PAPE FRANÇOIS

ANGELUS

Place siant Pieerre
Dimanche, 25 janvier 2015

l’Évangile d’aujourd’hui présente le début de la prédication de Jésus en Galilée. Saint-Marc souligne que Jésus commença à prêcher, « après que Jean-Baptiste ait été arrêté » (1,14). Juste au moment où la voix prophétique du Baptiste, qui a annoncé la venue du Royaume de Dieu, est réduit au silence par Hérode, Jésus commence à marcher sur les chemins de son pays pour apporter à tous, en particulier aux pauvres, « l’Évangile de Dieu » (ibid.). La proclamation de Jésus est semblable à celle de Jean, la principale différence étant que Jésus n’indique plus une autre à venir: Jésus est lui-même l’accomplissement des promesses; Il est lui-même la «Bonne Nouvelle» à croire, à accepter et à communiquer aux hommes et aux femmes de tous les temps, qui lui confient également leur existence. Jésus-Christ lui-même est la Parole vivante et active dans l’histoire: ceux qui l’écoutent et le suivent entrent dans le Royaume de Dieu.

Jésus est l’accomplissement des promesses de Dieu, car il est celui qui donne l’Esprit Saint, «eau vive» qui étanche notre cœur inquiet, avide de vie, d’amour, de liberté, de paix:. Soif de Dieu Combien parfois,  entendons-nous ou avons-nous entendu notre cœur assoiffé! Il s’est révélé à la Samaritaine, l’a rencontré au puits de Jacob, à qui il dit: «Donne-moi à boire » (Jn 4,7). Ces paroles mêmes du Christ, adressée à la Samaritaine, ont été le thème de la Semaine annuelle de prière pour l’unité des chrétiens qui se termine aujourd’hui. Ce soir, avec les fidèles du diocèse de Rome et avec les représentants des différentes Églises et Communautés ecclésiales, nous nous réunirons dans la basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs à prier intensément le Seigneur pour renforcer notre engagement à la pleine unité de tous les chrétiens. C’est une mauvaise chose pour les chrétiens que d’ être divisée! Jésus veut que nous soyons unis en un seul corps. Nos péchés, notre histoire, nous a divisé et à cause de cela, nous devons tant prier parce que c’est le même Esprit Saint qui nous unit à nouveau.

Dieu s’est fait homme, il a fait notre propre soif, l’eau non seulement matérielle, mais surtout la soif d’une vie pleine, une vie libre de l’esclavage du mal et de la mort. Dans le même temps, par son incarnation Dieu a mis sa soif – parce que même Dieu a soif – dans le cœur d’un homme : Jésus de Nazareth. Dieu a soif pour nous, de nos cœurs, de notre amour, et de mettre cette soif dans le cœur de Jésus. Ainsi, dans le cœur du Christ répondre la soif humaine et la soif divine. Et le désir d’unité de ses disciples appartient à cette soif. Nous estimons qu’elle est fortement exprimée dans la prière au Père avant la Passion: «Que tous soient un» (Jn 17,21). Ce qu’il voulait que Jésus: l’unité de tous! Le diable – nous le savons – est le père des divisions, il est celui qui divise toujours, celui qui attise toujours les guerres, cela fait tellement mal.

Cette soif de Jésus devient de plus en plus aussi notre soif! Nous continuons donc à prier et à œuvrer pour la pleine unité des disciples du Christ, dans la certitude que lui-même est avec nous et nous soutient avec la puissance de son Esprit pour que cet objectif se rapproche. Et nous confions nos prières à l’intercession maternelle de la Vierge Marie, Mère du Christ, Mère de l’Église, parce que vous nous unir tous comme une bonne mère.

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Après la prière de l’angélus, le Pape a exprimé sa « vive préoccupation » pour les combats qui se poursuivent en Ukraine et qui « continuent à provoquer de nombreuses victimes par la population civile. » Le Pape a renouvelé son appel en faveur d’une reprise « des tentatives de dialogue » afin que les hostilités prennent fin.

Le Pape François a évoqué également la Journée mondiale des malades de la lèpre. « J’exprime ma proximité envers toutes les personnes qui souffrent de cette maladie, et envers tous ceux qui prennent soin d’eux, et envers qui lutte contre les causes de la contagion, c’est-à-dire les conditions de vie indignes de l’homme. »

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Beaucoup avaient cru en lui à cause de la parole de la femme (Jn 4, 39)

Ex 3, 13-15 Moïse près du buisson ardent
Ps 30 Le Seigneur nous fait revivre
Rm 10, 14-17 Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !
Jn 4, 27-30.39-40 Beaucoup avaient cru en lui à cause de la parole de la femme

Le cœur transformé, la Samaritaine entre en mission. Elle annonce à son peuple qu’elle a trouvé le Messie. Beaucoup croient en Jésus « à cause de la parole de la femme » (Jn 4, 39). Sa rencontre avec Jésus transforme sa vie et c’est ce qui donne force à son témoignage. Parce qu’elle est ouverte à ce qui lui est inconnu, elle découvre chez cet étranger « une source jaillissant en vie éternelle » (Jn 4, 14).

La mission a une part essentielle dans la foi chrétienne. Chaque chrétien est appelé à annoncer le nom du Seigneur. « Où que vous alliez, cela vous fera du bien de penser que l’Esprit de Dieu vous y a précédés », déclarait récemment le Pape 34 François à des personnes engagées dans la mission. Être missionnaire ne signifie pas faire du prosélytisme. Tous ceux qui annoncent Jésus en vérité proposent un dialogue dans l’amour, sont prêts à apprendre de l’autre et respectent les différences. Pour être missionnaires, il nous faut apprendre à boire l’eau vive sans pour autant prendre possession du puits. Le puits ne nous appartient pas. Au contraire, nous puisons notre vie du puits, ce puits d’eau vive que nous donne le Christ.

