Nous voyons Jésus dans l’Évangile en route vers la Galilée pour prêcher sa Bonne nouvelle (cf. Mc 1, 14). Cette lecture nous révèle Dieu en mouvement vers les villes d’hier et d’aujourd’hui. Le Seigneur se met en marche… Voilà le Seigneur qui vient. Il se déplace pour entrer dans notre histoire personnelle et concrète. Nous l’avons récemment célébré : il est l’Emmanuel, le Dieu qui veut être toujours avec nous.

Oui, là où tu vis, dans la vie quotidienne du travail routinier, dans l’éducation des enfants avec espérance, dans tes aspirations et tes soucis ; dans l’intimité du foyer et dans le bruit assourdissant de nos rues. C’est là, sur les chemins poussiéreux de l’histoire que le Seigneur vient à ta rencontre…

Quand Jean a été arrêté, Jésus s’est dirigé vers la Galilée pour proclamer l’Évangile de Dieu… Jésus, face à un événement douloureux et injuste comme le fut l’arrestation de Jean, entre dans la ville, il entre en Galilée et commence, à partir de ce petit village à semer ce qui sera le début de la plus grande espérance : le Royaume de Dieu est proche, Dieu est au milieu de nous.

Et l’Évangile lui-même nous montre la joie et l’effet en chaîne que cela produit : cela a commencé avec Simon et André, puis Jacques et Jean (cf. Mc 1, 14-20). Et, depuis lors,… l’Évangile est parvenu jusqu’à nous, annoncé par cette nuée de témoins qui y ont cru. Il est parvenu jusqu’à nous pour être de nouveau un antidote renouvelé contre la globalisation de l’indifférence. Car, face à cet Amour, on ne peut rester indifférent.

Jésus a invité ses disciples à vivre aujourd’hui ce qui a saveur d’éternité : l’amour de Dieu et du prochain ; et il le fait de la seule manière dont il peut le faire, à la manière divine : en suscitant la tendresse et l’amour miséricordieux, suscitant la compassion et en ouvrant leurs yeux pour qu’ils apprennent à voir la réalité à la manière divine. Il les invite à créer de nouveaux liens, de nouvelles alliances porteuses d’éternité.

Jésus parcourt la ville ; il le fait accompagné de ses disciples et il commence à regarder, à écouter, à prêter attention à ceux qui ont succombé sous le manteau de l’indifférence, lapidés à cause du grave péché de la corruption. Il commence à dévoiler beaucoup de situations qui asphyxient l’espérance de son peuple, suscitant une nouvelle espérance.

Il appelle ses disciples et les invite à le suivre, il les invite à parcourir la ville, mais il change la cadence de leur pas, il leur apprend à voir ce qui jusqu’alors leur échappait, il leur montre de nouvelles urgences.

Convertissez-vous, leur dit-il, le Royaume des Cieux consiste à rencontrer, en Jésus, Dieu qui s’unit vitalement à son peuple, qui s’implique et invite d’autres à ne pas avoir peur de faire de cette histoire une histoire de salut (cf. Mc 1, 15.21ss)

Jésus continue à marcher dans nos rues, il continue comme hier à frapper aux portes, à frapper aux cœurs pour rallumer l’espérance et les aspirations : que l’avilissement soit surmonté grâce à la fraternité, l’injustice vaincue par la solidarité et la violence réduite au silence par les armes de la paix.

Jésus continue à inviter et il veut nous oindre de son Esprit pour que nous aussi sortions pour oindre de cette onction capable de guérir l’espérance blessée et de renouveler notre regard.

Jésus continue à marcher et il réveille l’espérance qui nous libère des connexions vides et des analyses impersonnelles et il nous invite à nous impliquer comme un ferment là où nous sommes, là où il nous revient de vivre, dans ce petit coin de chaque jour.

Le Royaume des Cieux est au milieu de vous – nous dit-il – il est là où nous sommes disposés à avoir un peu de tendresse et de compassion, où nous n’avons pas peur de faire en sorte que les aveugles voient, les paralytiques marchent, les lépreux soient purifiés et que les sourds entendent (cf. Lc 7, 22), et qu’ainsi tous ceux que nous estimions perdus jouissent de la Résurrection.

