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Méditation

Que la paix soit avec vous

Que la paix soit avec vous !

LUNDI semaine 2 de Pâques

« La paix de Dieu », dit saint Paul, « qui surpasse tout autre senti­ment ». (Phil., 9, 7)

Quand il arrive en ce monde, Jésus fait chanter par ses anges, au-dessus de son berceau : Paix aux hommes de bonne volonté. Au cours de son ministère, il affirme aux apôtres : « Je vous donne ma paix ».

Alors qu’il va quitter cette terre, entre la résurrection et son ascension, il n’a que ce salut sur ses lèvres adorables : Pax vobis ! Paix à vous! Il a ordonné à ceux qui devaient continuer son œuvre : « Quand, vous entrerez, dites d’abord : paix à cette maison. » (Luc. 10, 5).

Aussi l’Église, alors qu’elle nous introduisait dans la famille de Dieu, à plusieurs reprises au cours du baptême, nous a dit : Pax tibi ! Paix à toi !Et quand elle mettra le point final à notre existence, en bénissant notre cadavre, elle priera : Requiescat in pace. Qu’il repose en paix. 1° Qu’est-ce que la paix ? 2° Conditions de la paix.

1° Qu’est-ce que la paix ? — Dès l’abord, nous l’estimons comme le plus précieux des biens : « La paix de Dieu », dit saint Paul, « qui surpasse tout autre senti­ment ». (Phil., 9, 7); A la réflexion nous comprenons qu’il en est ainsi, car, rien ne peut être bonheur sans elle. La richesse, la science, l’amitié ne béatifient pas un cœur tourmenté, alors qu’une âme paisible ne souffre ni de pauvreté, ni d’ignorance, ni de solitude.

Et pour le temps, et pour l’éternité, elle doit faire l’objet de tous nos désirs.

Or, saint Augustin la définit ainsi : « La paix est la sécu­rité de l’esprit, la ‘tranquillité de l’âme, la simplicité du cœur, le lien de l’amour, la compagne de la charité. » Et saint Thomas, qui commente cette définition, ajoute:

« la sérénité de l’esprit se rapporte à la raison qui dit être libre et ni liée, ni tourmentée par quelque affection désordonnée ; la tranquillité de l’âme a trait à la sensi­bilité, qui doit être affranchie des tiraillements des pas­sions ; la simplicité du cœur regarde la volonté, qui doit être portée uniquement et totalement vers Dieu ; le lien de l’amour et de la charité harmonise les rapports avec Dieu et avec le prochain ».

Nous devons apprécier la paix, la désirer, l’implorer.

O Jésus, plus heureux que les anciens, qui cherchaient vainement la paix, je sais où la trouver ; je viens à votre Cœur, « notre paix et notre réconciliation » ; et si je le prie de me pacifier, je suis sûr d’être écouté, puisque je vais au-devant de son désir : ayez pitié de nous !

2° Conditions. — Elles sont indiquées par la définition que résume un autre mot de saint Thomas : « La paix n’est autre chose que la ‘ tranquillité de l’ordre. » L’ordre exige qu’il y ait une place pour chaque chose, et que chaque chose soit à sa place. En s’en tenant à nos trois grandes puissances, nous arrivons à la même place pour chacune d’elles et ainsi se simplifie la technique de la paix.

La place de l’intelligence c’est la vérité ; la vérité c’est Dieu qui est l’Être : la vérité même. La place du cœur c’est la beauté ; la beauté c’est Dieu, qui est toute lumière, La place de la volonté c’est le bien ; le bien c’est Dieu, qui est l’unique bonté : Nul n’est bon si ce n’est Dieu seul. Ainsi, toute l’activité de l’âme qui veut avoir la paix doit consister à se situer en Dieu.

« Approchez de Dieu et il approchera de vous. » (Jacques 4, 8). Approchons-nous par la prière, d’abord, car elle élève, elle fortifie l’homme, en même temps qu’elle incline Dieu. Par la fuite du péché, ensuite, à quoi nous aide la prière, car nous savons qu’il éloigne Dieu, tend un voile entre lui et nous. Par une charité délicate et persévérante, enfin, car l’amour réalise ineffablement l’union : « Demeu­rez dans mon amour. » (Jean 20, 9).

