Archives de catégorie : Méditation

sur un aspect de spiritualité : Christ, Vierge Marie, Église dans le monde…

La vie consacrée est un don d’amour

La vie consacrée est un don d’amour

À l’occasion de la journée mondiale de la Vie consacrée ce dimanche 2 février, le Pape François a célébré une messe (anticipée) en la basilique Saint-Pierre ce samedi en compagnie de membres de communautés religieuses et monastiques. Il a comparé les religieux à Syméon et Anne qui virent le salut lors de la Présentation de Jésus au Temple.

Présentation de Jésus au Temple 1460 Andrea Mantegna, Gemäldegalerie Berlin
Présentation de Jésus au Temple 1460 Andrea Mantegna, Gemäldegalerie Berlin

Tout est don, tout est grâce

« La vie consacrée est cette vision.C’est voir ce qui compte dans la vie.C’est accueillir le don du Seigneur à bras ouverts, comme l’a fait Siméon.Voici ce que voient les yeux des consacrés: la grâce de Dieu s’est déversée entre leurs mains.La personne consacrée est celle qui se regarde tous les jours et dit: « Tout est don, tout est grâce ».Chers frères et sœurs, nous ne méritions pas la vie religieuse, c’est un don d’amour que nous avons reçu. »

« Mais la vie consacrée, lorsqu’elle ne tourne plus autour de la grâce de Dieu, revient à soi. Elle perd de son élan, s’incline, stagne. Et nous savons ce qui se passe, nous revendiquons nos espaces et nos droits, nous nous laissons entraîner par les ragots et la méchanceté, nous nous mettons en colère contre tout ce qui ne va pas et nous chantons les litanies de la complainte – les plaintes, les plaintes du père, les plaintes des sœurs -: sur les frères, les sœurs, la communauté, l’Église, la société. Le Seigneur n’est plus vu en tout, mais seulement dans le monde avec sa dynamique, et le cœur se rétrécit. »

«Nous risquons de perdre la boussole, qui est la gratuité de Dieu.» En gardant le regard fixé sur Lui, «nous nous ouvrons au pardon qui nous renouvelle et nous sommes confirmés par sa fidélité». «Celui qui sait voir avant tout la grâce de Dieu, découvre l’antidote au manque de confiance et au regard mondain».

La tentation de la mondanité

«On prend ainsi de petites habitudes et on devient pragmatique tandis qu’à l’intérieur augmentent la tristesse et le manque de confiance qui dégénèrent en résignation.»

Or, «la vie consacrée, si elle reste solide dans l’amour du Seigneur, voit la beauté.» «Elle voit que la pauvreté n’est pas un effort titanesque, mais une liberté supérieure, qui nous donne Dieu et les autres comme les vraies richesses», «que la chasteté n’est pas une stérilité austère mais le chemin pour aimer sans posséder», «que l’obéissance n’est pas une discipline mais la victoire sur notre anarchie, dans le style de Jésus.»

Servir et garder un regard d’espérance

Voir le salut, c’est être à l’image de Syméon «serviteur» et apprendre à vivre pour servir, ne pas attendre et se mettre à la recherche du prochain. Ce dernier se trouve d’abord au sein de sa communauté, lieu où l’on exerce d’abord la charité.

« C’est là que la charité commence à être mise en pratique: dans le lieu où vous vivez, accueillez vos frères et sœurs avec leur pauvreté, comme Siméon a accueilli Jésus simple et pauvre. Aujourd’hui, beaucoup ne voient dans d’autres que des obstacles et des complications. Il y a un besoin de regards qui cherchent les autres, qui rapprochent ceux qui sont éloignés. Les religieux et les religieuses, les hommes et les femmes qui vivent pour imiter Jésus, sont appelés à entrer dans le monde son propre regard, le regard de la compassion, le regard de la compassion, le regard qui part à la recherche du lointain; qui ne condamne pas, mais encourage, libère, console, le regard de compassion. Ce refrain de l’Évangile, parlant souvent de Jésus, dit: « il avait de la compassion ». C’est l’abaissement de Jésus vers chacun de nous. »

Leur regard ne peut être «qu’un regard d’espérance». Malgré les épreuves, en maintenant notre regard vers l’Évangile, nous ne la perdrons pas. Au contraire,«nous devenons aveugles si nous ne regardons pas le Seigneur tous les jours, si nous ne l’adorons pas.»

