Enlever la liberté, effacer la mémoire, endoctriner les jeunes sont les trois indicateurs de la colonisation culturelle et idéologique de tous les temps. Le Pape François, dans l’homélie de la messe de ce 23 novembre à la Maison Sainte-Marthe, revient sur ce sujet inspiré des Lectures de la semaine en cours, qui racontent la persécution du roi Antiochus, surnommé Épiphane, contre les Maccabées fidèles à la loi des Pères.

Ce qui est arrivé au peuple de Dieu «arrive chaque fois qu’une nouvelle dictature culturelle ou idéologique émerge sur Terre, qui est une colonisation». «Pensez à ce qu’ont fait les dictatures du siècle dernier en Europe» et aux «écoles d’endoctrinement» qui ont vu le jour qui détruisent «les différences, l’histoire» et «ceux qui ne pensent pas ainsi sont mis de côté et même persécutés».

 En Europe, où «ceux qui s’opposaient aux dictatures génocidaires» étaient menacés, privés de liberté «autres formes de torture». Et avec la liberté, la colonisation idéologique et culturelle enlève aussi la mémoire, la réduisant à une «légende», un vieux «mensonge».

Ainsi, comme la mère des Maccabées exhorte ses fils à faire front au martyr, la femme a un rôle de protectrice de la mémoire «du salut, du peuple de Dieu» et des racines historiques. «La mémoire est celle qui nous aide à vaincre tout système éducatif pervers.»

La femme est aussi celle qui a la mémoire de la langue, celle des Pères et du dialecte, une langue invincible à la colonisation culturelle qu’elle protège. La figure de la mère, «tendresse féminine et courage viril» à la fois, fait ainsi penser, que «seule la force de la femme est capable de résister à la colonisation culturelle, défendre l’histoire d’un peuple et transmettre la foi» à leurs fils.

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Mercredi 22 novembre 2017

Frères et sœurs, la Messe est le mémorial du Mystère pascal du Christ. Elle nous rend participants de sa victoire sur le péché et sur la mort, et donne pleine signification à notre vie. Se faisant pain rompu pour nous, le Seigneur Jésus répand sur nous sa miséricorde et son amour, comme il l’a fait sur la croix, au point de renouveler notre cœur, notre existence et notre relation avec lui et avec les frères.

Chaque célébration est un rayon de ce soleil sans déclin qu’est Jésus Christ ressuscité. Participer à la messe signifie entrer dans la victoire du Ressuscité, être illuminés de sa lumière, réchauffés de sa chaleur. L’Esprit nous rend participants de la vie divine qui est capable de transfigurer tout notre être mortel. Dans la Messe nous nous unissons au Christ.

Son sang nous libère de la domination de la mort physique et de la mort spirituelle qu’est le mal, le péché. Il est la plénitude de la vie, qui a anéanti la mort pour toujours. Sa Pâque est la victoire définitive sur la mort, car il a transformé la sienne en un acte suprême d’amour. Je pense qu’il est plus clair maintenant que la Pâque est présente et active chaque fois que nous célébrons la messe, c’est-à-dire le sens du mémorial.

Dans l’Eucharistie, il nous communique cet amour victorieux. En le recevant avec foi, nous pouvons vraiment aimer Dieu et le prochain, aimer comme lui nous a aimés, en donnant sa vie. La participation à l’Eucharistie nous fait entrer dans le mystère pascal, elle nous fait passer avec le Christ de la mort à la vie, c’est-à-dire sur le calvaire. La messe est reconstruire le calvaire, ce n’est pas un spectacle.

Chers amis, je vous invite à donner une place importante dans votre vie à la participation à la messe, en particulier le Dimanche. Le Seigneur vient à votre rencontre pour vous donner son amour, afin que vous aussi vous le partagiez avec vos frères et vos sœurs. Que Dieu vous bénisse !

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