Troisième jour de la neuvaine – Sainte Bernadette, « tout pour les pécheurs »
Bernadette Lourdes 1858
L’Immaculée Conception a dit à Bernadette : « Pénitence ! Priez Dieu pour les pécheurs ! Allez baiser la terre en pénitence pour les pécheurs!»
Au cours d’une de ces apparitions, Bernadette a creusé le sol pour y prendre de l’eau. L’eau de cette source est rapidement réputée miraculeuse et il commence à être question de guérisons. S’en tenant à ce qu’elle avait vu et entendu, Bernadette niera avoir été témoin de guérisons ou y avoir contribué. Elle dira : « On m’a dit qu’il y avait eu des miracles, mais à ma connaissance, non», déclare-t-elle en septembre 1858.
Cantique de Lourdes
Bienheureux les pauvres en esprit, Bienheureux les cœurs purs et les âmes,
Car ils verront la terre promise, Et Dieu leur ouvrira son Royaume.
Joie pour les pauvres ! Gloire à Bernadette ! Elle a vécu l’Évangile en plénitude.
Aimer, il suffit d’aimer.
SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025
TROISIÈME JOUR
L’incarnation du Fils
SPPUC-2025-Image-du-concile-de-Nicee
Lectures bibliques
Jérémie 33,14-16
Psaume 72(71),7.12.16-17
Jean 1,1-14
Lecture patristique
De la tradition arménienne
Il a assumé toutes les passions humaines, à l’exception du péché. Ainsi, il a eu faim, Lui qui nourrit
tous les vivants ; il a eu soif, Lui qui donne l’eau vive à ceux qui croient en lui ; il a connu la fatigue,
Lui qui est le repos de ceux qui sont las ; il a dormi, lui qui, toujours vigilant, a veillé sur Israël ; il a
pleuré, Lui qui a essuyé toutes les larmes de nos yeux. (…) Il a revêtu notre corps périssable, Lui
qui est incorruptible, pour endurer la souffrance que connaît le corps périssable, et mourir, Lui qui
est immortel, avec le corps mortel, pour nous délivrer, nous qui sommes coupables.
– Grégoire de Skevra (XIIe – XIIIe siècles), De la vraie foi et de la conduite pure dans les vertus 15-17
Pistes pour la réflexion
1. Comment la foi en Jésus, le Fils incarné de Dieu, inspire-t-elle et façonne-t-elle notre vie ?
2. Comment avez-vous fait l’expérience de la présence consolatrice du Christ dans votre vie ?
3. Partout où nous voyons quelqu’un qui a soif, faim, qui pleure ou souffre, le Christ est présent.
Prière
℟ : Gloire à toi, ô Christ. Gloire à toi ! Verbe de Dieu, tu t’es fait chair et tu es venu vivre parmi nous.
Tu as partagé notre vie en toutes choses ;
tu es mort comme nous mourons tous. ℟
Fils de David, attendu par les justes et les prophètes,
tu as annoncé la bonne nouvelle aux pauvres ;
tu as annoncé le temps de grâce du Seigneur. ℟
Tu es venu briser les chaînes de la servitude ;
tu as parcouru les routes en faisant le bien ;
tu as ouvert à tous le chemin de la présence de Dieu. ℟
Tu es venu dans le monde dans la faiblesse et la pauvreté ;
tu as confondu les orgueilleux par ton humilité ;
tu as fait venir à toi ceux qui peinent sous le poids du fardeau. ℟
Tu es l’Agneau de Dieu et notre Berger,
le Serviteur de Dieu et notre Seigneur :
tu t’es fait péché pour nous, toi notre Rédempteur. ℟
Prions :
Seigneur Dieu, notre Père,
fais que nos regards se tournent vers toi
pour qu’ensemble nous marchions
des ténèbres vers la lumière de ton visage,
révélé en Jésus,
ton Fils et notre frère,
qui vit avec toi et le Saint-Esprit
maintenant et pour les siècles des siècles. AMEN.
Lectures patristiques alternatives
De la tradition syriaque
Maintenant que les créatures les plus hautes et les plus basses ne font plus qu’un, il n’y a plus ni de
haut, ni de bas. Dieu est même apparu sur terre et notre nature [humaine] est montée au ciel.
