Angélus: combattre l’hypocrisie, faire le bien sans apparences

Avant la prière mariale de l’Angélus, place Saint-Pierre, en ce dimanche 10 novembre 2024,  le Pape a exhorté les fidèles à combattre la tentation de l’hypocrisie qui réside en chacun et à faire le bien dans la discrétion. Selon lui, l’esprit de responsabilité implique en effet une humilité et une générosité dépourvues d’orgueil.

Chers frères et sœurs, bon dimanche !

Aujourd’hui, l’Évangile de la liturgie (voir Mc 12,38-44) nous parle de Jésus qui, dans le Temple de Jérusalem, dénonce l’attitude hypocrite de certains scribes devant le peuple (voir vv. 38-40).

Ces derniers se voient confier un rôle important dans la communauté d’Israël : ils lisent, transcrivent et interprètent les Écritures. C’est pourquoi ils étaient tenus en haute estime et les gens leur rendaient hommage. Mais au-delà des apparences, leur comportement ne correspondait souvent pas à ce qu’ils enseignaient. Ils n’étaient pas cohérents.

Certains, en effet, grâce au prestige et au pouvoir dont ils jouissaient, méprisaient les autres – c’est très mauvais de mépriser l’autre -, ils se donnaient des airs et, se cachant derrière une façade de fausse respectabilité et de légalisme, ils s’arrogeaient s’arrogent des privilèges et vont même jusqu’à commettre de purs vols au détriment des plus faibles, comme les veuves (voir verset 40).

Au lieu d’utiliser le rôle qui leur a été confié pour servir les autres, ils en ont fait un instrument d’arrogance et de manipulation. Et il arrivait que même la prière, pour eux, risquait de ne plus être le moment de la rencontre avec le Seigneur, mais une occasion d’afficher une respectabilité et une fausse piété, utile pour attirer l’attention et obtenir un consensus (voir ibid.) .

Rappelons-nous ce que Jésus dit à propos de la prière du publicain et du pharisien (voir Luc 18 :9-14). Ils se sont comportés – pas tous – comme des personnes corrompues, alimentant un système social et religieux dans lequel il était normal de profiter des autres, en particulier des plus sans défense, en commettant des injustices et en garantissant l’impunité.

Jésus recommande de rester à l’écart de ces gens, de « faire attention » (voir verset 38) et de ne pas les imiter. En effet, par sa parole et son exemple, on le sait, il enseigne des choses très différentes sur l’autorité.

Il en parle en termes d’abnégation et de service humble (voir Mc 10, 42-45), de tendresse maternelle et paternelle envers les personnes (voir Lc 11, 11-13), en particulier envers les plus nécessiteux (Lc 10, 25-37). Il invite les personnes concernées à regarder les autres, depuis leur propre position de pouvoir, non pas pour les humilier, mais pour les élever, en leur donnant espoir et aide.

Alors, frères et sœurs, nous pouvons nous demander : comment dois-je me comporter dans mes domaines de responsabilité ? Est-ce que j’agis avec humilité ou est-ce que je suis fier de ma position ? Suis-je généreux et respectueux avec les gens, ou est-ce que je les traite de manière grossière et autoritaire ? Et avec les plus fragiles, suis-je proche d’eux, est-ce que je sais me baisser pour les aider à se relever ?

Que la Vierge Marie nous aide à combattre la tentation de l’hypocrisie en nous – Jésus les appelle «hypocrites», l’hypocrisie est une grande tentation – et nous aide à faire le bien sans paraître et avec simplicité.

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Après l’Angélus

Chers frères et sœurs !

Hier à Séville, Don Giuseppe Torres Padilla, co-fondateur de la Congrégation des Sœurs de la Compagnie de la Croix, a été proclamé bienheureux. Ayant vécu dans l’Espagne du XIXe siècle, il s’est distingué comme prêtre, confesseur et guide spirituel, faisant preuve d’une grande charité envers les nécessiteux.

Que son exemple soutienne particulièrement les prêtres dans leur ministère. Une salve d’applaudissements pour le nouveau Bienheureux !

Il y a trois ans, la plateforme d’action Laudato Si’ était lancée. Je remercie ceux qui œuvrent en faveur de cette initiative. À cet égard, j’espère que la Conférence COP 29 sur le changement climatique, qui s’ouvre demain à Bakou, apportera une contribution efficace à la protection de notre maison commune.

Je suis proche de la population de l’île de Flores en Indonésie, touchée par l’éruption d’un volcan ; Je prie pour les victimes, leurs familles et les déplacés. Et je renouvelle ma mémoire pour les habitants de Valence et d’autres régions d’Espagne qui subissent les conséquences des inondations.

Je vous pose une question : avez-vous prié pour Valence ? Avez-vous pensé à apporter une contribution (pour aider ces personnes ? C’est juste une question.

Les nouvelles en provenance du Mozambique sont inquiétantes. J’invite tout le monde au dialogue, à la tolérance et à la recherche inlassable de solutions équitables. Nous prions pour toute la population mozambicaine, afin que la situation actuelle ne nous fasse pas perdre confiance dans le chemin de la démocratie, de la justice et de la paix.

Et s’il vous plaît, continuez à prier pour l’Ukraine tourmentée, où les hôpitaux et autres bâtiments civils sont également touchés ; et nous prions pour la Palestine, Israël, le Liban, le Myanmar et le Soudan. Nous prions pour la paix dans le monde entier.

Aujourd’hui, l’Église italienne célèbre le jour de Thanksgiving. J’exprime ma gratitude au monde agricole et j’encourage à cultiver la terre afin de préserver sa fertilité pour les générations futures.

Je vous salue tous avec affection, Romains et pèlerins. En particulier, les fidèles du Kazakhstan, de Moscou, de New York, de Bastia (Corse), de Beja et de l’Algarve au Portugal, de Varsovie, Lublin et d’autres localités polonaises…

Et je souhaite à tous, à tous, un bon dimanche. S’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et à bientôt !

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Texte  traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

dédicace de Saint Jean du Latran

La liturgie nous fait célébrer aujourd’hui 9 novembre la Dédicace de la basilique du Latran, appelée « Mère et tête de toutes les églises de la ville et du monde. » En effet, cette basilique a été la première à être construite après l’édit de l’empereur Constantin qui, en 313, a accordé aux chrétiens la liberté de pratiquer leur religion.

Le même empereur donna au pape Miltiade l’ancien domaine de la famille des Laterani et il y fit édifier la basilique, le baptistère et le « patriarcat », c’est-à-dire la résidence de l’évêque de Rome, où les papes habitèrent jusqu’à la période d’Avignon.

La dédicace de la Basilique fut célébrée par le pape Sylvestre vers 324 et l’église fut dédiée au Très Saint Sauveur; c’est seulement après le VIe siècle que furent ajoutés les titres des saints Jean Baptiste et Jean l’Évangéliste, d’où son appellation habituelle.

Cette fête concerna d’abord uniquement la ville de Rome, puis à partir de 1565, elle s’étendit à toutes les Églises de rite romain. Ainsi, en honorant l’édifice sacré, on entend exprimer amour et vénération pour l’Église romaine qui, comme l’affirme saint Ignace d’Antioche, « préside à la charité » de toute la communion catholique (Aux Romains, 1, 1).

En cette solennité, la Parole de Dieu rappelle une vérité essentielle : le temple de pierres est le symbole de l’Église vivante, de la communauté chrétienne, que déjà les apôtres Pierre et Paul considéraient, dans leurs lettres, comme un « édifice spirituel », construit par Dieu avec les « pierres vivantes » que sont les chrétiens, sur le fondement unique qu’est Jésus Christ, comparé à son tour à une « pierre angulaire » (cf. 1 Co 3, 9-11.16-17 ; 1 P 2, 4-8; Ep 2, 20-22).

« Frères, vous êtes le temple de Dieu », écrit saint Paul qui ajoute : « le temple de Dieu est sacré, et ce temple, c’est vous » (1 Co 3, 9 c.17). La beauté et l’harmonie des églises, destinées à rendre louange à Dieu, nous invite nous aussi, les êtres humains, limités et pécheurs, à nous convertir pour former un « univers », une construction bien ordonnée, en étroite communion avec Jésus qui est le vrai Saint des Saints.

Cela culmine dans la célébration eucharistique dans laquelle « l’ecclesia », c’est-à-dire la communion des baptisés, se retrouve unie pour écouter la Parole de Dieu et pour se nourrir du corps et du sang du Christ.

Autour de cette double table, l’Église de pierres vivantes s’édifie dans la vérité et dans la charité, et elle est façonnée intérieurement par l’Esprit Saint : elle se transforme en ce qu’elle reçoit, et elle se conforme toujours davantage à son Seigneur Jésus Christ. Elle-même, si elle vit dans une unité sincère et fraternelle, devient ainsi un sacrifice spirituel agréable à Dieu.

Chers amis, la fête d’aujourd’hui célèbre un mystère toujours actuel : Dieu veut édifier dans le monde un temple spirituel, une communauté qui l’adore en esprit et vérité (cf. Jn 4, 23-24). Mais cette fête nous rappelle aussi l’importance des édifices matériels, dans lesquels les communautés se rassemblent pour célébrer les louanges de Dieu.

Chaque communauté a donc le devoir de garder avec soin ses édifices sacrés, qui constituent un précieux patrimoine religieux et historique. Invoquons pour cela l’intercession de la Très Sainte Vierge Marie, pour qu’elle nous aide à devenir, comme elle, la « maison de Dieu », le temple vivant de son amour.

BENOÎT XVI ANGÉLUS Place Saint-Pierre Dimanche 9 novembre 2008

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Audience: l’Esprit Saint nous aide à prier avec le cœur

Nous ne savons pas prier mais l’Esprit Saint vient à notre aide. Le Saint-Père a poursuivi ce mercredi 6 novembre son cycle de catéchèses sur l’Esprit Saint lors de l’audience générale place Saint-Pierre. Dans ce douzième volet, le Pape s’est intéressé ainsi à la prière, dans laquelle se manifeste l’action sanctifiante de l’Esprit.

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Place Saint-Pierre
Mercredi 6 novembre 2024

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Cycle de catéchèse. L’Esprit et l’Épouse. L’Esprit Saint conduit le peuple de Dieu vers Jésus, notre espérance. 12. « L’Esprit intercède pour nous ». L’Esprit Saint et la prière chrétienne

Chers frères et sœurs, bonjour !

L’action sanctifiante de l’Esprit Saint, outre la Parole de Dieu et les Sacrements, se manifeste dans la prière, et c’est à la prière que nous voulons consacrer la réflexion d’aujourd’hui : la prière. L’Esprit Saint est à la fois sujet et objet de la prière chrétienne. C’est-à-dire qu’il est Celui qui donne la prière et Celui qui est donné par la prière.

Nous prions pour recevoir l’Esprit Saint et nous recevons l’Esprit Saint pour pouvoir prier vraiment, c’est-à-dire comme des enfants de Dieu et non comme des esclaves. Réfléchissons à ceci : priez comme des enfants de Dieu, et non comme des esclaves. On doit toujours prier avec liberté. « Aujourd’hui, je dois prier ceci, ceci, ceci, parce que j’ai promis ceci, ceci, ceci… Sinon, j’irai en enfer ! Non, ce n’est pas cela la prière.

La prière est libre. Tu pries quand l’Esprit t’aide à prier. Tu pries quand tu sens dans ton cœur le besoin de prier ; et quand tu ne sens rien, arrête-toi et demande-toi : pourquoi je ne sens pas le désir de prier, qu’est-ce qui se passe dans ma vie ? La spontanéité dans la prière est toujours ce qui nous aide le plus. Cela signifie prier comme des enfants et non comme des esclaves.

Surtout, nous devons prier pour recevoir l’Esprit Saint. Il y a, à cet égard, une parole très précise de Jésus dans l’Évangile : « Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! » (Lc 11, 13).

Chacun de nous, chacun de nous, aux petits que nous savons donner de bonnes choses, qu’il s’agisse d’enfants, de petits-enfants ou d’amis. Les petits reçoivent toujours de bonnes choses de nous. Et comment le Père ne nous donnerait-il pas l’Esprit ? Et cela nous donne du courage et nous pouvons continuer.

Dans le Nouveau Testament, nous voyons toujours l’Esprit Saint descendre pendant la prière. Il descend sur Jésus lors du baptême dans le Jourdain, alors qu’il « priait » (Lc 3,21) ; et il descend sur les disciples à la Pentecôte, alors qu’ils « persévéraient et priaient d’un commun accord » (Ac 1,14).

C’est l’unique « pouvoir » que nous avons sur l’Esprit de Dieu. Le pouvoir de la prière : il ne résiste pas à la prière. Nous prions et il vient. Sur le Mont Carmel, les faux prophètes de Baal – rappelez-vous ce passage de la Bible – s’agitaient pour invoquer le feu du ciel sur leur sacrifice, mais rien ne se passait, parce qu’ils étaient idolâtres, ils adoraient un dieu qui n’existe pas ;

Élie a prié et le feu est descendu et a consumé l’holocauste (cf. 1 Rois 18, 20-38). L’Église suit fidèlement cet exemple : elle a toujours sur les lèvres l’imploration « Viens ! Viens! » chaque fois qu’elle s’adresse à l’Esprit Saint. Et elle le fait surtout à la Messe, pour qu’il descende comme la rosée et sanctifie le pain et le vin pour le sacrifice eucharistique.

Mais il y a aussi l’autre aspect, le plus important et le plus encourageant pour nous : l’Esprit Saint est celui qui nous donne la vraie prière. Saint Paul affirme ceci : « L’Esprit vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut.

L’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables. Et Dieu, qui scrute les cœurs, connaît les intentions de l’Esprit puisque c’est selon Dieu que l’Esprit intercède pour les fidèles.» (Rm 8, 26-27).

C’est vrai, nous ne savons pas prier, nous ne savons pas. Nous devons apprendre chaque jour. La raison de cette faiblesse de notre prière s’exprimait autrefois en un seul mot, utilisé de trois manières différentes : comme adjectif, comme nom et comme adverbe.

Il est facile à retenir, même pour ceux qui ne connaissent pas le latin, et il vaut la peine de s’en souvenir, car il contient à lui seul tout un traité. Nous, les êtres humains, nous disons “mali, mala, male petimus”, ce qui signifie : étant mauvais (mali), nous demandons de mauvaises choses (mala) et de la mauvaise manière (male).

Jésus dit : « Cherchez d’abord le royaume de Dieu, et le reste vous sera donné par surcroît » (Mt 6, 33) ; nous, en revanche, nous cherchons d’abord le surcroît, c’est-à-dire nos propres intérêts- tant de fois ! -, et nous oublions surtout de demander le règne de Dieu. Demandons au Seigneur le Règne, et tout vient avec.

L’Esprit Saint vient, certes, au secours de notre faiblesse, mais il fait quelque chose de bien plus important encore : il nous atteste que nous sommes enfants de Dieu et met sur nos lèvres le cri : «Père » (Rm 8,15 ; Ga 4,6).

Nous ne pouvons pas dire “Père, Abba” sans la force de l’Esprit Saint. La prière chrétienne, ce n’est pas l’homme qui parle à Dieu au bout du fil, c’est Dieu qui prie en nous ! Nous prions Dieu par Dieu. Prier, c’est se mettre à l’intérieur de Dieu et que Dieu entre en nous.

C’est précisément dans la prière que l’Esprit Saint se révèle comme “Paraclet”, c’est-à-dire avocat et défenseur. Il ne nous accuse pas devant le Père, mais il nous défend. Oui, il nous défend, il nous convainc que nous sommes pécheurs (cf. Jn 16,8), mais il le fait pour nous faire goûter la joie de la miséricorde du Père, et non pour nous détruire avec des sentiments stériles de culpabilité.

Même lorsque notre cœur nous reproche quelque chose, il nous rappelle que « Dieu est plus grand que notre cœur » (1 Jn 3,20). Dieu est plus grand que notre péché. Nous sommes tous pécheurs… Pensons-y : peut-être que parmi vous – je ne sais pas – certains ont tellement peur à cause de ce qu’ils ont fait, ils ont peur d’être réprimandés par Dieu, ils ont peur de tant de choses et n’arrivent pas à trouver la paix.

Mets-toi en prière, fais appel à l’Esprit Saint et il t’apprendra à demander pardon. Et vous savez quoi ? Dieu ne connaît pas beaucoup la grammaire et quand nous demandons pardon, il ne nous laisse pas finir ! « Par… » et là, Il ne nous laisse pas finir le mot pardon. Il nous pardonne avant tout, il nous pardonne toujours, avant que nous ne terminions le mot pardon. Nous disons « par… » et le Père nous pardonne toujours.

Le Saint-Esprit intercède pour nous et nous apprend aussi à intercéder à notre tour pour nos frères et sœurs ; il nous enseigne la prière d’ intercession : prier pour telle personne, prier pour tel malade, prier pour celui qui est en prison, prier… ; prier pour la belle-mère aussi, et prier toujours, toujours. Cette prière est particulièrement agréable à Dieu parce qu’elle est la plus gratuite et la plus désintéressée.

Quand chacun prie pour tous, il arrive – disait saint Ambroise – que tous prient pour chacun ; la prière se multiplie [1] La prière est ainsi. Voilà une tâche si précieuse et nécessaire dans l’Église, surtout en ce temps de préparation au Jubilé : nous unir au Paraclet qui “intercède pour nous tous selon les desseins de Dieu”.

Mais ne pas prier comme des perroquets, s’il vous plaît ! Ne pas dire «bla, bla, bla…». Non. Dis « Seigneur », mais dis-le du fond du cœur. « Aide-moi, Seigneur », « Je t’aime, Seigneur ». Et quand vous priez le Notre Père, dites « Père, Tu es mon Père ». Priez avec le cœur et non avec les lèvres, ne faites pas comme les perroquets.

Que l’Esprit nous aide dans la prière, car nous en avons tant besoin ! Je vous remercie.

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[1] De Cain et Abel, I, 39.

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Je salue cordialement les personnes de langue française, particulièrement les jeunes provenant de l’Institut Fénelon de Paris et du Collège Saint Joseph de Reims.

En ce temps de préparation au Jubilé, apprenons à nous laisser guider par le Saint Esprit afin qu’il nous inspire les moyens pour être de véritables missionnaires de l’Espérance auprès de nos frères et sœurs.

Que Dieu vous bénisse !

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Résumé de la catéchèse du Saint-Père : 

Chers frères et sœurs,

Notre réflexion d’aujourd’hui porte sur l’action sanctifiante de l’Esprit Saint dans la prière chrétienne, dont Il est l’objet et le sujet. Il est celui qui nous inspire la vraie prière et vient en aide à notre faiblesse. Dans la prière chrétienne, l’Esprit Saint se révèle comme Paraclet, c’est-à-dire notre avocat et défenseur.

Il intercède pour nous et nous enseigne la prière d’intercession, qui est particulièrement appréciée de Dieu, parce qu’elle est la plus gratuite et la plus désintéressée. En ce temps de préparation au Jubilé, apprenons à nous unir au Paraclet qui intercède pour les saints selon les desseins de Dieu.

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