Archives de catégorie : Méditation

sur un aspect de spiritualité : Christ, Vierge Marie, Église dans le monde…

Méditation

Les moines sont le cœur battant de l’annonce de l’Évangile

Les moines sont le cœur battant de l’annonce de l’Évangile

Poursuivant son cycle de catéchèse sur les «témoins du zèle apostolique», le Pape François s’est focalisé ce mercredi 26 avril sur le monachisme, la force de l’intercession, s’appuyant également sur la vie de saint Grégoire de Narek, qui «nous enseigne le zèle pour attirer la miséricorde sur le monde», invitant «à prier pour ceux qui ne connaissent pas Dieu».

 

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Place Saint-Pierre
Mercredi 26 avril 2023

_______________________________________

Catéchèse – La passion pour l’évangélisation : le zèle apostolique du croyant – 12. Témoins : le monachisme et la force de l’intercession. Grégoire de Narek.

Résumé

Chers frères et sœurs,

nous poursuivons nos catéchèses sur les témoins du zèle apostolique et, après saint Paul et les martyrs, nous évoquons un grand témoignage qui traverse l’histoire de la foi. C’est celui des moines et des moniales dont la vie parle d’elle-même. Les moines sont le centre névralgique de l’annonce, et leur prière est l’oxygène pour les membres du Corps du Christ, la force invisible qui soutient la mission.

Voilà pourquoi une moniale, sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, est la patronne des missions. C’est l’amour qui anime la vie des moines et se traduit dans leur prière d’intercession. Saint Grégoire de Narek, moine arménien, en est un exemple. Il est connu pour sa solidarité universelle et son intercession en faveur des personnes. Il a vécu en union avec tous et a imploré la miséricorde pour chacun.

Comme frère universel, il s’est chargé des péchés de tous afin d’implorer pardon et guérison. Pour Grégoire de Narek, ce qui importe ce n’est pas seulement de demander, mais la manière dont il faut demander. Il nous enseigne à ne pas intercéder à la va-vite, mais à porter au Seigneur les situations concrètes du monde.

Pour réaliser son plan de salut, Dieu a besoin que les uns prient librement pour les autres et ramènent à Lui ceux qui sont loin. À l’exemple de Grégoire de Narek, nous aussi, sentons le besoin de Dieu, comme tout le monde, et soyons des intercesseurs pour tous.

Catéchèse du Saint-Père

Chers frères et sœurs, bonjour !

Nous poursuivons les catéchèses sur les témoins du zèle apostolique. Nous avons commencé avec saint Paul et la dernière fois nous avons considéré les martyrs, qui proclament Jésus par leur vie, jusqu’à donner leur vie pour Lui et pour l’Évangile.

Mais il y a un autre grand témoignage qui traverse l’histoire de la foi : celui des moniales et des moines, des sœurs et des frères qui renoncent à eux-mêmes, ils renoncent au monde pour imiter Jésus sur le chemin de la pauvreté, de la chasteté et de l’obéissance et pour intercéder en faveur de tous.

Leurs vies parlent d’elles-mêmes, mais nous pouvons nous demander comment les personnes vivant dans des monastères peuvent-elles contribuer à l’annonce de l’Évangile ? Ne feraient-ils pas mieux de mettre leur énergie au service de la mission ? En sortant du monastère et en prêchant l’Évangile en dehors du monastère ?

En réalité, les moines sont le cœur battant de l’annonce : leur prière est l’oxygène de tous les membres du Corps du Christ, leur prière est la force invisible qui soutient la mission. Ce n’est pas un hasard si la patronne des missions est une moniale, Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.

Écoutons comment elle a découvert sa vocation, elle écrivait ainsi :
« J’ai compris que l’Église a un cœur, un cœur brûlant d’amour. J’ai compris que seul l’amour pousse les membres de l’Église à l’action et que, si cet amour s’éteignait, les apôtres n’annonceraient plus l’Évangile, les martyrs ne verseraient plus leur sang. J’ai compris et su que l’amour embrasse en lui toutes les vocations […]. Alors, avec une joie immense et extase de l’âme, je me suis écriée : O Jésus, mon amour, j’ai enfin trouvé ma vocation. Ma vocation est l’amour. […] Dans le cœur de l’Église, ma mère, je serai l’amour » (Manuscrit autobiographique « B », 8 septembre 1896).