Notre mission doit reposer sur la parole mais aussi sur le témoignage. Nous devons essayer de vivre ce que nous proclamons. Le défunt archevêque brésilien Helder Camara estimait que beaucoup sont devenus athées car déçus par l’attitude de croyants ne pratiquant pas ce qu’ils proclamaient. Si le témoignage de la Samaritaine a incité son peuple à croire en Jésus, c’est parce que ses sœurs et frères ont trouvé cohérents son discours et sa propre transformation.

Si nos paroles et notre témoignage sont authentiques, le monde les entendra et croira. « Comment croiraient-ils en lui, sans l’avoir entendu ? » (Rm 10, 14).

Questions
1. Quel lien existe-t-il entre unité et mission ?
2. Connaissez-vous des personnes dans votre entourage dont la vie témoigne de l’unité ?

Prière
Seigneur,
toi qui es source d’eau vive,
fais que nous témoignions de ton unité tant par nos paroles que par notre vie.
Aide-nous à comprendre que le puits ne nous appartient pas
et donne-nous la sagesse de reconnaître réciproquement chez l’autre
cette même grâce.
Transforme nos cœurs et nos vies
afin que nous soyons d’authentiques porteurs de la Bonne Nouvelle.
Fais que notre rencontre avec notre prochain
soit toujours une rencontre avec toi.
Nous te le demandons au nom de ton Fils Jésus Christ,
dans l’unité du Saint-Esprit.
Amen.

Aujourd’hui, souvenons-nous de la conversion de Saint Paul

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L’Unité et le Concile –> Lire la suite →

« Donne-moi à boire » (Jn 4, 10)

Nb 20, 1-11 Les Israélites de Meriba
Ps 119, 10-20 Je n’oublie pas ta parole
Rm 15, 2-7 Que Dieu… vous donne d’être bien d’accord entre vous
Jn 4, 7-15 Donne-moi à boire

Les chrétiens devraient avoir la certitude que la rencontre et l’échange avec les autres, même s’ils appartiennent à une autre tradition religieuse, peut nous transformer et nous aider à atteindre les profondeurs du puits. Apprendre à connaître ceux qui nous sont étrangers en désirant puiser de l’eau de leur puits nous fait découvrir « les merveilles de Dieu » que nous proclamons.

Dans le désert, le peuple de Dieu était sans eau et Dieu envoya Moïse et Aaron pour faire jaillir de l’eau du rocher. De la même manière, Dieu répond souvent à nos besoins à travers les autres. Quand nous implorons le Seigneur, comme la Samaritaine quand elle dit à Jésus « Seigneur, donne-moi cette eau », peut-être a-t-il déjà exaucé nos prières en plaçant entre les mains de notre prochain ce que nous lui demandons. Et donc, nous devons nous tourner vers lui et lui dire : « Donne-moi à boire ».

Il arrive que la réponse à nos besoins se trouve déjà dans la vie et la bienveillance des personnes qui nous entourent. Les Guarani, population amérindienne vivant au Brésil, nous enseignent que dans leur langue, il n’existe aucun mot équivalent à celui de « religion » qui soit séparé du reste de la vie. L’expression habituellement employée signifie littéralement « notre bonne manière d’être » (« ñande reko katu »). Cette expression se réfère à l’ensemble du système culturel qui englobe également la religion. Celle-ci fait donc partie du système culturel des Guarani, exactement de la même manière que leur mode de penser ou d’être (teko). Elle concerne tout ce qui peut améliorer la communauté ou contribuer à son développement et conduit à cette « bonne manière d’être » (teko katu). Le peuple des Guarani nous rappelle ainsi qu’au tout début, le christianisme était appelé « La Voie » (Ac 9, 2). « La Voie », la « bonne manière d’être » pour les Guarani, est la façon dont Dieu rend harmonieux tout ce qui constitue notre vie.

Questions
1. En quoi votre compréhension et votre expérience de Dieu ont-elles été enrichies par la rencontre avec d’autres chrétiens ?
2. Dans la région du monde où vous vivez, que peuvent apprendre les Communautés chrétiennes de la sagesse indigène ou des autres traditions religieuses ?

Prière
Seigneur, toi qui es la vie,
toi qui prends soin de toute la création
et nous appelle à œuvrer pour la justice et la paix,
fais que notre sécurité ne dépende pas des armes mais du respect.
Fais que notre force ne soit pas celle de la violence mais de l’amour.
Fais que notre richesse ne repose pas sur l’argent mais sur le partage.
Fais que notre chemin ne soit pas celui de l’ambition mais celui de la justice.
Fais que notre victoire ne soit pas le fruit de la vengeance mais du pardon.
Fais que notre unité ne se réalise pas dans la recherche du pouvoir
mais dans l’humble témoignage pour faire ta volonté.
Accueillants et confiants, puissions-nous défendre la dignité de toute la création
en partageant aujourd’hui et toujours le pain de la solidarité,
de la justice et de la paix.
Nous te le demandons au nom de ton Fils Jésus, notre frère,
victime de la violence des hommes, qui, du haut de sa croix, nous pardonna à tous.
Amen.

(Adaptation d’une prière composée pour une conférence œcuménique au Brésil appelant à l’abolition de la pauvreté, la justice représentant la première étape sur le chemin de la paix)