trouver le temps d’écouter et de se découvrir aimé de Dieu

 

LE PAPE FRANÇOIS

REGINA CAELI

Place Saint-Pierre
dimanche 8 mai 2022

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Chers frères et sœurs, bonjour !

L’Évangile de la Liturgie d’aujourd’hui nous parle du lien qui existe entre le Seigneur et chacun de nous (cf. Jn 10, 27-30). Pour ce faire, Jésus utilise une image tendre, une belle image, celle du berger qui est avec ses brebis. Et il l’explique par trois verbes : « Mes brebis – dit Jésus – écoutent ma voix et je les connais et elles me suivent » (v. 27). Trois verbes : écouter, savoir, suivre. Voyons ces trois verbes.

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Tout d’abord, les brebis écoutent la voix du berger. L’initiative vient toujours du Seigneur ; tout part de sa grâce : c’est lui qui nous appelle à la communion avec lui, mais cette communion naît si nous nous ouvrons à l’écoute ; si nous restons sourds, il ne peut pas nous donner cette communion. S’ouvrir à l’écoute car écouter signifie disponibilité, cela signifie docilité, cela signifie temps consacré au dialogue.

Aujourd’hui nous sommes submergés par les mots et la hâte de devoir toujours dire et faire quelque chose, en effet combien de fois deux personnes se parlent et l’une n’attend pas que l’autre finisse la pensée, il la coupe à mi-chemin, il répond… Mais si vous ne la laissez pas parler, il n’y a pas d’écoute. C’est un mal de notre temps.

Aujourd’hui nous sommes submergés par les mots, par la hâte d’avoir toujours à dire quelque chose, nous avons peur du silence. Qu’il est difficile de s’écouter ! S’écouter jusqu’au bout, laisser l’autre s’exprimer, s’écouter en famille, s’écouter à l’école, s’écouter au travail, et même en Église !

Mais pour le Seigneur il faut avant tout écouter. Il est la Parole du Père et le chrétien est un enfant de l’écoute, appelé à vivre avec la Parole de Dieu à portée de main. Demandons-nous aujourd’hui si nous sommes des enfants d’écoute, si nous trouvons du temps pour la Parole de Dieu, si nous donnons de l’espace et de l’attention à nos frères et sœurs.

Si l’on sait écouter jusqu’à ce que l’autre puisse s’exprimer jusqu’au bout, sans couper son discours. Celui qui écoute les autres sait aussi écouter le Seigneur, et vice versa. Et il éprouve une très belle chose, à savoir que le Seigneur lui-même écoute : il nous écoute quand nous le prions, quand nous nous confions à lui, quand nous l’invoquons.

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Écouter Jésus devient ainsi le moyen de découvrir qu’il nous connaît. Voici le deuxième verbe, qui concerne le bon berger : Il connaît ses brebis. Mais cela ne signifie pas seulement qu’il sait beaucoup de choses sur nous : connaître au sens biblique signifie aussi aimer. Cela signifie que le Seigneur, tout en « nous lisant à l’intérieur », nous aime, ne nous condamne pas.

Si nous l’écoutons, nous découvrons ceci, que le Seigneur nous aime. La manière de découvrir l’amour du Seigneur est de l’écouter. Alors la relation avec lui ne sera plus impersonnelle, froide ou de façade. Jésus recherche une amitié chaleureuse, une confiance, une intimité.

Il veut nous donner une nouvelle et merveilleuse connaissance : celle de savoir que nous sommes toujours aimés de lui et donc jamais laissés seuls à nous-mêmes. En étant avec le bon berger, on vit l’expérience dont parle le Psaume : « Même si j’entre dans une vallée obscure, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi » (Ps 23, 4).

Surtout dans les souffrances, dans les efforts, dans les crises que sont les ténèbres : Il nous soutient en les traversant avec nous. Et ainsi, précisément dans des situations difficiles, nous pouvons découvrir que nous sommes connus et aimés du Seigneur.

Demandons-nous donc : est-ce que je me laisse connaître du Seigneur ? Est-ce que je lui fais de la place dans ma vie, est-ce que je lui apporte ce que je vis ? Et, après tant de fois où j’ai expérimenté sa proximité, sa compassion, sa tendresse, quelle idée ai-je du Seigneur ? Le Seigneur est proche, le Seigneur est un bon berger.

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Enfin, le troisième verbe : les brebis qui écoutent et découvrent qu’elles sont connues suivent : elles écoutent, elles se sentent connues du Seigneur et elles suivent le Seigneur qui est leur berger.

Et qui suit le Christ, que fait-il ? Elle va où Il va, sur le même chemin, dans la même direction. Il va chercher ceux qui sont perdus (cf. Lc 15, 4), il s’intéresse à ceux qui sont loin, prend à cœur la situation de ceux qui souffrent, sait pleurer avec ceux qui pleurent, tend la main à son voisin, le met sur ses épaules.