Les contemplatifs, les moines, les moniales : des personnes qui prient, travaillent, prient en silence, pour toute l’Église. Et c’est l’amour : c’est l’amour qui s’exprime en priant pour l’Église, en travaillant pour l’Église, dans les monastères.

Cet amour pour tous anime la vie des moines et se traduit dans leur prière d’intercession. À cet égard, je voudrais vous citer en exemple saint Grégoire de Narek, Docteur de l’Église.

C’est un moine arménien, qui a vécu vers l’an mille, et qui nous a laissé un livre de prières dans lequel s’exprime la foi du peuple arménien, le premier à avoir embrassé le christianisme, un peuple qui, en restant fidèle à la croix du Christ, a tant souffert tout au long de l’histoire.

Et Saint Grégoire passa presque toute sa vie au monastère de Narek. C’est là qu’il apprit à scruter les profondeurs de l’âme humaine et, en fusionnant ensemble la poésie et la prière, il marqua l’apogée de la littérature et de la spiritualité arméniennes. Ce qui frappe le plus chez lui, c’est la solidarité universelle dont il est l’interprète.

Et parmi les moines et les moniales, il existe une solidarité universelle : tout ce qui se passe dans le monde trouve une place dans leur cœur et ils prient. Le cœur des moines et des moniales est un cœur qui capte, comme une antenne, ce qui se passe dans le monde et qui prie et intercède pour cela. Ils vivent ainsi en union avec le Seigneur et avec tout le monde.

Et saint Grégoire de Narek écrit : « J’ai pris volontairement sur moi toutes les fautes, depuis celles du premier père jusqu’à celles du dernier de ses descendants ». (Livre des Lamentations, 72). Et comme Jésus l’a fait, les moines prennent sur eux les problèmes du monde, les difficultés, les maladies, tant de choses, et prient pour les autres. Et ce sont eux les grands évangélisateurs.

Comment se fait-il que les monastères vivent fermés et évangélisent ? Parce que par la parole, l’exemple, l’intercession et le travail quotidien, les moines sont un pont d’intercession pour tous les hommes et pour les péchés.

Ils pleurent aussi avec des larmes, ils pleurent pour leurs propres péchés – nous sommes tous pécheurs – et ils pleurent aussi pour les péchés du monde, et ils prient et intercèdent avec leurs mains et leurs cœurs vers le ciel.

Pensons un peu à cette « réserve » – si je puis dire – que nous avons dans l’Église : ils sont la vraie force, la vraie force qui fait avancer le peuple de Dieu, et c’est de là que vient l’habitude qu’ont les gens – le peuple de Dieu – quand ils rencontrent une personne consacrée, une personne consacrée, de dire : « Priez pour moi, priez pour moi », parce que vous savez qu’il y a une prière d’intercession.

Cela nous fera du bien – dans la mesure du possible – de visiter un monastère, parce qu’on y prie et qu’on y travaille. Chacun a sa propre règle, mais les mains y sont toujours occupées : occupées par le travail, occupées par la prière. Que le Seigneur nous donne de nouveaux monastères, qu’il nous donne des moines et des moniales qui fassent avancer l’Église par leur intercession. Je vous remercie.

Je salue cordialement les personnes de langue française, particulièrement les pèlerins venus des diocèses, des paroisses et des établissements scolaires de France. Frères et sœurs, en ce temps de Pâques, demandons la grâce d’un cœur compatissant duquel jaillit constamment une prière d’intercession qui devient solidarité et soutien concret pour ceux qui souffrent.Que Dieu vous bénisse !

Enfin, une pensée pour les jeunes, les malades, les personnes âgées et les jeunes mariés, inspirée par l’apparition du Christ aux deux « disciples d’Emmaüs » (cf. Lc 24, 13-35). Sachez rencontrer Jésus dans la prière et la réflexion, et votre cœur, comme ce fut le cas pour les voyageurs d’Emmaüs, s’enflammera des désirs, des enthousiasmes et des certitudes que seul le divin Maître peut suggérer.

Et frères et sœurs, n’oublions pas de prier pour l’Ukraine meurtrie.

Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

Texte présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Méditation

Jésus nous invite à faire l’examen de conscience de notre vie

Jésus nous invite à faire l’examen de conscience de notre vie

Consacrer chaque jour un moment à l’examen de conscience ou à la relecture de notre journée fera apparaitre les événements de notre vie sous un autre jour. Progressivement, nous apprendrons à regarder les ombres et lumière, les résistances et occasions manquées avec les yeux de Jésus, a déclaré le Pape dimanche 23 avril avant la prière du Regina Caeli. Il a invité à se confier sans peur au Christ pour qu’il nous ouvre de nouvelles voies.

