Dans la chapelle de la maison Sainte Marthe, le pape, célébrant la messe aujourd’hui 13 septembre, a rappelé que les chrétiens ne suivent pas « l’esprit du monde », mais vivent la « folie de la croix ».

« Être chrétien n’est pas facile », mais cela rend « heureux »: le chemin que notre Père céleste nous indique est celui de « miséricorde » et de « paix intérieure ». Le pape François clarifie à nouveau les traits distinctifs du « style chrétien », en partant de l’évangile de Luc d’aujourd’hui (Lc 6, 27-38). Le Seigneur nous montre toujours comment devrait être «la vie d’un disciple», par exemple à travers les Béatitudes ou les œuvres de la Miséricorde.

Aller à l’encontre de la logique du monde

D’une manière particulière, la liturgie d’aujourd’hui se concentre sur « quatre détails pour vivre la vie chrétienne »: « aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous traitent mal » .

Les chrétiens ne doivent jamais entrer « en bavardage » ou « dans la logique des insultes », ce qui ne génère que la « guerre », mais ils doivent trouver toujours le temps de « prier pour des gens agaçants ».

C’est le style chrétien, c’est le mode de vie chrétien. Mais si je ne fais pas ces quatre choses ? Aimer les ennemis, faire du bien à ceux qui me haïssent, bénir ceux qui me maudissent et prier pour ceux qui me traitent mal, je ne suis pas chrétien ? Oui, vous êtes chrétien parce que vous avez reçu le baptême, mais vous ne vivez pas comme chrétien. Vous vivez comme païen, avec l’esprit de mondanité.

La folie de la croix

Bien sûr, il est plus facile de « parler d’ennemis ou de partis différents », mais la logique chrétienne va à l’encontre du courant et suit la « folie de la croix ». Le but ultime « est de se comporter comme des enfants de notre Père. »

Seul le miséricordieux ressemble à Dieu le Père. « Soyez miséricordieux, car votre Père est miséricordieux ». C’est la route, le chemin qui va à l’encontre de l’esprit du monde, qui pense le contraire, qui n’accuse pas les autres. Car parmi nous, il y a le grand accusateur, celui qui nous accuse toujours devant Dieu, pour nous détruire. Satan, c’est le grand accusateur.

Et quand j’entre dans cette logique d’accusation, de malédiction, de tentative de faire du mal à autrui, j’entre dans la logique du grand accusateur qui est destructeur. Qui ne connaît pas le mot «pitié», ne le sait pas, ne l’a jamais vécu.

La miséricorde du chrétien

La vie oscille donc entre deux invitations : celle du Père et celle du « grand accusateur », « qui nous pousse à accuser les autres, à les détruire ».

Mais c’est lui qui me détruit! Et vous ne pouvez pas le faire à un autre. Vous ne pouvez pas entrer dans la logique de l’accusateur. « Mais père, je dois accuser ». Oui, vous vous accusez. Ça vous fera du bien. La seule accusation légitime que nous avons, chrétiens, est de nous accuser. Pour les autres seulement la miséricorde, parce que nous sommes enfants du Père qui est miséricordieux.

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PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Mercredi 12 septembre 2018

Frères et sœurs, je voudrais revenir aujourd’hui encore sur le troisième commandement, celui sur le jour du repos. Dans le Livre du Deutéronome, le motif du repos est la fin de l’esclavage. En ce jour, l’esclave doit se reposer, comme son patron, pour célébrer la mémoire de la Pâque de libération. Il y a de nombreux types d’esclavage, aussi bien extérieurs qu’intérieurs.

Comment une personne peut-elle rester libre lorsqu’elle y est soumise ? Il y a un esclavage qui enchaîne plus que tout autre, c’est l’esclavage de son propre ego, qui procure la plus profonde oppression. C’est ce qu’on appelle le « péché », qui est un échec de l’existence et une condition d’esclave.

Le véritable esclave, celui qui ne connaît pas le repos, c’est celui qui n’est pas capable d’aimer ! Le troisième commandement, qui nous invite à célébrer notre libération dans le repos, est pour nous chrétiens une prophétie du Seigneur Jésus, qui brise l’esclavage intérieur du péché pour rendre l’homme capable d’aimer. L’amour vrai est la vraie liberté. Il rend libre, même en prison, même si l’on est faible et limité.

C’est cela la liberté que nous recevons de notre Rédempteur, le Seigneur Jésus, qui sait vaincre l’esclavage de notre cœur par son amour et son salut. Lui, qui nous a aimés alors qu’il était cloué sur la croix, nous ouvre un passage à travers la mer de nos peurs et nous donne la vraie liberté. En lui, tout homme peut trouver le repos de la miséricorde et de la vérité qui nous rendent libres.