Et moi? Est-ce que je me laisse seulement aimer par Jésus et de me laisser aimer pas à pas pour l’aimer, l’imiter ? Que la Sainte Vierge nous aide à écouter le Christ pour le connaître de plus en plus et à le suivre sur le chemin du service. Écoutez-le, apprenez à le connaître et suivez-le.

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Après le Regina Caeli

Chers frères et sœurs,

Hier à San Ramón (Pérou) a été béatifiée María Agostina Rivas López, dite Aguchita, religieuse de la Congrégation Notre-Dame de Charité du Bon Pasteur, tuée par haine de la foi en 1990.

Cette missionnaire héroïque, même si elle savait elle risquait sa vie, est toujours restée proche des pauvres, en particulier des femmes indigènes et paysannes, témoignant de l’Évangile de justice et de paix. Puisse son exemple susciter chez tous le désir de servir le Christ avec fidélité et courage. Une salve d’applaudissements pour la nouvelle Bienheureuse.

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Aujourd’hui, c’est la Journée mondiale de prière pour les vocations, qui a pour thème« Appelés à construire la famille humaine ». Sur tous les continents, les communautés chrétiennes invoquent du Seigneur le don des vocations au sacerdoce, à la vie consacrée, au choix missionnaire et au mariage.

C’est le jour où nous nous sentons tous, baptisés, appelés à suivre Jésus, à lui dire oui, à l’imiter pour découvrir la joie de donner la vie, de servir l’Évangile avec joie et enthousiasme. Dans ce contexte, je souhaite exprimer mes meilleurs vœux aux nouveaux prêtres du diocèse de Rome, qui ont été ordonnés ce matin dans la basilique Saint-Jean-de-Latran.

A cette heure même, de nombreux fidèles se rassemblent autour de la vénérée Image de Marie dans le Sanctuaire de Pompéi, pour adresser la supplication qui coulait du cœur du Bienheureux Bartolo Longo. Agenouillé spirituellement devant la Vierge, je lui confie l’ardent désir de paix de tant de peuples qui, dans diverses parties du monde, souffrent de la tragédie insensée de la guerre.

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A la Sainte Vierge, je présente en particulier les souffrances et les larmes du peuple ukrainien. Face à la folie de la guerre, continuez à prier chaque jour le chapelet pour la paix. Et nous prions pour les dirigeants des nations, afin qu’ils ne perdent pas « le nez du peuple », qui veulent la paix et savent très bien que les armes ne la portent jamais, jamais.

Nous prions également pour les victimes de l’explosion qui a eu lieu dans un grand hôtel de la capitale de Cuba, La Havane. Que le Christ ressuscité les guide vers la maison du Père et réconforte leurs familles.

Je vous salue tous, Romains et pèlerins d’Italie et de nombreux pays. Je salue en particulier les fidèles des États-Unis d’Amérique, de Pologne et du diocèse de Nantes (France).

Je salue la Famille passioniste, qui célèbre le Jubilé du troisième centenaire de sa fondation ; les patients atteints de fibromyalgie, qui, je l’espère, recevront l’aide nécessaire ; ainsi que les fidèles de Naples, Pomigliano d’Arco, Reggio Calabria et Foggia, les Confirmés de Zogno (Bergame) et ceux de San Ferdinando à Rome.

Un salut spécial au groupe de réfugiés ukrainiens et aux familles qui les accueillent à Macchie près de Pérouse. Je salue également les responsables de la Communauté de Saint Egidio d’Amérique Latine.

Aujourd’hui, dans de nombreux pays, la fête des mères est célébrée. Nous nous souvenons avec affection de nos mères – une salve d’applaudissements aux mères – même celles qui ne sont plus avec nous ici-bas, mais qui vivent dans nos cœurs. Pour toutes les mères c’est notre prière, notre affection, notre souhait.

Bon dimanche à vous tous ! S’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir.

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Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

la foi mérite respect et honneur

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Place Saint-Pierre
Mercredi 4 mai 2022

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Catéchèse sur la vieillesse – 8. Éléazar, la cohérence de la foi, héritage de l’honneur

Résumé :

Chers frères et sœurs,

poursuivant notre catéchèse sur la vieillesse, nous évoquons aujourd’hui la figure d’Éléazar. Il témoigne de l’importance, pour la vieillesse, d’honorer la foi avec fidélité. La réponse d’Éléazar permet de comprendre que faiblir dans la foi au temps de la vieillesse, compromet l’héritage qu’elle doit laisser aux jeunes et aux générations à venir.

Une personne âgée qui considère la pratique de la foi comme insignifiante fait croire aux jeunes qu’elle n’a aucun rapport avec la vie. C’est une théorie que soutenait l’ancienne gnose hétérodoxe selon laquelle la foi serait une spiritualité et non une pratique ; une activité de l’esprit et non une forme de vie. Une telle théorie rend inutile le réalisme de la foi chrétienne et la vide de son témoignage.