PAPE FRANÇOIS

REGINA CÆLI

Place Saint-Pierre
Dimanche 16 avril 2023

__________________________________

Chers frères et sœurs, bonjour !

En ce troisième dimanche de Pâques, l’Évangile raconte la rencontre de Jésus ressuscité avec les disciples d’Emmaüs (cf. Lc 24, 13-35). Ce sont deux disciples qui, résignés à la mort du Maître, décident le jour de Pâques de quitter Jérusalem et de rentrer chez eux. Peut-être étaient-ils un peu inquiets, parce qu’ils avaient entendu les femmes qui sortaient du tombeau et disaient qu’il était vide…, mais ils s’en vont.

Et alors qu’ils marchent tristes en parlant de ce qui s’est passé, Jésus les rejoint, mais ils ne le reconnaissent pas. Il demande pourquoi ils sont si tristes, et ils lui disent : « Toi seul es un étranger à Jérusalem ! Ne sais-tu pas ce qui t’est arrivé ces jours-ci ? » (v. 18).

Et Jésus répond: « Quoi? » (v. 19). Et ils lui racontent toute l’histoire, et Jésus la leur fait raconter. Puis, tout en marchant, il les aide à relire les faits autrement, à la lumière des prophéties, de la Parole de Dieu, de tout ce qui a été annoncé au peuple d’Israël. Relire : c’est ce que Jésus fait avec eux, les aidant à relire. Arrêtons-nous sur cet aspect.

En effet, il est important pour nous aussi de relire notre histoire avec Jésus : l’histoire de notre vie, d’une certaine époque, de nos jours, avec nos déceptions et nos espoirs. Par contre, comme ces disciples, face à ce qui nous arrive, nous pouvons nous aussi nous retrouver perdus face aux événements, seuls et incertains, avec tant de questions et d’inquiétudes, de déceptions, tant de choses.

L’Évangile d’aujourd’hui nous invite à tout dire à Jésus, sincèrement, sans crainte de le déranger – Il écoute -, sans peur de dire les mauvaises choses, sans avoir honte de notre difficulté à comprendre.

Le Seigneur est heureux quand nous nous ouvrons à lui ; ce n’est qu’ainsi qu’il pourra nous prendre par la main, nous accompagner et raviver nos cœurs (cf. v. 32). Alors nous aussi, comme les disciples d’Emmaüs, nous sommes appelés à converser avec lui afin que, le soir venu, il reste avec nous (cf. v. 29).

Il y a une belle façon de faire, et aujourd’hui je voudrais vous la proposer : elle consiste à consacrer du temps, chaque soir, à un bref examen de conscience. Que s’est-il passé en moi aujourd’hui ? C’est la question.

Il s’agit de relire la journée avec Jésus, de relire ma journée : de lui ouvrir mon cœur, de lui apporter des personnes, des choix, des peurs, des chutes et des espoirs, tout ce qui s’est passé ; apprendre progressivement à regarder les choses avec des yeux différents, avec ses yeux et pas seulement les nôtres. Nous pouvons ainsi revivre l’expérience de ces deux disciples.

Devant l’amour du Christ, même ce qui semble fatigant et infructueux peut apparaître sous un jour différent : une croix difficile à embrasser, le choix du pardon face à une offense, une vengeance manquée, la fatigue du travail, la sincérité qui a un prix, les épreuves de la vie de famille pourront nous apparaître sous un jour nouveau, celui du Crucifié et du Ressuscité, qui sait faire de chaque chute un pas en avant.

Mais pour cela il est important de lever les défenses : laisser du temps et de l’espace à Jésus, ne rien lui cacher, lui apporter la misère, se laisser blesser par sa vérité, laisser vibrer le cœur au souffle de sa Parole.

Nous pouvons commencer aujourd’hui en consacrant ce soir un moment de prière au cours duquel nous nous demandons : comment s’est passée ma journée ? Quelles joies, quelle tristesse, quel ennui… Comment c’était, que s’est-il passé ? Quelles étaient ses perles, peut-être cachées, pour lesquelles être reconnaissant?

Y avait-il un peu d’amour dans ce que j’ai fait ? Et quelles sont les chutes, les tristesses, les doutes et les peurs à apporter à Jésus pour qu’il m’ouvre de nouvelles voies, me relève et m’encourage ? Marie, Vierge sage, aide-nous à reconnaître Jésus qui marche avec nous et à relire – voici le mot : relire – devant lui chaque jour de notre vie.