Dieu ne se lasse pas ni ne se lassera jamais de marcher pour rejoindre ses enfants, chacun. Comment allumerons-nous l’espérance des prophètes manquent ? Comment ferons-nous face à l’avenir s’il nous manque l’unité ? Comment Jésus parviendra-t-il à tant de lieux reculés si des témoins courageux et audacieux manquent?

Aujourd’hui le Seigneur t’invite à parcourir la ville avec lui, il t’invite à parcourir ta ville avec lui. Il t’invite à être un disciple missionnaire, et à faire ainsi partie de ce grand chuchotement qui veut continuer à résonner dans les divers recoins de notre vie : Réjouis-toi, le Seigneur est avec toi !

Extrait de l’homélie du PAPE FRANÇOIS lors de la MESSE sur la base aérienne Las Palmas, Lima, dimanche 21 janvier 2018 durant son VOYAGE APOSTOLIQUE AU CHILI ET AU PÉROU (15-22 JANVIER 2018)

À l’Angélus, le Pape a invité les fidèles à la cohérence de la vie chrétienne et au témoignage quotidien selon les plans et le style de Dieu. La mission de l’Église et celle de chacun de nous, pour être fidèles, sont appelées à se greffer sur celle de Jésus. La relation entre Jésus et le peuple et la relation entre Jésus et le Père sont les deux éléments de la réflexion papale le jour où l’Église célèbre la fête du baptême du Seigneur.

Dans le récit évangélique du baptême donné à Jésus par Jean-Baptiste dans le Jourdain, le rôle du peuple apparaît, qui n’est pas seulement un arrière-plan sur la scène, mais un élément important. Avant de plonger dans ces eaux, le Christ se plonge dans la foule, assume la condition humaine, partageant tout sauf le péché.

Nourrir la foi par la prière et la charité

Jésus, s’unissant au peuple, révèle le sens et la logique de sa mission et, à travers le signe de l’Esprit Saint, lance « un nouveau monde, une nouvelle création qui inclut tous ceux qui choisissent d’accueillir le Christ dans leur vie ».

Nous renaissons avec Jésus dans le baptême: « Tu es mon fils bien-aimé: en toi j’ai mis mon plaisir ». Cet amour du Père, que nous avons reçu le jour de notre baptême, est une flamme qui a été allumée dans nos cœurs et exige que nous soyons nourris par la prière et la charité.

Témoins authentiques et cohérents

En plus de s’immerger parmi les gens et de devenir chair, Jésus se plonge dans la prière et donc dans la communion avec le Père, il reçoit le baptême, commence sa vie publique et sa mission dans le monde qui consiste à montrer de l’amour à tous les hommes . Nous aussi sommes appelés à cette « greffe » avec Dieu pour être des témoins authentiques et cohérents:

Même la mission de l’Église et celle de chacun de nous, d’être fidèles et féconds, sont appelées à «se greffer» sur celle de Jésus: il s’agit de régénérer continuellement l’évangélisation et l’apostolat dans la prière, afin de rendre un témoignage clairement chrétien. non pas selon nos projets humains, mais selon le plan et le style de Dieu.

Préserver la mémoire du baptême

Tous les fidèles sont appelés à renouveler « avec gratitude et conviction » les promesses de leur baptême, de vivre au quotidien et de manière cohérente avec celles-ci. Le Pape suggère à nouveau de demander aux parents , aux grands-parents, aux oncles, la date précise à laquelle nous avons reçu le sacrement, origine de la vie chrétienne.

Ce matin, selon la coutume, le Pape a baptisé un joli groupe de 27 nouveau-nés dans la Chapelle Sixtine. Nous prions pour eux et pour leurs familles. Et, à cette occasion, il a renouvelé à tous l’invitation à garder le souvenir de son baptême vivant et à jour. Là sont les racines de notre vie en Dieu; les racines de notre vie éternelle, que Jésus-Christ nous a données par son incarnation, sa passion, sa mort et sa résurrection.

Invoquer l’Esprit

Demain, après Noël, nous reprendrons le chemin du temps ordinaire avec la liturgie. Comme Jésus après son baptême, laissons-nous guider par le Saint-Esprit dans tout ce que nous faisons. Mais pour cela, il faut l’invoquer! Apprenons à invoquer plus souvent le Saint-Esprit, de nos jours, pour vivre des choses ordinaires avec amour et les rendre ainsi extraordinaires.