Lorsque Dieu est descendu auprès de nous, la terre est devenue ciel, et lorsque le Fils fait homme
a été élevé, le ciel est devenu terre. Le ciel et la terre sont donc une seule et même réalité.
– Abdisho bar Bahriz (IXe siècle), Commentaire sur les célébrations de l’Église
De la tradition grecque
Telle est la grâce du Seigneur et tels sont les moyens de rétablissement pour les fils de l’homme.
Car il a souffert pour que ceux qui souffrent en Lui soient libérés de la souffrance ; il est descendu
afin de nous élever ; il a fait l’expérience d’être conçu, afin que nous aimions Celui qui n’est pas
généré ; il est descendu au milieu de la corruption pour que ce qui est corruptible soit revêtu
d’immortalité ; il s’est fait faible pour nous afin que nous puissions renaître dans la puissance ; il
est descendu vers la mort pour nous accorder l’immortalité et donner la vie aux morts. Enfin, il
s’est fait homme pour que nous vivions, nous qui étions morts, et pour que la mort ne règne plus
sur nous.
– Athanase d’Alexandrie (295 env. – 373), Lettres festales 10 : 8, 19
De la tradition grecque
Dieu ne peut être vu par des yeux humains, mais il est vu et perçu à travers sa providence et ses
œuvres. Comme celui qui voit un navire tout équipé entrer au port suppose qu’un pilote le guide,
de même nous devons percevoir que Dieu est le pilote de tout l’univers, même s’il n’est pas visible
aux yeux de la chair car il est incompréhensible.
– Théophile d’Antioche (IIe siècle), Ad Antolycys I : 5
Pistes pour la réflexion
1. Nous croyons que Dieu est présent dans l’ensemble de la création bien que sa présence soit
parfois difficile à percevoir.
2. La création est un don de Dieu soumis à des souffrances, souvent infligées par les êtres
humains. Comment pouvons-nous mieux reconnaître notre responsabilité dans sa
conservation et sa préservation ?
3. Si possible, passez du temps dans la nature et contemplez comment elle nous relie au
Créateur.
Prière
℟ : Béni sois-tu, Seigneur ! Nous te louons, nous te rendons grâce,
Ô Dieu dont l’amour est inébranlable,
pour les grands signes de ta faveur
et de ta miséricorde pour toute la création. ℟
Tu as fait toutes choses.
Tu as dit qu’elles étaient bonnes,
car ton Esprit demeure en elles
et elles t’appartiennent, Seigneur, toi qui aimes les vivants. ℟
Seigneur, nous confessons ta gloire
dans les immenses espaces étoilés de l’univers
ainsi que dans la plus petite semence de vie.
Nous te rendons grâce pour les œuvres de tes mains
et pour la création de tous les hommes. ℟
Béni sois-tu pour l’air qui nous donne la vie.
Béni sois-tu pour la terre qui nous nourrit.
Béni sois-tu pour l’eau qui nous désaltère.
Béni sois-tu pour le feu qui nous réchauffe. ℟
En donnant voix à toute la création,
en rassemblant toutes les peines et toutes les joies,
nous te glorifions et te rendons grâce.
Seigneur Dieu, tu as créé toutes choses,
et bientôt tu les transfigureras en les revêtant de ta gloire. ℟
Prions :
Seigneur Dieu, Père des lumières,
fortifie nos cœurs dans l’attente et l’espérance
alors que nous travaillons à l’unité
et recherchons ensemble l’harmonie de toute la création.
Fais que nous soyons des lampes qui brûlent
jusqu’au jour de la venue de ton Fils dans la gloire,
avec tous ses saints dans le royaume sans fin.
Béni sois-tu, maintenant et toujours, et pour les siècles des siècles. AMEN.
Lectures patristiques alternatives
De la tradition syriaque
Le premier livre que Dieu a donné aux êtres doués de raison est la nature des choses créées. De
fait, l’enseignement par l’encre a été ajouté après la transgression.
– Isaac de Ninive [VIIe siècle], Première Collection, 5, 3
De la tradition latine
Puisque tout a été fait à partir de rien, tout retournerait au néant si l’Auteur de toutes choses ne les
soutenait de sa main souveraine.
– Grégoire le Grand (540 env. – 604), Morale dans Job XVI : 37, 45
