Archives de catégorie : Méditation

sur un aspect de spiritualité : Christ, Vierge Marie, Église dans le monde…

lutter contre la tiédeur spirituelle

lutter contre la tiédeur spirituelle

Demandons au Seigneur la grâce de ne pas être des «chrétiens à moitié», en se contentant d’une fausse paix intérieure qui ne porte pas de fruits .

 

Le Pape François, dans son homélie à Sainte-Marthe de ce jeudi 26 septembre 2019, s’est penché sur la Première Lecture proposée par la liturgie de ce jour, tirée du livre du Prophète Aggée. Il s’agit d’un texte dur, dans lequel Dieu, à travers le prophète, demande à son peuple de réfléchir sur son comportement et de le changer pour .

Un peuple qui ne fait pas confiance et qui ne veut pas prendre de risques

Le prophète Aggée
Le prophète Aggée

Aggée cherchait à raviver le cœur d’un peuple résigné. Le Temple avait été détruit par des ennemis, il était totalement en ruine, mais ces gens avaient passé les années comme ça, en s’en accommodant, jusqu’à ce que le Seigneur envoie son élu pour «reconstruire le Temple».

Mais leur cœur était plein d’amertume et ils n’avaient pas envie de se mettre au travail. Ils disaient : «Mais non, non, ne nous avançons pas, peut-être que c’est une illusion, il vaut mieux ne pas prendre de risques, mais restons un peu comme ça…». Ces gens «n’avaient pas envie de se relever, de recommencer. Ils ne se laissaient pas aider par le Seigneur qui voulait les relever.»

«Et ceci est le drame de ces gens, de nous aussi, quand nous prend l’esprit de tiédeur, quand vient la tiédeur de la vie, quand nous disons : “Oui, oui, Seigneur, ça va… Mais doucement, doucement, Seigneur, laissons les choses comme ça… Mais demain, je le ferai !”, pour dire la même chose demain, et demain, renvoyer à après-demain, et après-demain renvoyer à encore après… et ainsi, une vie à repousser les décisions de conversion du cœur, de changer de vie.»

La tiédeur spirituelle est «la paix des cimetières»

Il y a une tiédeur qui souvent se cache derrière les incertitudes et qui repousse, en attendant. C’est ainsi que beaucoup de gens gâchent leur vie, et finissent «comme un torchon, parce qu’ils n’ont rien fait, seulement conserver la paix et le calme en eux !» Mais ceci, «c’est la paix des cimetières.»

«Quand nous entrons dans cette tiédeur, dans cette attitude de tiédeur spirituelle, nous transformons notre vie en un cimetière : il n’y a pas de vie. Il y a seulement de la fermeture pour que les problèmes n’entrent pas, comme avec ces gens qui disent « oui, oui, nous sommes dans les ruines mais nous ne prenons pas de risques : c’est mieux comme ça. Maintenant nous sommes habitués à vivre comme ça.»

Le Seigneur demande aujourd’hui notre conversion

Tout ceci nous arrive à nous aussi, «avec les petites choses qui ne vont pas bien, que le Seigneur veut que nous changions.» «Demandons la grâce de ne pas tomber dans cet esprit de “chrétiens à moitié” ou, comme disent les petites vieilles, de “chrétiens à l’eau de rose”, sans substance. De bons chrétiens, mais qui à la fin, n’ont rien fait.»

Que le Seigneur nous aide «à nous réveiller de l’esprit de tiédeur», à lutter contre «cette anesthésie suave de la vie spirituelle».

Le rôle du diacre : exemple d’Étienne

Le Pape François a poursuivi ce mercredi matin son cycle de catéchèses sur les Actes des Apôtres lors de l’audience générale place Saint-Pierre. Il a parlé sur le rôle du diacre et sur la manière dont saint Étienne a répondu aux calomnies, témoignant de l’Évangile par sa vie.

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Mercredi 25 septembre 2019


Frères et sœurs, poursuivant l’étude des Actes des Apôtres, nous découvrons les difficultés que rencontrent les premières communautés qui accueillent des personnes aux cultures et sensibilité différentes. Les tensions et les murmures apparaissent, les uns s’estimant désavantagés par rapport aux autres.

Les Apôtres prennent alors davantage conscience de leur rôle de prédicateurs de la Parole. Ils désignent donc des diacres chargés d’être plus attentifs au service de la charité ; un partage et un équilibre qui seront d’une grande fécondité pour l’Église.

