Lors de la messe de ce 5e dimanche de Pâques, le Souverain Pontife a d’abord tourné ses pensées vers l’Europe :

«Ces jours-ci, deux commémorations ont eu lieu : le 70^ème anniversaire de la déclaration de Robert Schumann qui a donné naissance à l’Union européenne et la commémoration de la fin de la guerre. Demandons au Seigneur pour l’Europe, aujourd’hui, qu’elle puisse grandir unie, dans cette unité de fraternité qui fait croître tous les peuples dans l’unité de la diversité.»

la toute-puissance de la prière

L’homélie du Pape était centrée sur la prière. Le Saint-Père a commenté l’Évangile de ce jour (Jn 14, 1-12) dans lequel Jésus dit à ses disciples que celui qui croit en Lui, fera les mêmes œuvres que Lui et des plus grandes œuvres, parce qu’il part vers le Père : «tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.».

«Ce passage de l’Évangile de Jean est la déclaration de l’ascension vers le Père.» Le Père qui prend soin de ses créatures, a toujours été présent dans la vie de Jésus. Ainsi, quand il apprend à ses disciples à prier, il leur enseigne le ‘Notre Père’. «Jésus va toujours vers le Père» et cela est «très fort» parce que «c’est comme si Jésus ouvrait les portes de la toute-puissance de la prière». Il manifeste cette confiance dans le Père, capable de tout.

La prière, comme la prédication, suppose du courage et de la franchise. Le Pape évoque le courage d’Abraham quand il a « négocié » avec Dieu (épisode de Sodome et Gomorrhe). «Il avait le courage de lutter dans la prière, parce que prier c’est lutter, lutter avec Dieu.»

Il mentionne également le courage de la prière de Moïse qui a osé dire ‘non’ au Père qui voulait détruire le peuple d’Israël à cause de son infidélité. «Prier sans montrer de courage est un manque de respect. Prier, c’est aller avec Jésus vers le Père qui donnera tout.»

La parole prophétique de Pierre

Le Pape a ensuite commenté la première lecture, tiré du livre des Actes des Apôtres (Ac 6, 1-7) dans lequel les Douze, face à une communauté chrétienne en pleine croissance et pour ne pas négliger la prière et le service de la Parole, ont choisi sept hommes pleins de foi pour servir les communautés.

En fait, les disciples de langue grecque murmuraient contre ceux de langue hébraïque parce que leurs veuves et orphelins étaient négligés dans leur assistance quotidienne. Les apôtres n’avaient pas le temps. «Le murmure est une habitude dans l’Église», «Illuminé par l’Esprit Saint, Pierre a « inventé » des diacres pour aider ces personnes qui avaient des raisons de se plaindre.»

Les apôtres purent alors se consacrer à la prière et à l’annonce de la Parole. Telle est «la tâche de l’évêque» : prier et prêcher. «L’évêque est le premier à aller vers le Père avec la confiance que lui a donnée Jésus, avec courage et parrhésie, pour lutter pour son peuple» afin que Dieu le protège.

Le Pape se souvient d’un «bon prêtre» qui interpellait toujours son évêque pour savoir combien d’heure par jour il priait, lui donnant raison, car la prière passe avant tout le reste. «Il est triste de voir de bons évêques occupés à tant de choses, à l’économie, alors que la prière doit occuper la première place.» Rien ne doit selon lui «enlever de l’espace» à la prière. D’autant que le peuple apprend de l’évêque à prier.

L’Esprit Saint enseigne que «c’est Dieu qui fait les choses de l’Église, et c’est la prière qui fait avancer l’Église». Combien la parole de Pierre est prophétique : que les diacres assurent le service, et les évêques restent assidus à la prière et à l’annonce de la Parole. «L’Église sait que sans cette ascension vers le Père, elle ne peut pas survivre.»

Après la communion, le Pape a invité les fidèles ne pouvant communier sacramentellement à dire

l’acte de communion spirituelle :

«À tes pieds, ô mon Jésus, je me prosterne et je t’offre le repentir de mon cœur contrit qui s’abandonne dans son néant et en ta sainte présence. Je t’adore dans le sacrement de ton amour, l’ineffable Eucharistie. Je désire te recevoir dans la pauvre demeure que t’offre mon cœur ; en attendant le bonheur de la communion sacramentelle, je veux te posséder en esprit. Viens à moi, ô mon Jésus, que je vienne à Toi. Que ton amour enflamme tout mon être pour la vie et la mort. Je crois en Toi, j’espère en Toi, je t’aime.»

Il y a ensuite eu un temps d’adoration du Saint-Sacrement, suivi de la bénédiction eucharistique.

Avant que le Saint-Père ne quitte la chapelle, dédiée à l’Esprit-Saint, l’antienne mariale du temps pascal Regina Coeli a été entonnée:

Regína caeli laetáre, allelúia. 

Quia quem merúisti portáre, allelúia.

Resurréxit, sicut dixit, allelúia.

Ora pro nobis Deum, allelúia

Lors de l’ homélie,

il a souligné que le Seigneur console toujours dans la proximité, la vérité et l’espérance.