Nous tous, chrétiens, nous sommes invités à saisir dans le nom de Marie, le grand projet que Dieu a eu sur cette créature sublime, et, en même temps, la réponse d’amour que, comme Mère, elle donna à son Fils Jésus en collaborant sans s’épargner à son œuvre de salut.

Dans l’histoire du monde, le sort, les espérances et les larmes de tant de personnes se sont entremêlés à Son nom. Aujourd’hui encore, elle unit dans la prière les millions de cœurs qui lui rendent hommage, implorant son intercession, son aide et son secours.

Que la Vierge Marie défende la foi et l’Église dans les dangers. En vénérant le nom de Marie, rendons grâce pour sa présence dans la vie de l’Église et de chacun de nous.

Que la Vierge Marie nous aide à vivre le repos dominical comme un temps privilégié de rencontre avec le Seigneur et avec les autres.

Chers amis, demandez avec foi au Seigneur de vous aider à devenir libres face à tous les esclavages de la vie, en vous rendant capables d’aimer toujours plus. Que Dieu vous bénisse !

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L’évêque doit être un homme de prière, se sentir choisi par le peuple et lui être proche. Lors de son homélie de ce matin à la Maison Sainte-Marthe, le Pape François s’est arrêté sur ces trois aspects de la figure de l’évêque.

En ce moment, il semble que le Grand Accusateur soit remonté contre les évêques pour créer du scandale. Les évêques doivent donc se souvenir de trois aspects fondamentaux : leur force, c’est d’être des hommes de prière, d’avoir l’humilité de savoir qu’ils ont été choisis par Dieu, et de rester proche du peuple.

Le Pape a réfléchi sur ce ministère en prenant appui sur l’Évangile d’aujourd’hui, tiré de Saint-Luc. Dans l’extrait proposé aujourd’hui par la liturgie, Jésus passe la nuit en priant, et ensuite il choisit les douze apôtres, c’est-à-dire les «premiers évêques», et il descend donc sur le terrain et il est au milieu du peuple qui vient pour l’écouter et être guéri des maladies.

Homme de prière

Le premier aspect fondamental que doivent assumer les évêques est le fait d’être des hommes de prière. La prière est en effet «la consolation qu’un évêque a dans les mauvais moments». Dans cette conscience du fait que Jésus prie pour lui, l’évêque trouve la force pour prier aussi pour le peuple de Dieu. C’est son premier devoir. Saint Pierre avait d’ailleurs fixé cette mission en disant : «À nous, la prière et l’annonce de la Parole». Il ne dit pas : «À nous, l’organisation des plans pastoraux.»

Un homme qui se sent choisi et demeure humble

La deuxième attitude est l’humilité : «L’évêque qui aime Jésus n’est pas un grimpeur, qui avance avec sa vocation comme si elle était une fonction, peut-être en regardant une autre possibilité d’aller de l’avant et d’aller plus haut : non. L’évêque se sent choisi. Et il a justement la certitude d’avoir été choisi. Et ceci le mène au dialogue avec le Seigneur: “Tu m’as choisi, moi, qui suis peu de chose, qui suis pécheur.” Il a l’humilité. Parce que lui, quand il se sent choisi, il sent le regard de Jésus sur sa propre existence et ceci lui donne la force.»

Ne pas rester distant du peuple

Enfin, comme Jésus dans l’Évangile du jour, l’évêque descend au milieu du peuple : «L’évêque qui ne reste pas distant du peuple, qui n’utilise pas des attitudes qui l’amènent à être distant du peuple : l’évêque touche le peuple et se laisse toucher par le peuple. Il ne va pas chercher refuge parmi les puissants, les élites : non. Ce seront les élites qui vont critiquer l’évêque ; le peuple a cette attitude d’amour envers l’évêque, et il a comme une onction spéciale : il confirme l’évêque dans la vocation.»

Le Grand Accusateur veut scandaliser le peuple

La force de l’évêque doit venir du fait d’être «un homme de prière», «un homme qui se sent choisi par Dieu», et «un homme au milieu du peuple». «Cela fait du bien de le rappeler, en ce moment dans lequel il semble que le Grand Accusateur se déchaine contre les évêques. Et c’est vrai, nous sommes tous pécheurs, nous les évêques. Il cherche à dévoiler les péchés, qui se voient, pour scandaliser le peuple. Le Grand Accusateur qui, comme il le dit lui-même, “tourne à travers le monde en cherchant comment accuser”. La force de l’évêque contre le Grand Accusateur est la prière, celle de Jésus sur lui, et la sienne propre ; et l’humilité de se sentir choisi et de rester proche du peuple de Dieu, sans aller vers une vie aristocratique qui lui retire cette onction. Prions aujourd’hui pour nos évêques, pour moi, pour ceux qui sont ici devant, et pour tous les évêques du monde.»