Nous sommes faits pour la pureté que Dieu nous donne

PAPE FRANÇOIS

ANGÉLUS

Place Saint-Pierre
Dimanche 25 août 2024

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Chers frères et sœurs bon dimanche,

Aujourd’hui, dans l’évangile de la liturgie, Jésus parle du pur et de l’impur, un terme cher à ses contemporains qui était lié à l’observance de rites et de règles de comportement pour éviter tout contact avec des choses ou des personnes considérées comme impures et, si cela arrivait, pour effacer la tache. C’était presqu’une obsession.

Certains scribes et pharisiens, obsédés , observateurs stricts de ces règles reprochent à jésus et à ses disciples de prendre de la nourriture avec des mains impures, c’est à dire non lavées. Et Jésus saisit l’occasion pour parler et à réfléchir sur le sens de la pureté. Celle-ci n’est pas liée à des rites extérieurs mais avant tout à des dispositions intérieures.

Pour être pur, il ne sert donc à rien de se laver les mains plusieurs fois, si l’on nourrit ensuite des sentiments mauvais comme la cupidité, l’envie et l’orgueil, ou des intentions mauvaises comme la tromperie, le vol, la trahison et la calomnie.

J’attire l’attention sur un ritualisme qui ne fait pas grandir dans la bonté, au contraire il peut conduire à négliger, voire à justifier, en soi-même et chez les autres, des choix et des attitudes contraires à la charité, qui blessent l’âme et ferment le cœur.

Frères et sœurs, et ceci est important pour nous aussi. On ne peut pas, par exemple, sortir de la Sainte Messe et, déjà sur le parvis de l’église, s’arrêter pour des bavardages méchants et impitoyables sur tout et sur tous, ces bavardages qui gâchent le cœur.

On ne peut pas non plus se montrer pieux dans la prière et, à la maison et traiter les membres de sa famille de façon froide et distante, ou négliger ses parents âgés qui ont besoin d’aide et de compagnie.

C’est ce que faisaient les pharisiens. La pureté extérieure sans aucune attitude miséricordieuse. ou bien être justes apparemment envers tout le monde, peut-être faire un peu de bénévolat et quelques gestes philanthropiques, mais ensuite cultiver intérieurement la haine envers les autres, mépriser les pauvres er les plus petits ou se comporter de façon malhonnêtes dans son travail.

Ce faisant, on réduit sa relation avec Dieu à des gestes extérieurs et on reste intérieurement imperméable à l’action purificatrice de sa grâce, en s’attardant dans des pensées, des messages et des comportements dépourvus d’amour. Nous ne sommes pas faits pour cela. Mais nous sommes au contraire faits pour la vraie pureté, pour la pureté que Dieu nous donne, pour l’amour.

Demandons-nous alors est-ce que je vis ma foi de manière cohérente? C’est-à-dire que j’essaie de faire à l’église avec même esprit de ce que je fais à l’extérieur. Est-ce que je rends concret dans la proximité et le respect de mes frères et sœurs ce que je dis dans la prière?

Marie, mère très pure, aide-nous à faire de notre vie dans l’amour sincère et pratiquer un culte marial agréable à Dieu.

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Angelus Domini…

Hier à Šaštín, en Slovaquie, Ján Havlík, séminariste de la Congrégation de la Mission, fondée par saint Vincent de Paul, a été béatifié. Ce jeune homme a été tué en 1965, lors des persécutions du régime contre l’Église dans ce qui était alors la Tchécoslovaquie.

Que sa persévérance à témoigner de la foi au Christ soit un encouragement pour ceux qui subissent encore aujourd’hui des épreuves similaires. Une salve d’applaudissements pour le nouveau Bienheureux !

J’ai appris avec tristesse que samedi 24 août, dans la municipalité de Barsalogho, au Burkina Faso, des centaines de personnes, dont des femmes et des enfants, ont été tuées et de nombreuses autres blessées lors d’une attaque terroriste.

En condamnant ces exécrables attaques contre la vie humaine, j’exprime ma proximité à la nation tout entière et mes sincères condoléances aux familles des victimes. Que la Vierge Marie aide le peuple bien-aimé du Burkina Faso à trouver la paix et la sécurité.

Je prie également pour les victimes de l’accident survenu au sanctuaire de Nossa Senhora da Conceição, dans la ville de Recife, au Brésil. Que le Seigneur ressuscité réconforte les blessés et leurs familles.