Que la Vierge Marie, Mère de la Miséricorde, soit notre guide et notre modèle.

Avec ce dimanche après l’Épiphanie se conclut le Temps liturgique de Noël : temps de lumière, la lumière du Christ qui, comme nouveau soleil apparu sur l’horizon de l’humanité, disperse les ténèbres du mal et de l’ignorance.

Nous célébrons aujourd’hui la fête du baptême de Jésus : cet enfant, fils de la Vierge, que nous avons contemplé dans le mystère de sa naissance, nous le voyons aujourd’hui adulte s’immergeant dans les eaux du fleuve du Jourdain, et sanctifier ainsi toutes les eaux de l’univers tout entier — comme le met en évidence la tradition orientale.

Mais pourquoi Jésus, en qui il n’y avait pas l’ombre du péché, est-il allé se faire baptiser par Jean ? Parce qu’il voulait accomplir ce geste de pénitence et de conversion, avec toutes les personnes qui ainsi voulaient se préparer à la venue du Messie.

Ce geste — qui marque le commencement de la vie publique du Christ — est dans la même ligne que l’Incarnation, la descente de Dieu du plus haut des cieux jusqu’à l’abîme des enfers. Le sens de ce mouvement d’abaissement divin se résume en un seul mot : amour, qui est le nom même de Dieu.

L’apôtre Jean écrit : « Voici comment Dieu a manifesté son amour parmi nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui », et il l’a envoyé « comme la victime offerte pour nos péchés » (1 Jn 4, 9-10). Voici pourquoi le premier acte public de Jésus fut de recevoir le baptême de Jean, qui a dit, en le voyant arriver : « Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (Jn 1, 29).

L’évangéliste Luc raconte qu’alors que Jésus priait, après avoir reçu le baptême, « le ciel s’ouvrit. L’Esprit Saint descendit sur Jésus, sous une apparence corporelle, comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre : “C’est toi mon Fils : moi, aujourd’hui, je t’ai engendré” » (3, 21-22).

Ce Jésus est le Fils de Dieu qui est totalement plongé dans la volonté d’amour du Père. Ce Jésus est Celui qui mourra sur la croix et ressuscitera par la puissance de l’Esprit qui aujourd’hui descend sur Lui et le consacre.

Ce Jésus est l’homme nouveau qui veut vivre en fils de Dieu, c’est-à-dire dans l’amour ; l’homme qui, en face du mal du monde, choisit la voie de l’humilité et de la responsabilité, choisit non pas de se sauver lui-même, mais d’offrir sa vie pour la vérité et la justice. Être chrétiens signifie vivre ainsi, mais ce genre de vie comporte une renaissance : renaître d’en-haut, de Dieu, de la Grâce.

Cette renaissance est le baptême, que le Christ a donné à l’Église pour régénérer les hommes à une vie nouvelle. Un texte ancien attribué à saint Hippolyte l’affirme : « Qui descend avec foi dans ce bain de régénération, renonce au diable et se range avec le Christ, renie l’ennemi et reconnaît que le Christ est Dieu, se déshabille de l’esclavage et revêt l’adoption filiale » (Discours sur l’Épiphanie, 10 : pg 10, 862).

Selon la tradition, ce matin, j’ai eu la joie de baptiser un bon groupe d’enfants qui sont nés ces derniers trois ou quatre mois. À cette occasion, je voudrais étendre ma prière et ma bénédiction à tous les nouveau-nés ; mais surtout inviter tous à nous rappeler de notre baptême, de cette renaissance spirituelle qui nous a ouvert le chemin de la vie éternelle. Que chaque chrétien puisse redécouvrir la beauté d’être renés d’en-haut, de l’amour de Dieu, et de vivre comme fils de Dieu.

La fête du baptême de Jésus nous fait nous souvenir de notre baptême. Ce jour-là, nous sommes devenus enfants de Dieu, appelés à être dans le monde des témoins de l’amour de Dieu pour chaque personne. Cette mission est importante… Bon dimanche à tous !

FÊTE DU BAPTÊME DU SEIGNEUR – BENOÎT XVI – ANGÉLUS – Place Saint-Pierre – Dimanche 13 janvier 2013

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