C’est tout le programme de notre vie vraiment chré­tienne, le résumé de notre discipline de piété. Tenons-y fidèlement la main ; nous ne devons rien désirer autant que la paix.

O Jésus, je ferai mes efforts dans ce sens, et j’ai confiance que j’y réussirai, car, je suis vôtre, et votre prophète vous fait dire : « Mon peuple habitera dans un séjour de paix. » (Isaïe 32, 18).

Méditation

Avec Jésus il y a « davantage de vie », un mélange de joie et d’espérance

Avec Jésus il y a « davantage de vie », un mélange de joie et d’espérance

Au Regina Caeli, le Pape François rappelle le dimanche de la Divine Miséricorde et nous exhorte à avoir toujours plus de foi dans le Christ ressuscité. Après la prière, l’exhortation à négocier pour mettre fin aux conflits en Ukraine et au Moyen-Orient.

LE PAPE FRANÇOIS

REGINA CAELI

Place Saint-Pierre
Dimanche de la Divine Miséricorde, 7 avril 2024

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Chers frères et sœurs, bon dimanche !

Aujourd’hui, deuxième dimanche de Pâques, dédié par saint Jean-Paul II à la Divine Miséricorde, l’Évangile (voir Jean 20, 19-31) nous dit qu’en croyant en Jésus, Fils de Dieu, nous pouvons avoir la vie éternelle en son nom ( voir 31). « Avoir la vie » : qu’est-ce que cela signifie ?

Nous voulons tous avoir la vie, mais il existe différentes manières d’y parvenir. Par exemple, il y a ceux qui réduisent l’existence à une course frénétique pour jouir et posséder beaucoup de choses : manger et boire, s’amuser, accumuler de l’argent et d’autres choses, éprouver des émotions fortes et nouvelles, etc. C’est une route qui à première vue semble agréable, mais qui ne satisfait pas le cœur.

Ce n’est pas ainsi qu’on « a la vie », car en suivant les chemins du plaisir et du pouvoir, on ne peut pas trouver le bonheur. En fait, de nombreux aspects de l’existence restent sans réponse, comme par exemple l’amour, les inévitables expériences de douleur, de limites et de mort. Et puis le rêve qui nous unit tous reste inaccompli : l’espoir de vivre éternellement, d’être aimé sans fin.

Aujourd’hui, l’Évangile dit que cette plénitude de vie, à laquelle chacun de nous est appelé, se réalise en Jésus : c’est Lui qui nous donne la plénitude de vie. Mais comment y accéder, comment en faire l’expérience?

Regardons ce qui est arrivé aux disciples dans l’Évangile. Ils vivent le moment le plus tragique de leur vie : après les jours de passion, ils sont enfermés au Cénacle, effrayés et découragés.

Le Ressuscité vient à leur rencontre et montre d’abord ses blessures (voir verset 20) : elles étaient des signes de souffrance et de douleur, elles pouvaient susciter des sentiments de culpabilité, mais avec Jésus elles deviennent des canaux de miséricorde et de pardon. Ainsi les disciples voient et touchent de leurs mains qu’avec Jésus la vie gagne toujours, la mort et le péché sont vaincus.

Et ils reçoivent le don de son Esprit, qui leur donne une vie nouvelle, comme des enfants aimés, remplis de joie, d’amour et d’espérance. Je te demande quelque chose : as-tu de l’espoir ? Que chacun se demande : comment va mon espérance ?

Voici comment « avoir la vie » chaque jour : il suffit de fixer son regard sur Jésus crucifié et ressuscité, de le rencontrer dans les sacrements et dans la prière, de le reconnaître comme présent, de croire en lui, de se laisser toucher par sa grâce et guidé par son Par exemple, expérimentez la joie d’aimer comme Lui.

Chaque rencontre avec Jésus, une rencontre vivante avec Lui, nous permet d’avoir plus de vie. Cherchez Jésus, rencontrons-nous – parce qu’Il ​​nous cherche ! –, ouvrez votre cœur à la rencontre avec Jésus.