« Savoir espérer. En regardant autour, il est facile de perdre l’espérance : les choses qui ne vont pas, la baisse des vocations … La tentation du regard mondain plane toujours, ce qui annule l’espoir. Mais regardons l’Évangile et voyons Siméon et Anne: c’étaient des anciens solitaires, mais ils n’avaient pas perdu espoir, car ils étaient en contact avec le Seigneur. »

La mondanité est une lente glissade vers le péché

La mondanité est une lente glissade vers le péché

L’un des maux de notre époque est de glisser dans un état où l’on a perdu le sens du péché. Le Pape François, dans l’homélie de la messe à la maison de Sainte Marthe, rappelle que même un saint comme David est tombé en tentation. C’est un danger dans lequel nous pouvons tous tomber, et c’est pourquoi il est toujours nécessaire de se demander si nous cédons à l’esprit du monde.

 

Une vie normale et tranquille, un cœur qui ne bouge même pas face aux péchés les plus graves, une mondanité qui vole la capacité de voir le mal qui est fait. Le Pape François a relu le passage tiré du deuxième livre de Samuel, centré sur la figure du «saint roi David» qui, glissant dans une vie confortable, oublie qu’il a été élu par Dieu.

David comme tant d’hommes aujourd’hui, des gens qui semblent bons, «qui vont à la messe chaque dimanche, qui se disent chrétiens» mais qui ont perdu «la conscience du péché»: un des maux, disait Pie XII, de notre temps. Un temps où tout peut se faire, «une atmosphère spirituelle» dont on peut se repentir peut-être grâce au reproche de quelqu’un ou à une «claque» de la vie.

L’esprit du monde

Les péchés de David : le recensement du peuple et l’histoire d’Urie qui a fait tuer sa femme Bethsabée après qu’elle soit tombée enceinte. Il choisit le meurtre parce que son plan pour remettre les choses en ordre, après l’adultère, échoue lamentablement. «David a continué sa vie normale. Silence. Son cœur n’a pas bougé.»

«Mais comment le grand David, qui est saint, qui avait fait tant de bonnes choses, qui était si uni à Dieu, a-t-il pu faire cela ? Cela ne se fait pas du jour au lendemain. Le grand David, a glissé lentement, lentement. Il y a des péchés du moment : le péché de la colère, une insulte, que je ne peux pas contrôler. Mais il y a des péchés dans lesquels on glisse lentement, avec l’esprit du monde. C’est l’esprit du monde qui vous pousse à faire ces choses comme si elles étaient normales. Un assassinat…»

Glisser dans le péché

«Nous sommes tous des pécheurs, mais parfois nous péchons sur le moment. Je me mets en colère, j’insulte. Alors je me repens». Parfois, au contraire, «nous nous laissons glisser dans un état de vie» où cela semble normal de ne pas payer la bonne somme, ou de payer la moitié de ce qui est dû à ceux qui travaillent dans le pays.

«Mais ce sont de bonnes personnes, semble-t-il, qui font cela, qui vont à la messe tous les dimanches, qui se disent chrétiens. Mais pourquoi faire cela ? Et d’autres péchés ? C’est tout ce que je dis… parce que vous avez glissé dans un état où vous avez perdu la conscience du péché. Et c’est l’un des maux de notre époque. Pie XII a averti que “si tu perds la conscience du péché, tu peux tout faire” et à la fin, vous passez votre vie à résoudre un problème.»

La claque de la vie

Ce ne sont pas des choses anciennes. Le Pape a rappelé un incident récent en Argentine avec de jeunes joueurs de rugby qui ont tué un camarade dans une bagarre après une nuit festive. Les garçons sont devenus «une meute de loups». C’est un fait qui ouvre des questions sur l’éducation des jeunes, sur la société. Il faut «plusieurs fois une gifle de la vie» pour arrêter, pour arrêter ce lent glissement vers le péché. Il faut quelqu’un comme le prophète Nathan, envoyé par Dieu à David, pour lui montrer son erreur.

«Réfléchissons un peu : quelle est l’atmosphère spirituelle de ma vie ? Je suis prudent, j’ai toujours besoin que quelqu’un me dise la vérité, n’est-ce pas ? Est-ce que j’écoute le reproche d’un ami, du confesseur, du mari, de la femme, des enfants, qui m’aide un peu ? En regardant cette histoire de David – du saint roi David – demandons-nous: si un saint a pu tomber ainsi, soyons prudents, frères et sœurs, cela peut nous arriver à nous aussi. Aussi, demandons-nous : dans quelle atmosphère est-ce que je vis ? Que le Seigneur nous donne la grâce de toujours nous envoyer un prophète – ce peut être le voisin, le fils, la mère, le père – qui nous gifle un peu quand nous glissons dans cette atmosphère où tout semble être légal ?»