Parmi ces diacres institués, Étienne est celui qui rencontre le plus d’oppositions. Ses adversaires ne trouvent d’autres moyens de le faire taire que ceux de la calomnie et du faux témoignage : un « cancer diabolique » qui atteint aussi parfois le corps de l’Église, lorsqu’il s’agit de salir quelqu’un qui gêne.

Devant ses juges, Étienne dénonce l’hypocrisie avec laquelle les prophètes et le Christ lui-même ont été traités, par ceux dont ils sont les héritiers. Condamné à mort, Étienne ne cherche pas à fuir mais il s’abandonne entre les mains du Père, en pardonnant. Premier martyr, Étienne devient un autre Christ, un homme que l’Esprit Saint rend semblable à Jésus, capable de témoigner de l’amour de Dieu jusqu’à la fin.

Étienne nous enseigne que ce ne sont pas les beaux discours qui révèlent notre identité de fils de Dieu, mais l’abandon de notre vie dans les mains du Père et le pardon des offenses. Demandons au Seigneur de pouvoir apprendre à vivre une vie pleine, acceptant le martyre de la fidélité quotidienne à l’Evangile et la configuration au Christ. Que Dieu vous bénisse !


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transformer les richesses en relations

transformer les richesses en relations

Nous avons toujours le temps de guérir avec le bien le mal causé . Le Seigneur nous sera reconnaissant pour notre habileté. Le Pape l’a rappelé lors de l’angélus, place Saint-Pierre à Rome.

Christ médiateur (Biblioteca Apostolica Vaticana)
Christ médiateur (Biblioteca Apostolica Vaticana)

L’évangile de ce dimanche relate l’histoire du gérant malhonnête qui a volé son maître et qui, confondu par ce dernier, cherche un moyen de sauver ses arrières en jouant d’habileté (Lc 16, 1-13). Le Pape dénonce ainsi la «corruption» si commune encore aujourd’hui. Si Jésus partage cet exemple, «ce n’est certainement pas pour exhorter à la malhonnêteté, mais à l’habilité». L’habileté, c’est cette combinaison «d’intelligence et de fourberie qui te permet de dépasser des situations difficiles.»

Quand Jésus invite les disciples à se faire «des amis avec l’argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles», Il invite à «inverser la roue». La richesse, pécuniaire ou matérielle, en effet, «peut pousser à ériger des murs, à créer des divisions et des discriminations».

Conquérir la vie éternelle, non le succès mondain

«Se faire des amis avec la richesse. C’est une invitation à savoir transformer les biens et les richesses en relations parce que les personnes valent plus que les choses et comptent plus que les richesses possédées. En réalité, dans la vie portent du fruit non pas ceux qui ont tant de richesses, mais ceux  qui créent et maintiennent vivants tant de liens, tant de relations, tant d’amitiés à travers les diverses ‘richesses’  c’est-à-dire les divers dons dont Dieu les a dotés.»

La finalité ultime de l’exhortation de Jésus – « pour que ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles» – signifie que, quand nous serons accueillis au Paradis, nous le serons par Dieu mais aussi par ceux «avec qui nous aurons partagé, administrant bien ce que le Seigneur a mis dans nos mains», en transformant «les richesses en instruments de fraternité et de solidarité».

«Frères et sœurs, ce passage évangélique fait écho en nous à la question de l’administrateur malhonnête, poursuivi par son maître: « Que vais-je faire maintenant? » (V. 3). Face à nos défauts, nos échecs, Jésus nous assure que nous sommes toujours à temps pour guérir le mal fait avec le bien. Qui a causé des larmes, rendra quelqu’un heureux; qui a détourné des cadeaux, rendra  à ceux qui en ont besoin. Ce faisant, nous serons loués par le Seigneur parce que nous aurons agi avec la sagesse de celui qui se reconnaît comme un enfant de Dieu et se met en jeu pour le Royaume des Cieux.»

«Aidez-nous, sainte Vierge, pour que nous fassions preuve de prudence en nous assurant non pas du succès dans le monde, mais la vie éternelle, pour qu’au moment du jugement final, les personnes dans le besoin que nous aurons aidées puissent témoigner de ce que nous aurons vu et servi le Seigneur.»

Proximité et prière pour les migrants et les réfugiés

À la fin de l’Angélus, le pape François a rappelé la journée du 29 septembre prochain à l’occasion de la Journée mondiale des migrants et des réfugiés – cette année sur le thème « Il ne s’agit pas que des migrants« . il a invité à s’unirr à la messe présidée sur la place Saint-Pierre pour « exprimer aussi par la prière, notre proximité avec les migrants et les réfugiés du monde entier. »