______________________________

Après le Regina Caeli

Chers frères et sœurs !

Hier, à Paris, Henri Planchat, prêtre de la Congrégation de Saint Vincent de Paul, Ladislas Radigue et trois confrères prêtres de la Congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie ont été béatifiés. Pasteurs animés d’un zèle apostolique, ils partagent le témoignage de foi jusqu’au martyre, qu’ils ont subi à Paris en 1871, lors de la dite « Commune » parisienne. Une salve d’applaudissements aux nouveaux Bienheureux !

Hier, c’était la Journée mondiale de la Terre. J’espère que l’engagement à prendre soin de la création s’accompagnera toujours d’une solidarité efficace avec les plus pauvres.

Malheureusement, la situation au Soudan reste grave, c’est pourquoi je renouvelle mon appel pour que la violence cesse au plus vite et que la voie du dialogue reprenne. J’invite tout le monde à prier pour nos frères et sœurs soudanais.

C’est aujourd’hui la 99e Journée de l’Université Catholique du Sacré-Cœur, sur le thème Pour l’amour de la connaissance. Les défis du nouvel humanisme. Je souhaite à la plus grande université catholique italienne de relever ces défis avec l’esprit des fondateurs, en particulier la jeune Armida Barelli, proclamée bienheureuse il y a un an.

Vendredi prochain, je voyagerai pendant trois jours à Budapest, en Hongrie, complétant le voyage que j’ai fait en 2021 pour le Congrès eucharistique international. Ce sera l’occasion d’embrasser à nouveau une Église et un peuple si chers.

Ce sera aussi un voyage au centre de l’Europe, sur laquelle les vents glacials de la guerre continuent de souffler, tandis que les déplacements de nombreuses personnes mettent à l’ordre du jour des questions humanitaires urgentes.

Mais maintenant je désire m’adresser à vous, frères et sœurs hongrois, dans l’attente de vous rendre visite en tant que pèlerin, ami et frère de tous, et de rencontrer, entre autres, vos autorités, évêques, prêtres et consacrés, jeunes, les étudiants universitaires et les pauvres.

Je sais que vous préparez ma venue avec tant d’efforts : je vous en remercie du fond du cœur. Et je demande à tous de m’accompagner dans la prière dans ce cheminement.

Et n’oublions pas nos frères et sœurs ukrainiens, encore affligés par cette guerre.

Je vous salue tous cordialement, Romains et pèlerins d’Italie et de nombreux pays – je vois de nombreux drapeaux de nombreux.

Je vous souhaite à tous un bon dimanche; et s’il vous plaît n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir !

Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Méditation

hommage du Pape aux martyrs d’hier et d’aujourd’hui

hommage du Pape aux martyrs d’hier et d’aujourd’hui

Lors de l’audience générale de ce mercredi 19 avril, le Saint-Père s’est arrêté sur la figure des martyrs, «témoins de l’Évangile» qui sont «plus nombreux à notre époque qu’aux premiers siècles». Rappelant le sens de ce don de soi-même, il a rendu notamment hommage aux missionnaires de la charité tuées au Yémen durant la guerre.

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Place Saint-Pierre
Mercredi 19 avril 2023

_______________________________________

Résumé de la catéchèse du Saint-Père

Chers frères et sœurs,

Après avoir admiré saint Paul, champion du zèle apostolique, nous nous tournons aujourd’hui vers la cohorte des martyrs, hommes et femmes de tous âges, de toutes langues et de toutes nations, qui ont donné leur vie pour le Christ. Le mot « martyre », du grec martyria, veut dire témoignage.

Il est utilisé dans l’Église pour désigner celui qui témoigne de la vérité ou de la vertu jusqu’à l’effusion du sang, à l’imitation du Christ. C’est pourquoi le martyre est considéré « comme un don éminent et une preuve suprême de charité ».

Pour expliquer le dynamisme spirituel qui animait les martyrs, Saint Augustin disait à propos de saint Laurent : « Il a aimé le Christ dans sa vie, il l’a imité dans sa mort ». Même si « être martyrs » n’est demandé qu’à quelques-uns, « tous cependant – a rappelé le dernier Concile – doivent être prêts à confesser le Christ devant les hommes et à le suivre sur le chemin de la croix, pendant les persécutions qui ne manquent jamais à l’Église ».

