prière

EUCHARISTIE MÉDITÉE 17

EUCHARISTIE MÉDITÉE 17

Les célestes fiançailles.

Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis. Jn 15, 16

Eucharistie- Motif sculpté sur porte d'église - Bruxelles
Eucharistie- Motif sculpté sur porte d’église – Bruxelles

17e ACTION DE GRÂCES.

Je vous adore, ô Jésus, divin époux des âmes vierges, comme la source de toute pureté, de toute innocence, de toute sainteté. Vous êtes la fleur de Jessé, qui avez fleuri sur la tige immaculée de la virginité. Vous êtes l’agneau divin qui vous plaisez parmi les lis de la pureté.

Ils germent à l’ombre de vos autels, ô bien aimé; votre regard les fait croître, ils s’épanouissent aux doux rayons du soleil de votre amour. C’est de vous, c’est de votre Eucharistie qu’émane toute vertu, toute pureté. Votre chair adorable purifie l’âme, qui s’en nourrit et votre sang divin est le vin généreux qui fait grandir les âme vierges, les remplit de courage, de générosité et d’amour.

Oui c’est votre Eucharistie, ô Jésus, qui féconde le sein de votre Église et lui fait enfanter aux jours de sa vieillesse et au milieu de la corruption de notre siècle ces âmes vierges qui sont à la fois sa consolation et sa gloire.

C’est vous, ô Jésus, qui, en les approchant de votre cœur en vous unissant à elles par la sainte communion, leur donnez l’horreur du vice, l’amour de la pureté et qui leur découvrez le prix inestimable de la perle cachée de la virginité.

C’est là encore où vous leur faites entendre des paroles d’amour qui ravissent leurs cœurs, là enfin où vous jetez dans leurs âmes les divines étincelles de ce feu sacré que vous êtes venu apporter sur la terre.

Les flammes de ce feu céleste ne peuvent rester cachées dans les âmes  et bientôt elles se font jour au dehors et se révèlent au monde par des actes héroïques de charité, de dévouement et d’immolation.

Multipliez, ô Jésus, multipliez au sein de votre Église le nombre des âmes vierges, augmentez le nombre de ces âmes pures qui élèvent sans cesse vers vous leurs mains innocentes et qui sont comme les paratonnerres placés dans le monde.

Que le parfum de leur innocence s’élève vers vous, ô Dieu de toute pureté, comme l’arôme embaumé qui s’échappe de la corolle des lis, qu’il réjouisse votre cœur et soit pour lui comme une compensation des crimes qui inondent la terre et vous forcent à en détourner les yeux avec horreur.

Ah ! souvenez-vous, Seigneur, que si dix justes se fussent trouvés dans les villes de Sodome et de Gomorrhe, en leur faveur vous eussiez épargné ces villes coupables. Ô mon Dieu, la corruption du monde est bien grande, elle doit exciter toute votre indignation et votre colère.  Mais au milieu de ce débordement d’iniquités, combien d’âmes sont restées pures et n’ont pas participé aux crimes de leurs frères !

Abaissez sur la terre, abaissez en particulier sur votre patrie, ô mon Dieu, le regard de votre miséricorde, et vous n’y verrez pas seulement dix justes, mais des milliers de justes, de cœurs vierges purs, qui se donnent sans cesse à votre gloire et vous offrent avec joie le sacrifice de tous les biens, de toutes les jouissances de la terre pour obtenir le salut des pécheurs.

Ces âmes vierges  vous consacraient leur vie soit dans les exercices du zèle et de la charité, soit dans les rudes travaux de la pénitence.

D’autres enfin vous la consacrent au milieu de ce monde qui vous oublie et vous méconnaît; elles y restent pour vous aimer là où vous l’êtes si peu, pour y être vos témoins, et vous dédommager par leur ferveur et leur fidélité, de l’indifférence et de l’abandon de tant d’ingrats.