S’humilier et aimer comme Jésus, en vue du Jugement

S’humilier et aimer comme Jésus, en vue du Jugement

Notre mode de vie et notre façon de considérer les autres doivent être pleinement chrétiens, c’est-à-dire généreux et plein d’amour, et capable d’humiliation, car à la fin de notre existence, nous serons jugés avec la même mesure avec laquelle nous jugeons aujourd’hui. C’est ce que le Pape a développé dans son homélie de ce jeudi 30 janvier 2020 en la chapelle de la maison Sainte-Marthe.

 

Le passage de l’Évangile selon saint Marc (Mc 2, 21-25) proposé aujourd’hui comporte plusieurs conseils de Jésus. Le pape François a choisi de commenter plus spécialement l’un d’entre eux: «La mesure que vous utilisez sera utilisée aussi pour vous» (Mc 4, 24).

Une indication sur le Jugement final

Nous tous faisons face à notre vie dans le présent et surtout, nous le ferons à la fin de notre existence; cette phrase de Jésus «nous dit exactement ce que sera ce moment», c’est-à-dire en quoi consistera le Jugement. Si les Béatitudes et le chapitre 25 de l’évangile de Matthieu nous montrent «les choses que nous devons faire».

Le Seigneur nous indique ici le «style avec lequel nous devrons vivre», la «mesure»: «avec quelle mesure est-ce que je mesure les autres ? Avec quelle mesure est-ce que je me mesure moi-même ? Est-ce une mesure généreuse, pleine de l’amour de Dieu, ou est-ce une mesure de bas niveau ? Et avec cette mesure, je serai jugé, ce ne sera pas une autre: celle-là, juste celle que j’utilise. À quel niveau est-ce que je place la barre ? À un niveau élevé ? Nous devons y réfléchir. Et nous le constatons non seulement dans les bonnes ou les mauvaises choses que nous faisons, mais aussi dans notre style de vie habituel».

L’anéantissement de Dieu, un modèle

Chacun de nous possède «une façon de se mesurer, de mesurer les choses et les autres» et le Seigneur emploiera cette même manière avec nous. Ainsi ceux qui mesurent avec égoïsme, seront mesurés de façon similaire; ceux qui n’ont pas de pitié et qui pour monter dans la vie «sont capables de piétiner la tête de tout le monde», seront jugés eux aussi «sans pitié». Le Pape y a opposé le style de vie du chrétien, indiquant un modèle:

«Et en tant que chrétien, je me demande quelle est la pierre de référence, la pierre de touche pour savoir si je suis à un niveau chrétien, un niveau que Jésus veut ? C’est la capacité de m’humilier, c’est la capacité de subir les humiliations. Un chrétien qui n’est pas capable de supporter les humiliations de la vie, il lui manque quelque chose. Il est un chrétien de “vernis” ou par intérêt. “Mais pourquoi cela, mon père ?” Parce que Jésus l’a fait, il s’est anéanti, dit Paul: “Il s’est anéanti jusqu’à la mort, et la mort sur la croix”. Il était Dieu, mais il ne s’est pas accroché à cela: il s’est anéanti. C’est cela, le modèle».

Mondains, pécheurs, entrepreneurs, ou chrétiens?

Comme exemple d’un style de vie «mondain», incapable de suivre le modèle de Jésus, le Saint-Père a évoqué les «doléances» que les évêques lui adressent lorsqu’ils ont des difficultés à transférer des prêtres dans les paroisses que ceux-ci considèrent comme «d’une catégorie inférieure» et pas aussi supérieures qu’ils le souhaiteraient, vivant donc ce transfert comme une punition.

Voici donc comment reconnaître «mon style», «ma façon de juger» : à partir du comportement que j’assume face à l’humiliation, «Une façon mondaine de juger, une façon pécheresse de juger, une façon entrepreneuriale de juger, une façon chrétienne de juger».

«“La mesure que vous utilisez sera utilisée aussi pour vous”, la même mesure. Si c’est une mesure chrétienne, qui suit Jésus, sur son chemin, je serai jugé de même, avec beaucoup, beaucoup, beaucoup de pitié, avec beaucoup de compassion, avec beaucoup de miséricorde. Mais si ma mesure est mondaine et n’est qu’une utilisation de la foi chrétienne – oui, je le fais, je vais à la messe, mais je vis comme une personne mondaine – je serai mesuré avec cette mesure. Demandons au Seigneur la grâce de vivre chrétiennement et surtout de ne pas avoir peur de la croix, de l’humiliation, car c’est la voie qu’Il a choisie pour nous sauver et c’est ce qui garantit que ma mesure est chrétienne: la capacité à porter la croix, la capacité à subir une certaine humiliation».