Les martyrs, comme je l’ai souvent répété, sont plus nombreux de nos jours que dans les premiers siècles, je pense par exemple aux sœurs Missionnaires de la Charité qui ont donné leur vie au Yémen, parmi tant d’autres à travers le monde.

Catéchèse – La passion pour l’évangélisation :
le zèle apostolique du croyant – 11. Les témoins : les martyrs

Chers frères et sœurs, bonjour !

Au sujet de l’évangélisation et parlant du zèle apostolique, après avoir considéré le témoignage de Saint Paul, véritable “champion” du zèle apostolique, aujourd’hui nous jetons notre regard non pas sur une figure singulière, mais vers la colonne des martyrs, hommes et femmes de tous âges, de toutes langues et de toutes nations, qui ont donné leur vie pour le Christ, qui ont versé leur sang pour confesser le Christ

Après la génération des Apôtres, qui ont été par excellence les « témoins » de l’Évangile. Les martyrs : le premier fut le diacre Saint Étienne, lapidé à mort hors des murs de Jérusalem. Le mot « martyre » vient du grec martyria, qui signifie précisément témoignage. C’est-à-dire qu’un martyr est un témoin, quelqu’un qui témoigne jusqu’à verser son sang.

, le mot martyr a rapidement été utilisé dans l’Église pour désigner celui qui témoignait jusqu’à l’effusion de sang [1]. C’est-à-dire que le témoignage peut être celui de tous les jours, c’est un martyr. Mais il est utilisé par la suite pour qui donne le sang, qui donne la vie.

Les martyrs, cependant, ne doivent pas être considérés comme des « héros » qui ont agi individuellement, comme des fleurs qui poussent dans un désert, mais comme des fruits mûrs et excellents de la vigne du Seigneur, qui est l’Église.

En particulier, les chrétiens, en participant assidûment à la célébration de l’Eucharistie, étaient conduits par l’Esprit à conformer leur vie sur ce mystère d’amour : c’est-à-dire sur le fait que le Seigneur Jésus avait donné sa vie pour eux et que, par conséquent, ils pouvaient et devaient eux aussi donner leur vie pour Lui et pour leurs frères et sœurs. Une grande générosité, le chemin du témoignage chrétien.

Saint Augustin souligne souvent cette dynamique de gratitude et de réciprocité gratuite du don. Voici, par exemple, ce qu’il prêchait lors de la fête de Saint Laurent : « Saint Laurent était un diacre de l’Église de Rome », disait Saint Augustin.

C’est là qu’il était ministre du sang du Christ et c’est là qu’il a versé son sang pour le nom du Christ. Le bienheureux apôtre Jean a clairement exposé le mystère de la Cène, en disant : « Jésus, a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. » (1 Jn 3, 16).

Laurent, mes frères, a compris tout cela. Il l’a compris et l’a mis en pratique. Et il a vraiment rendu ce qu’il avait reçu à cette table. Il a aimé le Christ dans sa vie, il l’a imité dans sa mort » (Disc. 304, 14 ; PL 38, 1395-1397). C’est ainsi que saint Augustin explique le dynamisme spirituel qui animait les martyrs. En ces termes : les martyrs aiment le Christ dans sa vie et l’imitent dans sa mort.

Aujourd’hui, chers frères et sœurs, souvenons-nous de tous les martyrs qui ont accompagné la vie de l’Église. Comme je l’ai dit à maintes reprises, ils sont plus nombreux à notre époque qu’aux premiers siècles. Aujourd’hui, il y a tant de martyrs dans l’Église, tant de martyrs car, pour avoir confessé la foi chrétienne, ils sont chassés de la société ou vont en prison… Ils sont très nombreux.

Le Concile Vatican II nous rappelle que « le martyre dans lequel le disciple est assimilé à son maître, acceptant librement la mort pour le salut du monde, et rendu semblable à lui dans l’effusion de son sang, ce disciple est considéré par l’Église comme une grâce éminente et la preuve suprême de la charité. » (Const. Lumen Gentium, 42).

Les martyrs, à l’imitation de Jésus et avec sa grâce, transforment la violence de ceux qui refusent l’annonce en une grande opportunité d’amour, suprême, qui va jusqu’au pardon de leurs bourreaux. Ce détail est intéressant : les martyrs pardonnent toujours à leurs bourreaux. Étienne, le premier martyr, mourut en priant : « Seigneur, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font ». Les martyrs prient pour leurs bourreaux.