Mais demandons-nous : est-ce que je crois à la puissance de la résurrection de Jésus, est-ce que je crois que Jésus est ressuscité ? Est-ce que je crois en sa victoire sur le péché, la peur et la mort ? Est-ce que je me laisse impliquer dans la relation avec le Seigneur, avec Jésus ? Et est-ce que je me laisse pousser par Lui à aimer mes frères et sœurs et à espérer chaque jour ? Tout le monde y pense.

Que Marie nous aide à avoir toujours plus de foi en Jésus ressuscité pour « avoir la vie » et diffuser la joie de Pâques.

Après le Regina Caeli

Chers frères et sœurs !

Je voudrais me souvenir des personnes décédées dans l’accident de bus qui a quitté la route en Afrique du Sud il y a quelques jours. Nous prions pour eux et leurs familles.

Hier, c’était la Journée internationale du sport au service du développement et de la paix. Nous savons tous à quel point la pratique d’un sport peut éduquer à une société ouverte, solidaire et sans préjugés. Mais pour cela, nous avons besoin de managers et de formateurs qui ne visent pas seulement la victoire ou le profit. Favorisons un sport qui favorise l’amitié sociale et la fraternité !

Que notre prière pour la paix, une paix juste et durable, en particulier pour l’Ukraine tourmentée, ainsi que pour la Palestine et Israël, n’échoue pas. Que l’Esprit du Seigneur ressuscité éclaire et soutienne ceux qui œuvrent pour apaiser les tensions et favoriser les gestes qui rendent possibles les négociations. Puisse le Seigneur donner aux dirigeants la possibilité de s’arrêter un moment pour négocier, négocier.

J’adresse mon salut à vous tous, Romains et pèlerins d’Italie et de nombreux pays.

Je souhaite à tous un bon dimanche. S’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et à bientôt ! »

Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

prière

EUCHARISTIE MÉDITÉE 7

EUCHARISTIE MÉDITÉE 7

Quelques gouttes de miel dans notre coupe d’absinthe.

Venez à moi, vous tous qui êtes affligés, et je vous consolerai. (Matth., XI, 28.)

Eucharistie- Motif sculpté sur porte d'église - Bruxelles
Eucharistie- Motif sculpté sur porte d’église – Bruxelles

7e Action de grâces – Jésus a voulu souffrir pour adoucir nos souffrances.

Je vous ai appelé, ô mon Dieu, et vous êtes venu ; vous avez entendu le cri de mon cœur et la voix de mes larmes, et comme une mère qui a pitié de la détresse et des angoisses de l’enfant qu’elle a porté dans son sein, vous êtes accouru pour me consoler et me soutenir dans l’affliction qui me presse.

Votre présence, ô Jésus, est pour mon âme consumée par la douleur ce que la douce rosée de la nuit est à une plante brûlée par l’ardeur du soleil de l’été ; vous la ranimez et lui rendez un peu de vie comme la rosée en rend à la plante qui sans elle allait mourir.

Vous venez, ô divin consolateur, pour compatir à mes peines, pour les alléger et pour inviter mon cœur à se soulager en s’épanchant dans le vôtre. Si votre main ne veut pas arracher toutes les épines qui le blessent, vous voulez au moins adoucir les blessures qu’elles lui ont faites ; vous voulez, en transformant ma volonté dans la vôtre, me rendre plus léger le fardeau qui jusqu’ici m’a paru si lourd.

Je le sais, Seigneur, rien ne m’est arrivé que ce que vous avez voulu et ordonné pour moi de toute éternité. Vous avez compté le nombre des jours que j’ai déjà vécu et pesé dans la balance de votre sagesse les heures de douleur qui ont attristé ma vie. Vous comptez également le nombre des jours que vous me réservez encore, et vous pèserez de même, pour les proportionner à ma faiblesse, les épreuves que vous me destinez encore.

Soyez béni, mon Dieu, des peines passées et des peines futures ; pardonnez-moi la faiblesse et le peu de courage avec lesquels j’ai supporté les unes, donnez-moi du courage, de la résignation et même de la joie pour supporter les autres.