Et je suis toujours proche du peuple ukrainien tourmenté, durement touché par les attaques contre les infrastructures énergétiques. En plus de causer des morts et des blessés, ils ont laissé plus d’un million de personnes sans électricité ni eau. Rappelons-nous que la voix des innocents est toujours entendue par Dieu, qui ne reste pas indifférent à leurs souffrances !

Une fois de plus, je tourne mes pensées avec inquiétude vers le conflit en Palestine et en Israël, qui risque de s’étendre à d’autres villes palestiniennes. J’appelle à ne pas interrompre les négociations et à arrêter immédiatement les tirs, à libérer les otages, à aider la population de Gaza, où se propagent également de nombreuses maladies, dont la polio.

Que la paix soit en Terre Sainte, que la paix soit à Jérusalem ! Puisse la Ville Sainte être un lieu de rencontre où chrétiens, juifs et musulmans se sentent respectés et accueillis, et où personne ne remet en question le statu quo dans leurs lieux saints respectifs.

Aujourd’hui, nous célébrons la Journée mondiale de prière pour le soin de la création. J’espère de la part de tous, des institutions, des associations, des familles et de chaque personne, un engagement concret en faveur de notre maison commune. Le cri de la Terre blessée devient de plus en plus alarmant et nécessite une action décisive et urgente.

Demain, je commencerai un voyage apostolique dans certains pays d’Asie et d’Océanie. Merci de prier pour le fruit de ce voyage !

Je vous salue tous, Romains et pèlerins ! Je salue en particulier les jeunes de Lucques, accompagnés de leur archevêque Mgr Paolo Giulietti et de quelques prêtres ; Je salue les gentils de l’Immacolata et les gars de Campocroce di Mirano.

Je souhaite à tous un bon dimanche ! S’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et à bientôt.

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Prions pour que les mers et les déserts ne deviennent pas des cimetières

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Place Saint-Pierre
Mercredi 28 août 2024

Catéchèse : La mer et le désert

Chers frères et sœurs, bonjour !

Aujourd’hui je reporte la catéchèse habituelle et je voudrais m’arrêter avec vous pour penser aux personnes qui – même en ce moment – sont en train de traverser les mers et les déserts pour atteindre une terre où elles peuvent vivre en paix et en sécurité.

Mer et désert : ces deux mots reviennent dans tant de témoignages que je reçois, aussi bien de la part des migrants que des personnes qui s’engagent à leur secours. Et quand je dis « mer », dans le contexte de la migration, je pense aussi océan, lac, fleuve, toutes les étendues d’eau périlleuses que tant de frères et sœurs du monde entier sont obligés de traverser pour atteindre leur destination.

Et le “désert” n’est pas seulement celui du sable et des dunes, ou celui des rochers, mais aussi tous ces territoires inaccessibles et dangereux, tels que les forêts, les jungles, les steppes où les migrants marchent seuls, abandonnés à eux-mêmes.

Migrants, mer et désert. Les routes migratoires d’aujourd’hui sont souvent marquées par des traversées de mers et de déserts qui, pour beaucoup, trop de personnes – trop ! -, se révèlent mortelles. Pour cela aujourd’hui, je veux m’entretenir avec vous sur ce drame, cette douleur. Certaines de ces routes sont mieux connues, car elles sont souvent sous les feux des projecteurs ; d’autres, la plupart, sont peu connues, mais non moins parcourues.

J’ai souvent parlé de la Méditerranée, parce que je suis Évêque de Rome et parce qu’elle est emblématique : la mare nostrum, lieu de communication entre les peuples et les civilisations, est devenue un cimetière. Et la tragédie, c’est que beaucoup, la plupart de ces morts, auraient pu être sauvés. Il faut le dire clairement : il y a ceux qui travaillent systématiquement par tous les moyens à repousser les migrants – à repousser les migrants.

Et cela, en toute conscience et responsabilité, est un péché grave. N’oublions pas ce que dit la Bible : « Tu ne molesteras ni n’opprimeras l’étranger » (Ex 22,20). L’orphelin, la veuve et l’étranger sont les pauvres par excellence que Dieu défend toujours et demande de défendre.

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Même certains déserts, malheureusement, deviennent des cimetières de migrants. Et même là, il ne s’agit souvent pas de morts « naturelles ». Non. Parfois, ils y ont été amenés et abandonnés dans le désert. Tous nous connaissons la photo de la femme et de la fille de Pato, mortes de faim et de soif dans le désert.

