Les sanctuaires marials, maisons de la Mère et authentiques Cénacles

Les Sanctuaires marials sont des lieux qui témoignent de la présence particulière de Marie dans la vie de l’Église. Ils font partie du patrimoine spirituel et culturel d’un peuple et ont un grand éclat et de l’attraction.

Marie en prière au Cénacle avec les apôtres, lors de la Pentecôte – Bas-reliefs autour du chœur de la cathédrale de Chartres

En eux « non seulement des individus ou des groupes locaux, mais parfois des nations et des continents entiers, cherchent à répondre à la Mère du Seigneur, elle qui est bienheureuse parce qu’elle a cru.» (Jean-Paul II, Redemptoris Mater, n. 28)

Pour cela, on pourrait peut-être parler d’une géographie « spécifique » « de la foi, de la dévotion mariale, qui comprend tous ces lieux spéciaux de pèlerinage du peuple de Dieu, pour ceux qui cherche à répondre à la Mère de Dieu et à trouver dans la présence maternelle de ‘celle qui a cru’ le renforcement de leur foi.» (ibid)

Les sanctuaires marials sont comme la maison de la Mère, aires de repos et repos sur la longue route qui mène au Christ; Ils sont foyers où, par leur foi simple et humble, des « pauvres en esprit » (Mt 5, 3) reprennent contact avec la grande richesse que le Christ a confié et donné à l’Église, en particulier les sacrements, la grâce, la miséricorde, la charité envers les frères et sœurs malades et les souffrants.

Les sanctuaires marials sont d’authentiques Cénacles, où toutes les catégories de fidèles ont la possibilité joyeuse de se plonger dans une intense prière avec Marie, la Mère de Jésus (Actes 1: 14), non seulement dans la prière liturgique, mais aussi sous des formes saines de piété populaire. Ils manifestent souvent le génie religieux de tout un peuple, atteignant parfois un sens théologique aigu impressionnant, associé à une extraordinaire inspiration poétique.

A propos de l’histoire et du message spirituel des pèlerinages marials, que les fidèles cherchent à en saisir l’expérience, pour en vivre et la réaliser dans la vie de tous les jours.

Que la Madone nous assiste par sa protection.

Saint Jean-Paul II, Angélus, 21 juin 1987

rencontrer le Seigneur dans le Saint Sacrement

Notre foi catholique nous donne le trésor de prière le plus beau et le plus inépuisable. En plus de la belle prière que Jésus a faite aux apôtres, le Notre Père, il y a littéralement des milliers d’autres prières qui ont été transmises par les pères, les papes et les saints de l’Église.

Lorsque les mots de quelqu’un d’autre ne semblent tout simplement pas adéquats, lorsque vos propres pensées et vos propres mots suffisent, c’est lorsque vous « écrivez une lettre » à notre Seigneur. Je ne peux qu’imaginer à quel point Dieu doit être exalté chaque fois qu’il ouvre l’enveloppe de votre cœur pour voir l’amour qu’il y a écrit pour la première fois.

Et quand vous ne feriez rien de moins qu’une visite personnelle, l’Église catholique est l’endroit où vous pouvez vraiment rencontrer le Seigneur ressuscité, en particulier dans le Saint Sacrifice de la Messe, dans lequel il est vraiment présent, corps et sang, âme et divinité, dans le Très Saint Sacrement.

Lorsque vous recevez le Christ dans la sainte communion, vous vous unissez à Jésus d’une manière dont les meilleurs amis ne peuvent que rêver. La joie de la sainte communion ici sur terre est un avant-goût de l’union éternelle avec Dieu qui vous attend dans le ciel.

Alors que vous entretenez vos relations avec vos amis et votre famille cet été, que le Saint-Esprit et l’intercession de Notre-Dame de la Médaille Miraculeuse vous guident dans le trésor de prière qui renforce votre relation avec Jésus !

Pour commencer, vous pouvez toujours vous tourner
– vers le fondateur de notre mission apostolique :
Saint Vincent de Paul, priez pour nous;
– vers la sainte à qui Notre-Dame est apparue et lui a remis la Médaille Miraculeuse :
Sainte Catherine Labouré, priez pour nous;
– et vers la Sainte Vierge elle-même :
O Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous.

Cordialement en Jésus et Marie,

D’après le P. Kevin McCracken, CM

Origine de la Solennité du Corps et du Sang du Christ ou Fête-Dieu

Origine de la Solennité du Corps et du Sang du Christ ou Fête-Dieu

 

Les racines de la fête du Saint-Sacrement ou Fête-Dieu remontent au XIIIe siècle. En 1215, devant ceux qui affirment la présence symbolique et non réelle du Christ dans l’Eucharistie, le concile de Latran IV énonce la vérité de la Transsubstantiation, que le concile de Trente en 1551 réaffirme définitivement: avec la consécration du pain et du vin, la conversion de toute la substance du pain en substance du Corps du Christ et de toute la substance du vin en substance de son Sang. En Belgique, suite aux expériences mystiques de sainte Julienne de Cornillon, une fête locale a été instaurée en 1247 à Liège.

Quelques années plus tard, en 1263, un prêtre bohémien arrivé à Bolzène fut affligé par un doute sur la présence réelle de Jésus pendant la célébration de la messe: pendant la consécration, quelques gouttes de sang sortirent de l’hostie brisée. Après cet événement, le pape Urbain IV a décidé en 1264 d’étendre la solennité du Corpus Christi à l’ensemble de l’Église.

Du jeudi au dimanche 

Au Vatican, depuis le XVe siècle, la solennité de Corpus Domini était célébrée un jeudi, en mémoire du Jeudi Saint et de l’institution de l’Eucharistie. En 2016, le Pape François décide de déplacer la traditionnelle procession au dimanche suivant, -jour officiel de la fête dans la calendrier liturgique-, afin qu’un maximum de fidèles puissent y prendre part.

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