Toutes, ô Jésus, unies par le même sentiment d’amour pour votre Eucharistie se pressent autour de vos tabernacles ; anges de la terre, elles veulent être votre garde d’honneur et se trouvent heureuses de vous offrir là où vous vous anéantissez pour elles, l’hommage constant de leurs adorations et de leur amour.

Ah! Seigneur, que cet amour soit comme un baume versé sur la blessure de votre cœur adorable, de ce cœur si aimant et cependant si peu aimé, et que tant d’ingrats se plaisent de nos jours à rassasier d’outrages, à abreuver du fiel amer de leurs mépris et d’une haine infernale.

Ô Jésus, Dieu d’amour, Dieu si bon, si aimable, vous pour qui l’homme, cette créature tant aimée et si peu digne de l’être, devrait se consumer de reconnaissance et d’amour, daignez accepter les humbles réparations que nous vous offrons pour notre propre ingratitude et pour celle de nos frères. Acceptez comme une compensation à tant d’outrages, l’amour des âmes qui vous aiment le plus et sur la terre et dans le ciel.

Acceptez surtout l’amour de votre auguste Mère, et que les brûlantes ardeurs du cœur immaculé de la Reine des vierges compensent la tiédeur et la coupable indifférence de ceux que sur le Calvaire elle accepta pour enfants. O Jésus, dilatez votre divin cœur en faveur des âmes qui vous aiment et accordez-leur la grâce de vous aimer plus encore.

Que les flammes ardentes qui consument ce cœur adorable s’attachent aux leurs, afin que vous y régniez seul et sans partage; mais dilatez-le aussi, ô miséricordieux Sauveur, en faveur des malheureux pécheurs que vous n’avez pas cessé d’aimer malgré leur ingratitude; souvenez-vous de tout ce qu’ils vous ont coûté, et ne délaissez pas le fruit de tant de souffrances endurées pour eux, de tant de larmes et de sang versés pour leur salut.

Brisez leur cœur par la grâce d’un sincère, d’un profond repentir, et pressez-les de vous aimer. Ah ! sauvez toutes ces âmes, et ne les faites brûler que du feu de votre amour. Renouvelez, Seigneur, la face de la terre, répandez sur le monde votre esprit de pureté ; répandez-le sur tous les états, sur toutes les classes de la société.

Que la fleur céleste de la virginité croisse et s’épanouisse toujours plus belle au sein de votre Église; que celle de la chasteté fleurisse à côté d’elle; que vos yeux infiniment purs en s’abaissant sur le monde la rencontrent partout, qu’ils la voient pleine de sève et de vie dans le cœur des époux chrétiens, au sein de leurs familles; que son suave parfum s’exhale.

O Marie, auguste Reine des vierges, vous qui êtes à la fois leur modèle et leur Mère, couvrez de votre maternelle protection toutes les âmes proches de votre divin Fils; soyez la gardienne de leur innocence; étendez sur elles votre main; défendez-les contre leurs ennemis; conservez-les chastes et pures; conduisez-les dans les voies du divin amour et introduisez-les un jour dans les tabernacles éternels. Ainsi soit-il.

Léonie Guillebaut

Billet

Le Décès de Sainte BERNADETTE

Le Décès de Sainte BERNADETTE

Bernadette Soubirous – photo – Lourdes

A Nevers, dans l’infirmerie devenue aujourd’hui un oratoire, âgée de trente-cinq ans, Sœur Marie Bernadette Soubirous a rendu le dernier soupir et s’est endormi dans le Seigneur, le 16 avril 1879, portant la MÉDAILLE MIRACULEUSE.

Elle était née le 4 janvier 1844 dans le bourg de Lourdes, de parents chrétiens, une famille de meuniers que l’arrivée des moulins à vapeur avait jetée dans la pauvreté.

Ayant survécu à l’épidémie de choléra, elle demeure de santé très précaire mais elle avait un heureux caractère ; elle était simple et droite. Pour apprendre à lire et à écrire, elle est accueillie, en janvier 1858, dans la classe des petites filles pauvres de l’Hospice de Lourdes dirigé par les Sœurs de la Charité de Nevers.

Entre le 11 février et le 16 juillet 1858, sur la grotte de Massabielle, la Vierge Marie lui apparut 18 fois. Comme Bernadette lui demandait avec insistance son nom, elle répondit en patois bigourdan : « Je suis l’Immaculée Conception. »

Le 18 février 1858, la Vierge Marie dit à Bernadette : « Je ne vous promets pas de vous rendre heureuse en ce monde mais dans l’autre. » Aussi est-ce le jour qui a été choisi pour fêter sainte Bernadette Soubirous.

Après avoir fidèlement transmis aux prêtres l’affirmation solennelle d’identité et d’autres messages célestes, Bernadette, pour mieux échapper à la vue du monde, demanda son admission chez les Sœurs de la Charité et de l’Instruction chrétienne de Nevers. Elle arriva à Nevers, à la Maison Mère de la Congrégation en juillet 1866.

Tour à tour aide infirmière, responsable de l’infirmerie, sacristine, mais souvent malade elle-même, elle vécut treize ans dans une vie humble et cachée, au service des autres. Son courage et sa bonne humeur étaient appréciés de toutes ses Sœurs. Ses traits d’humour étaient coutumiers.

Modèle de fidélité religieuse, supportant avec la plus grande patience toutes sortes de croix et des infirmités prolongées, elle se livrait fréquemment à l’oraison et à la méditation de la Parole du Seigneur, et elle entourait d’un amour filial la Vierge Immaculée.

Elle portait sur elle la MÉDAILLE MIRACULEUSE.  Dans l’infirmerie devenue aujourd’hui un oratoire, âgée de trente-cinq ans, elle rend le dernier soupir et s’endort dans le Seigneur, le 16 avril 1879.

Si l’Église l’a canonisée, on peut dire que c’est la grâce de Massabielle qui a fait sa sainteté. Bernadette a d’abord contemplé la gloire du Seigneur dans la beauté de la Mère de Dieu, car à son regard émerveillé est apparue Marie transfigurée. Dieu l’a choisie petite et pauvre ; elle répétait sans comprendre ce que la Vierge lui disait, car c’est aux petits de ce monde que sont révélés les secrets du Père.

Elle vécut un mystère d’ensevelissement ; à Nevers, la sœur Marie-Bernard, que sa supérieure déclarait « bonne à rien », conservait toutes ces choses dans son cœur ; elle se tint, des années durant, silencieuse près de Marie au pied de la Croix, jusqu’au moment où, en murmurant : « Sainte Marie Mère de Dieu, priez pour moi, pauvre pécheresse », elle devait être glorifiée avec le Christ. Le Pape Pie XI l’a inscrite dans le catalogue des saints.

« Jamais une enfant dévouée à Marie ne pourra périr. O ma bonne Mère, ayez pitié de moi. Je me donne tout entière à vous afin que vous me donniez à votre très cher Fils, que je veux aimer de tout mon cœur. Ma Bonne Mère, donnez-moi un cœur tout brûlant pour Jésus. » (Sainte Bernadette)

Texte présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Méditation

La troisième journée de Léon XIV en Afrique

La troisième journée de Léon XIV en Afrique

Parti d’Alger mercredi matin, le Souverain pontife a été chaleureusement accueilli à Yaoundé par le chef de l’État, mais aussi par une population enthousiaste. Revivez les temps forts de ce premier après-midi camerounais du Pape Léon XIV.

Léon XIV Cameroun
Léon XIV Cameroun

Arrivé au Cameroun en milieu d’après-midi mercredi 15 avril, Léon XIV poursuit son périple en Afrique. Accueilli par le président de la République, Paul Byia, avec lequel il s’est entretenu en privé, le Pape s’est adressé aux autorités civiles et au corps diplomatique, exhortant à «briser les chaines de la corruption», et rappelant qu’exercer le pouvoir, c’est avant tout se mettre au service des autres.

Le Successeur de Pierre s’est aussi rendu dans un orphelinat, dirigé par les Filles de Marie de Yaoundé, pour s’adresser aux jeunes parmi les plus vulnérables et leur confier que Dieu les appelait à un avenir plus grand que leurs blessures.

Léon XIV, «communion et renouveau pour toute une nation»

Le Pape est bel et bien arrivé au Cameroun ce mercredi après-midi poursuivant ainsi sa visite apostolique dans ce pays d’Afrique centrale. Dans une interview qu’il nous accordée à l’occasion de ce voyage, le père Jean-Luc Enyegue, jésuite camerounais et provincial de l’Afrique Occidentale, souligne l’importance spirituelle, sociale et politique de cet événement qui s’inscrit dans la continuité d’une tradition pontificale marquante pour le pays.

La venue du Pape Léon XIV s’inscrit dans la lignée de la double visite du saint Pape Jean-Paul II (en 1985 et 1995) et de celle du Pape Benoît XVI en 2009.

Elle est d’abord «une rencontre fraternelle entre le Successeur de Pierre et le peuple de Dieu: fidèles, évêques, prêtres, religieux, membres d’autres confessions ainsi que toutes personnes de bonne volonté». C’est donc, avant tout, précise-t-il, «un moment pastoral, un moment de communion ecclésiale et nationale, un moment d’effervescence et donc de renouvellement qui peut avoir des répercussions au-delà de la communauté catholique pour donner une dynamique nouvelle à un pays tout entier».

Il s’agit ensuite d’une opportunité pour l’évêque de Rome «de parler aux églises et peuples du Cameroun et de l’Afrique de cet amour de Dieu qui fait vivre et de l’espérance chrétienne face aux défis majeurs auxquels font face nos peuples, assoiffés de paix, de justice et de réconciliation».

Enfin, le choix du Cameroun, notamment de sa région septentrionale, revêt une dimension symbolique, liée à son rôle historique dans l’Église en Afrique et à sa tradition d’hospitalité, mentionne le jésuite camerounais, qui évoque une attente vis-à-vis des autorités politiques notamment:

«Cette hospitalité nous fait aussi espérer que l’hôte principal du Pape, le président de la République, son Excellence Paul Biya qui lui-même est catholique, donnera une oreille plus qu’attentive aux prières que portent nos évêques et le Saint-Père pour un Cameroun paisible, réconcilié, juste et prospère et que le Président prendra des actions dans ce sens».

L’Église face aux défis de la corruption et des inégalités

L’Église catholique au Cameroun s’inscrit dans une longue tradition de dénonciation des injustices sociales, souligne le jésuite historien qui rappelle combien, dans leurs différentes lettres pastorales, les évêques camerounais n’ont jamais cessé de les dénoncer, comme ils ont dénoncé la corruption.

Ces injustices font des victimes dont «de valeureux enfants, parmi lesquels des prêtres religieux, religieuses et même des évêques», dont le sang s’est mêlé à celui de beaucoup d’autres Camerounais victimes de la violence aveugle ou de la guerre.

Aujourd’hui encore, face à ce phénomène qui mine le Cameroun, l’Église continue d’appeler à «une conversion éthique profonde», tant des citoyens que des dirigeants.

Un acteur majeur du développement social

Au-delà de sa mission spirituelle, l’Église constitue un pilier essentiel du tissu social camerounais. Avec plus de 1300 paroisses en pleine croissance, des centaines de congrégations religieuses masculines et féminines, réparties jusqu’aux coins les plus reculés du pays, des associations de laïcs très dynamiques qui couvrent des tâches pastorales et évidemment sociales incalculables… Autant de choses qu’on ne peut pas quantifier.

L’Église catholique gère un vaste réseau d’institutions, et joue un rôle clé dans l’éducation, la santé et l’action sociale. «Être catholique au Cameroun, c’est représenter le plus grand réseau de sécurité sociale du pays.»

Rien qu’au niveau de l’éducation, nous parlons d’une institution qui gère environ 30% de l’enseignement maternel, primaire et secondaire du pays et compte des universités de référence, dont l’Université catholique d’Afrique centrale, que le Saint-Père bénira d’une visite au cours de laquelle il rencontrera l’intelligentia camerounaise”

Une catholicité au service de la cohésion nationale

«Les différentes visites pontificales au Cameroun ont été marquées par des rencontres entre les différents papes et d’autres leaders religieux, chrétiens, musulmans et même traditionnels. Cela participe aussi de la catholicité de l’Église et du Cameroun, qui est un pays laïque où il existe la liberté de culte». La laïcité au Cameroun est synonyme de liberté partagée dans une harmonie qui s’incarne notamment dans l’accueil au sein des structures ecclésiales.

Qui sont de véritables espaces d’intégration: «Les adhérents de ces religions-là se sentent chez eux, chez nous, dans un climat souvent harmonieux et de mutuelle édification. C’est un autre aspect non quantifié de la contribution de l’Église pour l’édification d’une société plus juste, respectueuse et paisible».

Cette volonté de rapprochement trouve sa source dans des figures spirituelles fortes. Le père Enyegue plaide notamment pour la reconnaissance de Baba Simon, «maître spirituel de Jean-Marc-Éla,

Théologien et pionnier de l’évangélisation des Kirdi du Nord Cameroun, une région où se trouve concentrée la majorité des musulmans du pays, et de qui nous devons la présence forte de l’Église catholique dans cette partie du pays, une Église vibrante et en pleine croissance qui nous a donné de grands pasteurs».

Le dialogue interreligieux: un moteur de développement local

Le dialogue interreligieux au Cameroun est loin d’être une simple vue de l’esprit ou un concept théorique. Il est une réalité urbaine et économique, explique le père Enyegue. À Yaoundé, indique-t-il, la mixité des quartiers témoigne de cette fusion quotidienne. Des secteurs historiquement catholiques abritent désormais des pôles commerciaux musulmans qui sont essentiels à la vitalité de la capitale.

Cette collaboration n’est pas seulement commerciale; elle garantit la stabilité nécessaire à toute croissance. Pour le jésuite, la prière pour la paix, souvent organisée de manière transversale, a un impact direct sur la prospérité du pays: «La qualité de cette collaboration contribue automatiquement au développement du pays, car sans paix, le développement durable n’est pas possible».

La «mission inversée» et le rayonnement camerounais

Le visage de la mission a considérablement changé. Si l’évangélisation est autrefois venue d’Europe vers l’Afrique, le mouvement s’est aujourd’hui inversé, un phénomène qu’avec les spécialistes, on nomme la «reverse mission». Le Cameroun y participe activement, envoyant des religieux, des religieuses et des intellectuels aux quatre coins du globe.

La nomination par le Pape François de Mgr Jérôme Feudjo, comme évêque de Saint-Thomas des îles Vierges aux États-Unis, illustre ce rayonnement.  Cette dynamique n’est pas nouvelle, mais qu’elle s’intensifie, faisant de l’Afrique un réservoir de foi pour l’Église universelle.

«L’évangélisation, c’est aussi quand nous y étudions, quand nous y aidons dans des services pastoraux, y enseignons ou dirigeons mémoires et thèses, tout en restant bonnement chez nous».

L’Afrique, poumon spirituel de l’humanité

Face aux crises mondiales, le regard des souverains pontifes successifs sur l’Afrique souligne une constante: celle de l’espérance. En s’appuyant sur les écrits de Benoît XVI et de François, le jésuite camerounais réaffirme que la joie de vivre africaine est un rempart contre le désespoir ambiant. L’Afrique n’est pas seulement une terre de besoins, elle est une terre de ressources spirituelles pour un monde assoiffé de paix.

Aussi, conclut-il, la visite de Léon XIV se veut un moment de consolidation de ce rôle de médiateur. En tant que «pontife», le Pape vient au Cameroun pour construire des ponts entre les communautés, les cultures et les nations.

 

 

 

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