Si le martyre n’est demandé qu’à quelques-uns, « tous cependant doivent être prêts à confesser le Christ devant les hommes et à le suivre sur le chemin de la croix, à travers les persécutions qui ne manquent jamais à l’Église. » (ibid., 42). Mais ces persécutions sont-elles du passé ? Non, non : aujourd’hui. Aujourd’hui, il y a des persécutions contre les chrétiens dans le monde, beaucoup, beaucoup.

Il y a plus de martyrs aujourd’hui que dans les premiers temps. Il y en a tellement. Les martyrs nous montrent que tout chrétien est appelé au témoignage de la vie, même s’il ne va pas jusqu’à l’effusion du sang, en faisant de lui-même un don à Dieu et à ses frères, à l’imitation de Jésus.

Et je voudrais conclure en rappelant le témoignage chrétien actuel dans tous les coins du monde. Je pense, par exemple, au Yémen, une terre blessée depuis de nombreuses années par une guerre terrible et oubliée, qui a causé tant de morts et qui fait encore souffrir tant de personnes, en particulier des enfants.

Précisément dans ce pays, il y a eu des témoignages de foi éclatants, comme celui des Sœurs Missionnaires de la Charité, qui ont donné leur vie là. Aujourd’hui encore, elles sont présentes au Yémen, où elles offrent une assistance aux personnes âgées malades et aux personnes handicapées. Certaines d’entre elles ont souffert le martyre, mais les autres continuent, risquent leur vie mais vont de l’avant.

Elles accueillent tout le monde, ces sœurs, quelle que soit la religion, car la charité et la fraternité n’ont pas de frontières. En juillet 1998, Sœur Aletta, Sœur Zelia et Sœur Michael, qui rentraient chez elles après la messe, ont été tuées par un fanatique, parce qu’elles étaient chrétiennes.

Plus récemment, peu après le début du conflit toujours en cours, en mars 2016, Sœur Anselme, Sœur Marguerite, Sœur Reginette et Sœur Judith ont été tuées avec quelques laïcs qui les aidaient dans leur travail de charité auprès des plus petits. Ce sont les martyrs de notre temps. Parmi ces laïcs assassinés, en plus des chrétiens, il y avait des musulmans qui travaillaient avec les sœurs.

C’est émouvant de voir comment le témoignage du sang peut unir des personnes de religions différentes. On ne doit jamais tuer au nom de Dieu, car pour Lui nous sommes tous frères et sœurs. Mais ensemble, nous pouvons donner notre vie pour les autres.

Prions donc pour que nous ne nous lassions pas de témoigner de l’Évangile, même en temps de tribulation. Que tous les saints et les saints martyrs soient des semences de paix et de réconciliation entre les peuples pour un monde plus humain et plus fraternel, en attendant que le Royaume des cieux se manifeste pleinement, quand Dieu sera tout en tous (cf. 1 Co 15, 28). Merci.

[1] ORIGENE, In Johannem, II, 210 : « Quiconque rend témoignage à la vérité, soit en paroles, soit en actes, soit en œuvrant pour elle de quelque manière que ce soit, peut à bon droit être appelé témoin. Mais le nom de témoin ( martyrs) au sens propre, la communauté des frères, impressionnée par la force d’âme de ceux qui ont combattu pour la vérité ou la vertu jusqu’à la mort, a pris l’habitude de le réserver à ceux qui ont témoigné du mystère de la vraie religion par l’effusion du sang ».

Je salue cordialement les pèlerins de langue française présents à cette audience, notamment les nombreux groupes de paroissiens, d’aumôneries et d’étudiants qui sont venus de Suisse, de Belgique et de France.

Chers frères et sœurs, prions afin de ne jamais nous lasser de témoigner de l’Évangile, même dans les temps de tribulation. Que le sang des martyrs devienne une semence de paix et de réconciliation entre les peuples. Que Dieu vous bénisse et vous donne la force de témoigner !

Enfin, comme d’habitude, mes pensées vont aux jeunes, aux malades, aux personnes âgées et aux jeunes mariés. J’offre mes meilleurs vœux à tous pour qu’en partant de la Ville éternelle et en retournant dans leurs lieux de vie respectifs, vous puissiez témoigner d’un engagement renouvelé de foi active, contribuant ainsi à faire resplendir dans le monde la lumière du Christ ressuscité.

Et persévérons dans la proximité et la prière pour la chère et tourmentée Ukraine, qui continue d’endurer de terribles souffrances.

Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana