante jours, pour être tenté par le diable (cf. Lc 4, 1-13). Jésus aussi a été tenté par le diable, et il nous accompagne, chacun de nous, dans nos tentations.

Le désert symbolise la lutte contre les séductions du mal, pour apprendre à choisir la vraie liberté. En effet, Jésus vit l’expérience du désert juste avant de commencer sa mission publique. C’est précisément à travers cette lutte spirituelle qu’Il affirme de manière décisive quel genre de Messie Il entend être.

Pas un Messie comme ça, mais comme ça : je dirais que c’est précisément la déclaration de l’identité messianique de Jésus, de la voie messianique de Jésus : « Je suis le Messie, mais sur ce chemin ». Regardons de plus près les tentations contre lesquelles il se bat.

Le diable se tourne deux fois vers lui en disant : « Si tu es le Fils de Dieu… » (vv. 3.9). En d’autres termes, il lui propose d’exploiter sa position : d’abord pour satisfaire les besoins matériels qu’il ressent (cf. v. 3) – la faim – ; puis pour augmenter sa puissance (cf. vv. 6-7); enfin d’avoir un signe prodigieux de Dieu (cf. vv. 9-11). Trois tentations. C’est comme s’il disait : « Si tu es le Fils de Dieu, profite-en ! »

Combien de fois cela nous arrive-t-il : « Mais si vous restez dans cette position, profitez-en ! N’abandonnez pas l’opportunité, l’opportunité « , c’est-à-dire » pensez à votre profit « . C’est une proposition séduisante, mais elle vous conduit à l’esclavage du cœur : elle vous rend obsédé par le désir d’avoir, elle réduit tout à la possession des choses, du pouvoir, de la renommée.

C’est le noyau des tentations : « le poison des passions » dans lequel le mal s’enracine. Regardons à l’intérieur et nous constaterons que nos tentations ont toujours ce schéma, toujours cette façon d’agir.

Mais Jésus s’oppose victorieusement aux attraits du mal. Comment ça? Répondre aux tentations par la Parole de Dieu, qui dit de ne pas profiter, de ne pas utiliser Dieu, les autres et les choses pour soi, de ne pas exploiter sa position pour acquérir des privilèges.

Parce que le vrai bonheur et la liberté ne résident pas dans la possession, mais dans le partage ; non pas en profitant des autres, mais en les aimant ; pas dans l’obsession du pouvoir, mais dans la joie du service.

Frères et sœurs, ces tentations nous accompagnent aussi sur le chemin de la vie. Il faut être vigilant, ne pas avoir peur – cela arrive à tout le monde – et être vigilant, car ils se présentent souvent sous une forme apparente de bien. En fait, le diable, qui est rusé, utilise toujours la tromperie. Il voulait faire croire à Jésus que ses propositions étaient utiles pour prouver qu’il était vraiment le Fils de Dieu.

Et je voudrais souligner une chose. Jésus ne dialogue pas avec le diable : Jésus n’a jamais parlé avec le diable. Soit il l’a chassé, quand il a guéri des possédés, soit dans ce cas, devant répondre, il le fait avec la Parole de Dieu, jamais avec sa parole.

Frères et sœurs, n’entrez jamais en dialogue avec le diable : il est plus malin que nous. Jamais! S’accrocher à la Parole de Dieu comme Jésus et tout au plus répondre toujours par la Parole de Dieu Et sur ce chemin nous ne nous tromperons pas.

Ainsi va le diable avec nous : il arrive souvent « avec des yeux doux », « avec un visage angélique » ; il sait même se déguiser avec des motifs sacrés, apparemment religieux ! Si nous cédons à ses flatteries, nous finissons par justifier notre mensonge en le masquant par de bonnes intentions.

Par exemple, combien de fois avons-nous entendu ceci : « J’ai fait des affaires étranges, mais j’ai aidé les pauvres » ; « J’ai profité de mon rôle – en tant qu’homme politique, en tant que dirigeant, en tant que prêtre, en tant qu’évêque – mais aussi pour une bonne fin »; « J’ai cédé à mon instinct, mais au fond je n’ai fait de mal à personne », ces justifications, et ainsi de suite, les unes après les autres.

S’il vous plaît : avec le mal, pas de compromis ! Avec le diable, pas de dialogue ! Avec la tentation il ne faut pas dialoguer, il ne faut pas tomber dans ce sommeil de la conscience qui nous fait dire : « Mais après tout, c’est pas grave, tout le monde fait ça » !

Nous regardons vers Jésus, qui ne cherche pas d’accommodement, ne fait pas d’accord avec le mal. Au diable, il oppose la Parole de Dieu, qui est plus forte que le diable, et vainc ainsi les tentations.

Que ce temps de Carême soit aussi pour nous un temps désertique. Prenons les espaces de silence et de prière – un peu, ça nous fera du bien – ; dans ces espaces, arrêtons-nous et regardons ce qui remue dans notre cœur, notre vérité intérieure, ce que nous savons ne peut être justifié.

Faisons la clarté intérieure, en nous plaçant devant la Parole de Dieu dans la prière, afin qu’une lutte bénéfique contre le mal qui nous asservit, une lutte pour la liberté, ait lieu en nous.

Demandons à la Sainte Vierge de nous accompagner dans le désert du Carême et de nous aider dans notre cheminement de conversion.

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Après l’angélus

Chers frères et sœurs,

des fleuves de sang et de larmes coulent en Ukraine. Ce n’est pas seulement une opération militaire, mais une guerre, qui sème la mort, la destruction et la misère. Les victimes sont de plus en plus nombreuses, tout comme les personnes en fuite, surtout les mères et les enfants. Dans ce pays tourmenté, les besoins en aide humanitaire augmentent considérablement d’heure en heure.

Je lance un appel du fond du cœur pour que les couloirs humanitaires soient véritablement sécurisés, et que l’accès de l’aide aux zones assiégées soit garanti et facilité, pour offrir une aide vitale à nos frères et sœurs opprimés par les bombes et la peur.

Je remercie tous ceux qui accueillent les réfugiés. Par-dessus tout, j’implore que les attaques armées cessent et que la négociation prévale – et que le bon sens prévale également. Et revenez respecter le droit international !

Et je tiens également à remercier les journalistes et journalistes qui mettent leur vie en danger pour garantir l’information. Merci, frères et sœurs, pour votre service! Un service qui nous permet d’être au plus près du drame de cette population et nous permet d’évaluer la cruauté d’une guerre. Merci, frères et sœurs.

Prions ensemble pour l’Ukraine : nous avons ses drapeaux devant nous. Prions ensemble, comme des frères, Notre-Dame Reine d’Ukraine. Ave o Maria…

Le Saint-Siège est prêt à tout pour se mettre au service de cette paix. Ces jours-ci, deux cardinaux se sont rendus en Ukraine pour servir le peuple, pour l’aider. le cardinal Krajewski, aumônier, pour venir en aide aux nécessiteux, et le cardinal Czerny, préfet par intérim du Dicastère pour la promotion du développement humain intégral.

Cette présence des deux Cardinaux là-bas, c’est la présence non seulement du Pape, mais de tout le peuple chrétien qui veut se rapprocher et dire : « La guerre est une folie! Arrêtez s’il-vous-plaît! Regardez cette cruauté! ».

Je vous salue tous, Romains et pèlerins d’Italie et de divers pays. En particulier, je salue les fidèles de Concord – Californie, ceux de différentes villes de Pologne et ceux de Cordoba et Sobradiel en Espagne.

Je salue la communauté du Séminaire français de Rome avec leurs familles ; les fidèles de Vedano al Lambro; les garçons de Saronno, Cesano Maderno, Baggio et Valceresio, diocèse de Milan, et ceux de Papiano et Cerqueto, diocèse de Pérouse.

Je salue les donateurs volontaires de la police d’État italienne, ainsi que les participants au pèlerinage en mémoire de ma visite en Irak, qui a eu lieu il y a tout juste un an.

Cet après-midi, avec les collaborateurs de la Curie Romaine, nous commencerons les Exercices Spirituels. Portons dans notre prière tous les besoins de l’Église et de la famille humaine. Et vous aussi, s’il vous plaît, priez pour nous.

Je vous souhaite à tous un bon dimanche et un fructueux voyage de Carême ! Bon déjeuner et au revoir.


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Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse