Méditation

SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025 QUATRIÈME JOUR

SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025 QUATRIÈME JOUR

Le mystère pascal :
la passion, la mort et la résurrection de Jésus

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Lectures bibliques
Exode 3,7-8
Psaume 16(15),5.7.10-11
Philippiens 2,5-11

Lecture patristique

De la tradition latine
Dieu le Père, dans son immense miséricorde, a envoyé son Verbe créateur qui, venu pour nous sauver, s’est manifesté dans les lieux mêmes où nous avions perdu la vie, et a rompu les liens de nos entraves. Sa lumière est apparue et les ténèbres de notre prison ont été dissipées ; elle a sanctifié notre naissance et, après avoir détruit la mort, elle a délié les chaînes qui nous retenaient captifs.
– Irénée de Lyon (135 env. – 198 env.), Démonstration de la prédication apostolique 38

Pistes pour la réflexion

1. Nous savons que, tous, nous mourrons. En quoi le fait de croire que Jésus a vaincu la mort change-t-il notre façon d’aborder cette réalité ?
2. “Dieu se laisse déloger du monde et clouer sur la croix. Dieu est impuissant et faible dans le monde, et ainsi seulement il est avec nous et nous aide”. (Dietrich Bonhoeffer)
3. En tant que Ressuscité, Jésus est avec nous jusqu’à la fin des temps. De quelle manière son compagnonnage vous encourage-t-il dans votre vie quotidienne ?

Prière

℟ : Gloire et louange à toi, Seigneur !
Béni sois-tu, ô Christ, Premier-né de toute la création :
tu es couronné de gloire et d’honneur. ℟
À ton Nom, tout genou fléchira au ciel, sur la terre et sous la terre,
et toute langue confessera que tu es le Seigneur. ℟
Réjouissons-nous et chantons tes louanges, ô Christ, Fils bien-aimé du Père :
tu es le Ressuscité, tu nous appelles à vivre en toi. ℟
Nous t’adorons, nous te glorifions, car tu es le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs :
tu nous as ouvert le royaume des cieux. ℟
Nous te rendons grâce en tout temps et bénissons ton Nom :
tu es avec nous pour toujours, jusqu’à la fin des temps. ℟

Prions :
Seigneur notre Dieu,
en glorifiant ton Fils Jésus, tu nous as libérés de la mort.
Par sa résurrection,
réveille nos cœurs endormis,
éclaire tous ceux qui te cherchent
et fais briller sur nous l’étoile du matin,
Jésus Christ, le Vivant,
qui est Seigneur pour les siècles des siècles. AMEN.

Autres lectures patristiques

De la tradition grecque
Le Sauveur est descendu sur terre par miséricorde pour l’humanité. Il a pleinement souffert nos douleurs avant de souffrir la croix et de prendre notre chair. Car s’il n’avait pas souffert, il ne serait pas venu vivre au milieu des hommes. Il a d’abord souffert, puis il est descendu et s’est montré.
Quelle est cette passion qu’il a subie pour nous ? La passion de l’amour.
– Origène d’Alexandrie (185 env. – 254), Homélies sur Ézéchiel 6, 6

De la tradition syriaque
Le corps te rend grâce d’avoir été sauvé par ton humiliation. C’était une brebis égarée que le lion guettait pour la dévorer et le péché, en secret, est la bête qui le déchire. David s’est préservé lui-même en sauvant la brebis. Au lieu de notre corps, tu as livré le tien à cette mort  qui nous dévore sans jamais se rassasier.
– Éphrem de Nisibe (306 env. – 373), Hymne sur la virginité 37, 5

prière

SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025 TROISIÈME JOUR

SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025
TROISIÈME JOUR

L’incarnation du Fils

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Lectures bibliques
Jérémie 33,14-16
Psaume 72(71),7.12.16-17
Jean 1,1-14

Lecture patristique

De la tradition arménienne
Il a assumé toutes les passions humaines, à l’exception du péché. Ainsi, il a eu faim, Lui qui nourrit
tous les vivants ; il a eu soif, Lui qui donne l’eau vive à ceux qui croient en lui ; il a connu la fatigue,
Lui qui est le repos de ceux qui sont las ; il a dormi, lui qui, toujours vigilant, a veillé sur Israël ; il a
pleuré, Lui qui a essuyé toutes les larmes de nos yeux. (…) Il a revêtu notre corps périssable, Lui
qui est incorruptible, pour endurer la souffrance que connaît le corps périssable, et mourir, Lui qui
est immortel, avec le corps mortel, pour nous délivrer, nous qui sommes coupables.
– Grégoire de Skevra (XIIe – XIIIe siècles), De la vraie foi et de la conduite pure dans les vertus 15-17

Pistes pour la réflexion

1. Comment la foi en Jésus, le Fils incarné de Dieu, inspire-t-elle et façonne-t-elle notre vie ?
2. Comment avez-vous fait l’expérience de la présence consolatrice du Christ dans votre vie ?
3. Partout où nous voyons quelqu’un qui a soif, faim, qui pleure ou souffre, le Christ est présent.

Prière

℟ : Gloire à toi, ô Christ. Gloire à toi !
Verbe de Dieu, tu t’es fait chair et tu es venu vivre parmi nous.
Tu as partagé notre vie en toutes choses ;
tu es mort comme nous mourons tous. ℟
Fils de David, attendu par les justes et les prophètes,
tu as annoncé la bonne nouvelle aux pauvres ;
tu as annoncé le temps de grâce du Seigneur. ℟
Tu es venu briser les chaînes de la servitude ;
tu as parcouru les routes en faisant le bien ;
tu as ouvert à tous le chemin de la présence de Dieu. ℟
Tu es venu dans le monde dans la faiblesse et la pauvreté ;
tu as confondu les orgueilleux par ton humilité ;
tu as fait venir à toi ceux qui peinent sous le poids du fardeau. ℟
Tu es l’Agneau de Dieu et notre Berger,
le Serviteur de Dieu et notre Seigneur :
tu t’es fait péché pour nous, toi notre Rédempteur. ℟

Prions :

Seigneur Dieu, notre Père,
fais que nos regards se tournent vers toi
pour qu’ensemble nous marchions
des ténèbres vers la lumière de ton visage,
révélé en Jésus,
ton Fils et notre frère,
qui vit avec toi et le Saint-Esprit
maintenant et pour les siècles des siècles. AMEN.

Lectures patristiques alternatives

De la tradition syriaque
Maintenant que les créatures les plus hautes et les plus basses ne font plus qu’un, il n’y a plus ni de
haut, ni de bas. Dieu est même apparu sur terre et notre nature [humaine] est montée au ciel.
Lorsque Dieu est descendu auprès de nous, la terre est devenue ciel, et lorsque le Fils fait homme
a été élevé, le ciel est devenu terre. Le ciel et la terre sont donc une seule et même réalité.
– Abdisho bar Bahriz (IXe siècle), Commentaire sur les célébrations de l’Église

De la tradition grecque
Telle est la grâce du Seigneur et tels sont les moyens de rétablissement pour les fils de l’homme.
Car il a souffert pour que ceux qui souffrent en Lui soient libérés de la souffrance ; il est descendu
afin de nous élever ; il a fait l’expérience d’être conçu, afin que nous aimions Celui qui n’est pas
généré ; il est descendu au milieu de la corruption pour que ce qui est corruptible soit revêtu
d’immortalité ; il s’est fait faible pour nous afin que nous puissions renaître dans la puissance ; il
est descendu vers la mort pour nous accorder l’immortalité et donner la vie aux morts. Enfin, il
s’est fait homme pour que nous vivions, nous qui étions morts, et pour que la mort ne règne plus
sur nous.
– Athanase d’Alexandrie (295 env. – 373), Lettres festales 10 : 8, 19

Méditation

Angélus: le Seigneur répond par la surabondance de son amour

Angélus: le Seigneur répond par la surabondance de son amour

Aux carences de l’homme, Dieu répond toujours par la surabondance de son amour. Tel est le sens du message du Pape aux pèlerins la place Saint-Pierre pour l’Angélus. Si les peurs et les soucis enlèvent le goût de la vie, Dieu donne de l’espérance. L’épisode évangélique des noces de Cana  permet de réfléchir sur la façon dont, même dans le « banquet » de notre existence, le « vin » peut manquer. Mais Dieu « n’est pas avare » et répond généreusement à nos manquements par son « abondance. »

PAPE FRANÇOIS

ANGELUS

Place Saint-Pierre
Dimanche 19 janvier 2025

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Chers frères et sœurs, bon dimanche !

L’Évangile de la liturgie d’aujourd’hui (Jn 2, 1-11) nous rapporte le premier signe de Jésus, lorsqu’il transforme l’eau en vin lors d’un festin de noces à Cana de Galilée. C’est une histoire qui anticipe et synthétise toute la mission de Jésus : le jour de la venue du Messie – comme l’ont dit les prophètes – le Seigneur préparera « un banquet de vins excellents » (Is 25,6) et « les montagnes se tairont » le vin». «nouveau» (Amos 9:13); Jésus est l’Époux qui apporte le « vin nouveau ».

Dans cet Évangile, nous pouvons trouver deux choses : le manque et l’abondance. D’un côté, le vin vient à manquer et Marie dit à son Fils : « Ils n’ont plus de vin » (v. 3) ; D’autre part, Jésus intervient en remplissant six grandes jarres et, à la fin, le vin est si abondant et délicieux que le maître du banquet demande au marié pourquoi il l’a conservé jusqu’à la fin (v. 10).

Notre signe est donc toujours le manque, mais toujours « le signe de Dieu est l’abondance » et l’abondance de Cana en est le signe (cf. Benoît XVI, Jésus de Nazareth, vol. I, 294). Comment Dieu répond-il au manque de l’homme ? Avec l’abondance (cf. Rom 5, 20). Dieu n’est pas avare ! Quand il donne, il donne beaucoup. Il ne vous donne pas un petit morceau, il vous donne beaucoup. À nos défauts, le Seigneur répond par son abondance.

Dans le banquet de notre vie – pouvons-nous dire – nous nous rendons parfois compte que le vin vient à manquer : que la force et tant de choses nous manquent. Cela se produit lorsque les préoccupations qui nous affligent, les peurs qui nous assaillent ou les forces destructrices du mal nous enlèvent le goût de la vie, l’ivresse de la joie et la saveur de l’espoir.

Soyons attentifs : devant ce manque, quand le Seigneur donne, donne l’abondance. Cela semble contradictoire : plus nous manquons, plus l’abondance du Seigneur est grande. Parce que le Seigneur veut faire la fête avec nous, une fête qui ne finira pas.

Prions donc la Vierge Marie. Elle, qui est la « Donna del vino nuovo » (cf. A. Bello, Maria, donna dei nostri giorni), intercède pour nous et, en cette année jubilaire, aide-nous à redécouvrir la joie de la rencontre avec Jésus.

L’Angelus

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Après l’Angélus

Chers frères et sœurs !

Ces derniers jours, il a été annoncé que le cessez-le-feu à Gaza entrerait en vigueur aujourd’hui. J’exprime ma gratitude à tous les médiateurs. C’est un bon travail de médiation car la paix est obtenue. Merci aux médiateurs ! Et je remercie également toutes les parties impliquées dans cet important résultat.

J’espère que ce qui a été convenu sera immédiatement respecté par les parties et que tous les otages rentreront enfin chez eux et retrouveront leurs proches. Je prie beaucoup pour eux et pour leurs familles. J’espère que l’aide humanitaire parviendra plus rapidement et en plus grande quantité à la population de Gaza, tant elle est urgente.

Les Israéliens comme les Palestiniens ont besoin de signes clairs d’espoir : j’espère que les autorités politiques des deux pays, avec l’aide de la communauté internationale, pourront parvenir à une solution adéquate pour les deux États. Tout le monde peut dire : oui au dialogue, oui à la réconciliation, oui à la paix. Et nous prions pour cela : pour le dialogue, la réconciliation et la paix.

Il y a quelques jours, la libération d’un groupe de détenus des prisons cubaines a été annoncée. C’est un geste de grande espérance qui concrétise l’une des intentions de cette année jubilaire. J’espère que dans les mois à venir nous continuerons à entreprendre, dans diverses parties du monde, des initiatives de ce genre qui donneront confiance dans le cheminement des peuples et des personnes.

Et je vous salue tous, Romains, pèlerins, les enfants de l’Immaculée Conception, les sœurs de Saint Augustin de Pologne, le groupe de fidèles guatémaltèques avec l’image du Seigneur d’Esquipulas et les élèves des écoles « Pedro Mercedes » à Cuenca. et « Juan Pablo II » de Parla, en Espagne, et ceux de la Piggott School de Wargrave, en Angleterre.

Je salue les jeunes et les missionnaires du mouvement Opération Mato Grosso ; les fidèles de l’unité pastorale de Guizza à Padoue, ceux de Malgrate, Civate et Lecco Alta et ceux de Locorotondo ; ainsi que le groupe « Amici speciali » di Este.

En ces jours de prière pour l’unité des chrétiens, ne cessons pas d’invoquer de Dieu le don précieux de la pleine communion entre tous les disciples du Seigneur. Et nous prions toujours pour l’Ukraine martyrisée, pour la Palestine, Israël, le Myanmar et pour toutes les populations qui souffrent de la guerre.

Je souhaite à tous un bon dimanche et n’oubliez pas de prier pour moi. Bonjour et au revoir !

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