Dans l’Évangile du jour (Jn 14, 1-6), Jésus dit à ses disciples : «Que vos cœurs ne se troublent pas. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures (…) Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi».

Cette conversation de Jésus avec les disciples a lieu pendant la dernière Cène : «Jésus est triste et tout le monde est triste : Jésus a dit qu’il serait trahi par l’un d’entre eux.»

«Le Seigneur console ses disciples et nous voyons ici comment Jésus les console. Nous avons de nombreuses façons de consoler, des plus authentiques, des plus proches aux plus formelles, comme ces télégrammes de condoléances : ‘Profondément affligé par …’.»

«Mais comment  le Seigneur console-t-il ? Il est important de le savoir, car nous aussi, lorsque nous devons traverser des moments de tristesse dans notre vie, nous devons apprendre à percevoir ce qu’est la véritable consolation du Seigneur.»

Trois traits de la consolation du Seigneur

«Nous voyons que le Seigneur console toujours dans la proximité, avec la vérité et dans l’espérance». Ce sont les trois traits de la consolation du Seigneur. «Dans la proximité, jamais loin, cette belle parole du Seigneur : ‘Je suis ici avec vous.’ Souvent il est présent dans le silence mais nous savons qu’Il est là. Il est toujours là.»

«Cette proximité qui est le style de Dieu, même dans l’Incarnation, pour devenir proche de nous. Le Seigneur console dans la proximité. Et il n’utilise pas de mots vides de sens, au contraire : il préfère le silence. La force de la proximité, de la présence. Et il parle peu. Mais il est proche.»

« Un deuxième trait de la manière dont Jésus console est la vérité : Jésus est vrai. Il ne dit pas de choses formelles qui sont des mensonges : ‘Non, ne vous inquiétez pas, tout va passer, rien ne se passera, ça va passer, les choses vont passer…’»

«Non, ce ne sera pas le cas. Il dit la vérité. Il ne cache pas la vérité. Parce qu’il dit lui-même dans ce passage : ‘Je suis la vérité’. Et la vérité est : ‘Je m’en vais' », c’est-à-dire ‘Je vais mourir’. Nous sommes confrontés à la mort. C’est la vérité. Et il le dit simplement et le dit aussi avec douceur, sans faire de mal : nous sommes face à la mort. Il ne cache pas la vérité.»

«Le troisième trait, c’est l’espérance. Il dit : ‘Oui, c’est un mauvais moment. Mais que votre cœur ne soit pas troublé : ayez foi en moi aussi’, car ‘dans la maison de mon Père, il y a beaucoup d’habitations. Je vais vous préparer une place’. Il va d’abord ouvrir les portes de cette demeure où il veut nous emmener : ‘Je reviendrai, je vous emmènerai avec moi afin que là où je suis, vous y soyez aussi’»

«Le Seigneur revient chaque fois que l’un de nous est en route pour quitter ce monde. ‘Je viendrai te prendre’ : l’espérance. Il viendra et nous prendra par la main, il nous prendra. Il ne dit pas : ‘Non, vous ne souffrirez pas, il n’y a rien’. Non. Il dit la vérité : ‘Je suis proche de vous, c’est la vérité : c’est une mauvaise période, de danger, de mort. Mais ne laissez pas votre cœur se troubler, restez dans cette paix, cette paix qui est la base de toute consolation, car je viendrai et par la main je vous emmènerai là où je serai’.»

«Il n’est pas facile de se laisser consoler par le Seigneur. Souvent, dans les mauvais moments, nous sommes en colère contre le Seigneur et nous ne le laissons pas venir nous parler ainsi, avec cette douceur, avec cette proximité, avec cette douceur, avec cette vérité et avec cette espérance. Demandons la grâce d’apprendre à nous laisser consoler par le Seigneur. La consolation du Seigneur est vraie, elle ne trompe pas. Ce n’est pas de l’anesthésie, non. Mais elle est proche, elle est vraie et nous ouvre les portes de l’espérance.»

Après la communion, le Pape François a invité les fidèles ne pouvant communier sacramentellement à prier

l’acte de communion spirituelle :

«Mon Jésus, je crois à votre présence dans le Très Saint Sacrement. Je vous aime plus que toute chose et je désire que vous veniez dans mon âme. Je ne puis maintenant vous recevoir sacramentellement dans mon Cœur: venez‐y au moins spirituellement. Je vous embrasse comme si vous étiez déjà venu, et je m’unis à vous tout entier. Ne permettez pas que j’aie jamais le malheur de me séparer de vous».

Il y a ensuite eu un temps d’adoration du Saint-Sacrement, suivi de la bénédiction eucharistique. Avant que le Saint-Père ne quitte la chapelle, dédiée à l’Esprit-Saint, l’antienne mariale du temps pascal Regina Coeli a été entonnée:

Regína caeli laetáre, allelúia. 

Quia quem merúisti portáre, allelúia.

Resurréxit, sicut dixit, allelúia.

Ora pro nobis Deum, allelúia.