À l’ère des satellites et des drones, il y a des hommes, des femmes et des enfants migrants que personne ne doit voir : on les cache. Seul Dieu les voit et entend leur cri. Et là c’est une cruauté de notre civilisation.

En effet, la mer et le désert sont également des lieux bibliques chargés d’une valeur symbolique. Ce sont des scènes très importantes dans l’histoire de l’Exode, la grande migration du peuple conduit par Dieu, par l’intermédiaire de Moïse, de l’Égypte à la Terre promise. Ces lieux sont les témoins du drame du peuple fuyant l’oppression et l’esclavage.

Ce sont des lieux de souffrance, de peur, de désespoir, mais en même temps ce sont des lieux de passage vers la libération – et combien de personnes passent par les mers, les déserts pour se libérer, aujourd’hui -, ce sont des lieux de passage pour la rédemption, vers la liberté et l’accomplissement des promesses de Dieu (cf. Message pour la Journée mondiale du migrant et du réfugié 2024).

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Un psaume, s’adressant au Seigneur, dit : « Par la mer passait ton chemin, / tes sentiers, par les eaux profondes » (77 (76),20). Et un autre chante ainsi : « Lui qui mena son peuple au désert, / éternel est son amour !» (136 (135), 16).

Ces paroles saintes nous disent que, pour accompagner le peuple sur le chemin de la liberté, Dieu lui-même traverse la mer et le désert ; Dieu ne reste pas à distance, non, il partage le drame des migrants, Dieu est avec eux, avec les migrants, il souffre avec eux, avec les migrants, il pleure et espère avec eux, avec les migrants.

Cela nous fera du bien aujourd’hui de penser : le Seigneur est avec nos migrants dans la mare nostrum, le Seigneur est avec eux, pas avec ceux qui les rejettent.

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Frères et sœurs, nous pourrions tous être d’accord sur une chose : dans ces mers et ces déserts meurtriers, les migrants d’aujourd’hui ne devraient pas y être – et ils y sont, malheureusement. Mais ce n’est pas par des lois plus restrictives, ce n’est pas par la militarisation des frontières, ce n’est pas par des rejets que nous y parviendrons.

Nous y parviendrons plutôt en élargissant les voies d’entrée sûres et légales pour les migrants, en facilitant l’accueil de ceux qui fuient les guerres, la violence, les persécutions et les nombreuses calamités ; nous y parviendrons en encourageant de toutes les manières possibles une gouvernance mondiale des migrations fondée sur la justice, la fraternité et la solidarité.

Et en unissant nos forces pour lutter contre la traite des êtres humains, pour arrêter les trafiquants criminels qui exploitent sans pitié la misère d’autrui.

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Chers frères et sœurs, pensez à tant de tragédies de migrants : combien meurent en Méditerranée. Pensez à Lampedusa, à Crotone ? combien de choses hideuses et tristes. Et je voudrais conclure en reconnaissant et en louant les efforts de tant de bons samaritains, qui font tout leur possible pour secourir et sauver les migrants blessés et abandonnés sur les routes de la désespérance, sur les cinq continents.

Ces hommes et ces femmes courageux sont le signe d’une humanité qui ne se laisse pas contaminer par la culture néfaste de l’indifférence et du rejet : ce qui tue les migrants, c’est notre indifférence et notre attitude de rejet.

Et ceux qui ne peuvent pas être comme eux « en première ligne » – Je pense à tant de bonnes volontés qui sont là, en première ligne, à Mediterranea Saving Humans et à tant d’autres associations – ne sont pas pour autant exclus d’un tel combat pour la civilisation : nous ne pouvons pas être en première ligne, mais nous ne sommes pas exclus ; il y a de nombreuses façons d’apporter sa contribution, et en tout premier lieu la prière.

Et je vous le demande : priez-vous pour les migrants, pour ceux qui viennent sur nos terres pour sauver leur vie ? Et vous voudriez les chasser ?

Chers frères et sœurs, unissons nos cœurs et nos forces pour que les mers et les déserts ne soient pas des cimetières, mais des espaces où Dieu peut ouvrir des chemins de liberté et de fraternité.

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Je salue cordialement les pèlerins de langue française, en particulier le groupe de pèlerins du Burkina Faso et le groupe de fidèles du Sénégal conduits par S.E. Mons. Paul Abel Mamba.

Prions Saint Augustin que nous fêtons aujourd’hui, afin que les mers et les déserts deviennent des espaces où Dieu puisse ouvrir des voies de liberté et de fraternité.

Dieu vous bénisse !

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suivre Jésus même si c’est difficile