SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025 PREMIER JOUR

La paternité et la sollicitude de Dieu, maître de l’univers

Lectures bibliques
Ésaïe 63,15-17
Psaume 139(138),1-3.13, 23, 24
1 Corinthiens 8,5-6

Lectures patristiques

De la tradition grecque
Contemplez les mystères de l’amour, et alors vous contemplerez le sein du Père, que le Fils unique engendré de Dieu a révélé. Dieu lui-même est amour, et c’est dans l’amour que nous le contemplons. Et tandis que sa réalité ineffable est Père, sa compassion envers nous s’est faite mère.
– Clément d’Alexandrie [150 – 215 env.], Quel riche sera sauvé ? 37, 1-2

Pistes pour la réflexion

1. Comment avez-vous fait l’expérience de la sollicitude paternelle et de la compassion maternelle de Dieu dans votre propre vie ?
2.  Par quoi sommes-nous empêchés de reconnaître chaque personne comme un enfant de Dieu ?
3. Comment le fait de reconnaître Dieu comme Père de tous affecte-t-il notre perception des autres et notre relation avec eux ?

Prière

℟ : Nous te rendons grâce et te louons, Seigneur !

Nous te bénissons, Seigneur, ô Père des lumières :
de toi nous viennent tout bien et tout don parfait. ℟/

Tu as fait le monde et tout ce qu’il contient,
Tu es le Seigneur du ciel et de la terre.
À tous les mortels tu donnes la vie, le souffle et toutes choses. ℟

Tu as créé tous les peuples qui vivent sur terre.
Pour eux, tu as établi l’ordre du temps et les limites de leur espace.
Dans le cœur des hommes, tu as fait naître la pensée de l’éternité. ℟

Père céleste, dans ton immense bonté
tu nous donnes un chemin de vie par la Loi et les Prophètes.
Père miséricordieux, en Jésus, ton Fils, tu as annoncé la bonne nouvelle du Royaume. ℟

Dieu de toute consolation,
appelle-nous à te suivre.
Pour notre salut, affermis le travail de nos mains. ℟

Prions :
Père de toute compassion,
renouvelle notre foi en toi et unis-nous dans ton amour,
afin que nous puissions nous reconnaître les uns les autres comme tes enfants,
et n’être plus qu’un.
Nous te louons par Jésus Christ, ton Fils unique,
dans la communion de l’Esprit Saint. AMEN.

Lectures patristiques alternatives

De la tradition syriaque

Qui peut contempler Dieu avec une pensée attentive, regarder sa majesté, scruter sa nature cachée et voir avec l’œil de l’esprit cette nature pure et sainte à laquelle rien ne manque ? (…) Celui qui demande, implore et exhorte chaque être humain à vivre. Lui qui souffre pour nous donner la vie, aspire à nous retrouver et se réjouit de notre joie plus que nous-mêmes. Lui qui sans cesse nous supplie de prendre de ses richesses, de voler dans son trésor et de nous enrichir de ses réserves pour que nous ne soyons plus pauvres. Lui qui ne se réjouit pas tant de sa propre vie que de la nôtre.
– Philoxène de Mabboug (440 env. – 523), Discours 7

De la tradition latine

La source de la vie est ce Bien suprême, qui donne à tous la possibilité d’exister, tandis qu’Il possède en lui-même la vie éternelle ; ce Bien suprême qui ne reçoit rien de personne, comme s’il était pauvre, mais qui dispense des biens aux autres sans les prendre pour Lui-même d’une autre source : en effet, il n’a nul besoin de nous. (…) Qu’y a-t-il donc de plus beau que de s’approcher de Lui, d’être auprès de Lui ? Quel plaisir peut être plus grand ? Celui qui le voit et boit librement de la source d’eau vive, que peut-il désirer d’autre ?
– Ambroise de Milan (337 env. – 397), Lettres IV : 11 : 18

Prière à la Vierge Marie venant d’Alep pour la Paix

Voici la Vierge Marie qui, du haut du Ciel, murmure à l’oreille de son Fils :

« L’amour s’est tari dans les foyers, ainsi que la joie. »
Oui, Mère, la paix et la joie ont disparu de nos cœurs,
la violence et la guerre dominent.

Nous cherchons refuge auprès de vous, ô Marie,
envoyez-nous une pluie de pétales de paix,
et remplissez nos jarres d’amour et de joie.

Transformez toute souffrance en guérison,
tout chagrin en consolation, toute inquiétude en repos,
transformez notre monde, souffrant
et submergé par la guerre, en un monde de paix.

Bénissez tous ceux qui transforment
le chagrin de leurs frères en allégresse.
Vers vous, Ô ma mère, j’élève cette supplication.
Donnez-nous la paix, vous qui êtes tout Amour.

Prière écrite par Sœur Annie (Alep, Syrie) diffusée par l’AED

Les mystères du Rosaire

Mystères joyeux : Annonciation, Visitation, Nativité, Présentation au Temple, Recouvrement au Temple
Mystères lumineux : Baptême, Noces de Cana, Prédication du Royaume, Transfiguration, Eucharistie
Mystères douloureux : Agonie, Flagellation, Couronnement d’épines, Portement de la Croix, Crucifixion
Mystères glorieux : Résurrection, Ascension, Pentecôte, Assomption, Couronnement de la Vierge.

Prière de neuvaine du 29 septembre au 07 octobre.

O Marie,
Notre-Dame du Saint-Rosaire, nous voulons nous consacrer à toi.
Que la méditation du Rosaire, enrichie des mystères lumineux,
soit à ton école un chemin de contemplation plus profonde
et d’imitation plus fidèle de ton divin Fils.
Donne aux familles qui méditent le chapelet
une union et un amour plus forts qui les aident à surmonter les épreuves,
et aux Paroisses qui rassemblent les fidèles autour de toi,
un nouvel élan missionnaire.
Reine du Rosaire, viens à notre secours, comme tu nous l’as promis,
devant les menaces, les dangers et toutes les guerres capables de nous anéantir.
Obtiens-nous la paix du cœur et partout la paix des armes.
Que rien ne nous éloigne de ton regard et de ta présence maternelle,
ô notre Avocate si puissante sur le Cœur de Dieu !
Amen.

« Énoncer le mystère, et peut-être même pouvoir regarder en même temps une image qui le représente, c’est comme camper un décor sur lequel se concentre l’attention. Les paroles guident l’imagination et l’esprit vers cet épisode déterminé ou ce moment de la vie du Christ.

Dans la spiritualité qui s’est développée dans l’Église, que ce soit la vénération des icônes, les nombreuses dévotions riches d’éléments sensibles ou encore la méthode elle-même proposée par saint Ignace de Loyola dans les Exercices spirituels, toutes ont eu recours à l’élément visuel et à l’imagination (la compositio loci), le considérant d’une grande aide pour favoriser la concentration de l’esprit sur le mystère.

Il s’agit d’ailleurs d’une méthodologie qui correspond à la logique même de l’Incarnation : en Jésus, Dieu a voulu prendre des traits humains. C’est à travers sa réalité corporelle que nous sommes conduits à entrer en contact avec son mystère divin. » Saint Jean Paul II, Rosarium Virginis Mariae, du 16 oct. 2002