Vous le savez, Seigneur, depuis longtemps déjà mes yeux sont habitués à répandre des larmes. Si souvent la douleur a déchiré mon âme ! tant de fois elle a gémi, oppressée par la tristesse et les angoisses !…

Pour moi le bonheur n’a été qu’un rêve qui s’est évanoui au matin de la vie, avant l’heure où finit l’enfance. Les illusions de la jeunesse se sont envolées aussi vite que les pétales d’une fleur que le vent arrache et qui s’envolent au souffle de l’orage.

Dans tout cela, ô mon Dieu, je reconnais et j’adore votre miséricorde encore plus que votre justice ; vous vouliez de bonne heure m’attacher à vous en me détachant de la terre, et me forcer, par le sentiment de la souffrance, à ne chercher le bonheur qu’en vous seul, à élever mes pensées et mes espérances vers un monde meilleur.

Santé, fortune, jouissances du cœur, vous m’aviez tout donné, vous m’avez tout ôté, et mon cœur vous bénit dans les infirmités, dans l’indigence, dans les privations de toutes les joies de la vie.

Mais pardonnez, Seigneur, s’il est une douleur à laquelle mon faible cœur n’a pu encore entièrement se résigner, si la dernière goutte du calice m’a semblé trop amère, si la nature s’est révoltée contre elle. Je ne l’ai pas rejetée, cette goutte de fiel, vous le savez, mon Dieu, mais mon cœur saigne toujours ; il n’a pu encore consommer le sacrifice demandé par vous et accompli par moi.

Comme des épis mûrs tombent sous la faux du moissonneur au jour de la moisson, j’ai vu tomber autour de moi tous ces êtres chéris qui entourèrent mon enfance et ma jeunesse de sollicitude et d’amour. Tous ces cœurs sur lesquels s’appuyait mon cœur m’ont manqué tour à tour ; un seul me restait !…

Et maintenant, Seigneur, oh ! maintenant le vide, un vide affreux s’est fait autour de moi, il s’est fait en moi, et vous seul pouvez comprendre l’immensité de mon affliction, la profondeur et l’amertume de ma douleur, parce que seul vous comprenez et la sensibilité de mon cœur et la force de cette affection que vous-même commandiez et que votre amour sanctifiait.

Mais, au sein même de l’amertume et des larmes, je reconnais, ô mon Dieu, que vous ne m’avez pas délaissé. Votre miséricorde s’est souvenue de votre pauvre créature, et vous accomplissez pour elle la promesse que vous fîtes autrefois à vos apôtres et dans leur personne à tous ceux qui dans la suite des âges devaient embrasser votre service et porter votre croix : Je ne vous laisserai point orphelins.

Vous êtes en moi, ô Jésus ; vous y êtes venu pour essuyer mes larmes, pour me tenir lieu de père, de mère, de tout ce que j’ai perdu ; vous voulez être mon seul bien, mon unique héritage, mon seul amour.

Vous voulez que je puisse dire comme le séraphique François : Mon Dieu, mon tout. Remplissez donc, Seigneur, ce vide de mon cœur ; concentrez sur vous seul toutes mes affections, toutes mes facultés aimantes ; car si vous avez brisé tous ses liens, c’est pour que désormais il vous aime uniquement et s’attache à vous sans partage.

Et puis, vous donnez, ô mon Dieu, tout l’amour que nous donnons à ceux que nous pleurons ce que nous avons promis de leur garder toujours, n’est pas de le leur ôter, mais de vous en établir le gardien, de vous en confier le dépôt jusqu’au jour heureux de l’éternelle réunion où nous irons nous aimer éternellement en vous.

O Marie, vous que l’Église invoque sous le titre si doux de Consolatrice dos affligés, vous dont le nom signifie mer amère, et qui avez connu plus qu’aucun de nous toutes les tristesses de l’âme, tous les brisements du cœur, toutes les douleurs et les regrets de la séparation et de l’absence, jetez sur moi un regard de pitié et d’amour.

Soyez deux fois ma mère, puisque je n’en ai plus sur la terre ; veillez sur moi, aimez-moi, protégez-moi ; soyez ma consolation, mon appui, mon soutien, et obtenez à votre pauvre enfant la soumission et la résignation dont vous nous avez donné de si héroïques exemples, et la grâce de convertir en trésors pour l’éternité tes courtes et passagères afflictions du temps. Ainsi soit-il.

Léonie Guillebaut