Aujourd’hui dans notre société, la pratique de la foi est vue de manière négative. Elle est considérée comme inutile et même nuisible, bien plus comme un vestige du passé et une superstition déguisée. La pression que cette critique exerce sur la jeune génération est forte et il revient aux personnes âgées de rendre à la foi son honneur.

La foi mérite respect et honneur, elle a changé notre vie, elle a purifié notre esprit, elle nous a enseigné l’adoration de Dieu et l’amour du prochain. Elle est une bénédiction pour tous !

AUDIENCE

Chers frères et sœurs, bonjour !

Dans le parcours de cette catéchèse sur la vieillesse, aujourd’hui nous rencontrons un personnage biblique – une personne âgée – du nom d’Éléazar, qui a vécu à l’époque de la persécution d’Antiochus Épiphane. C’est une belle figure. Sa figure nous transmet un témoignage du rapport spécial qui existe entre la fidélité de la vieillesse et l’honneur de la foi. Il est fier celui-là !

Je voudrais parler précisément de l’honneur de la foi, et pas seulement de la cohérence, de la proclamation, de la résistance de la foi. L’honneur de la foi se trouve périodiquement sous la pression, même violente, de la part de la culture dominante, qui cherche à l’avilir en la traitant comme un vestige archéologique, ou une vieille superstition, une ténacité anachronique et ainsi de suite.

Le récit biblique – nous en avons entendu un petit extrait, mais il est bon de le lire dans son intégralité – raconte l’épisode des Juifs contraints par un décret du roi à manger des viandes sacrifiées aux idoles.

Lorsqu’arriva le tour d’Éléazar, c’était un vieil homme très respecté, nonagénaire ; très respecté de tous – il faisait autorité -, les fonctionnaires du roi lui conseillèrent de faire une simulation, c’est-à-dire de faire semblant de manger la viande sans le faire réellement. L’hypocrisie. L’hypocrisie religieuse. Il y en a beaucoup, hein ! Il y a tant d’hypocrisie religieuse, d’hypocrisie cléricale, il y en a tant.

Ils lui disent : « Mais fais un peu l’hypocrite, personne ne le remarquera ». Ainsi, Éléazar serait sauvé, et – disaient-ils – au nom de l’amitié, il aurait accepté leur geste de compassion et d’affection. La sortie hypocrite. Après tout – insistaient-ils – c’était un geste minime, faire semblant de manger mais ne pas manger, un geste insignifiant.

C’est peu de chose, mais la réponse calme et ferme d’Éléazar repose sur un argument qui nous frappe. Le point central est le suivant : déshonorer la foi dans la vieillesse, pour gagner quelques jours, n’est pas comparable à l’héritage qu’elle doit laisser aux jeunes, pour des générations entières à venir. Mais félicitations à cet Éléazar.

Un vieil homme qui a vécu dans la cohérence de sa foi sa vie entière, et qui maintenant s’adapte à feindre de la renier, condamne la nouvelle génération à penser que toute la foi n’a été qu’une imposture, un revêtement extérieur que l’on peut abandonner, en pensant pouvoir la préserver dans l’intimité. Et ce n’est pas ainsi, dit Éléazar.

Un tel comportement n’honore pas la foi, pas même devant Dieu. Et l’effet de cette banalisation extérieure sera dévastateur pour la vie intérieure des jeunes. Mais la cohérence de cet homme qui pense aux jeunes ! Il pense à l’hérédité future, il pense à son peuple.

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Précisément la vieillesse – et c’est bien pour vous, les vieux, hein ! – apparaît ici comme le lieu décisif, et le lieu irremplaçable, de ce témoignage. Un vieil homme qui, en raison de sa vulnérabilité, accepterait de considérer la pratique de la foi comme insignifiante, ferait croire aux jeunes que la foi n’a aucun réel rapport avec la vie.

Elle leur apparaîtrait, dès le départ, comme un ensemble de comportements qui, en l’occurrence, peuvent être simulés ou dissimulés, car aucun d’entre eux n’est aussi important pour la vie.

L’ancienne gnose hétérodoxe, qui a été un piège très puissant et très séduisant pour le christianisme des premiers siècles, théorisait à ce sujet, c’est une vieille histoire : que la foi est une spiritualité, pas une pratique ; une force de l’esprit, pas une façon de vivre. La fidélité et l’honneur de la foi, selon cette hérésie, n’ont rien à voir avec les comportements de la vie, les institutions de la communauté, et les symboles du corps.

Rien à voir. La séduction de cette perspective est forte, car elle interprète, à sa manière, une vérité indiscutable : la foi ne peut jamais être réduite à un ensemble de règles alimentaires ou de pratiques sociales. La foi est une autre chose.

L’inconvénient est que la radicalisation gnostique de cette vérité annule le réalisme de la foi chrétienne, parce que la foi chrétienne est réaliste, la foi chrétienne ne consiste pas seulement à dire le Credo : elle consiste à penser le Credo, à le comprendre et à le pratiquer. En agissant avec les mains.

Au lieu de cela, cette proposition gnostique est faire semblant, mais l’important est que tu aies de la spiritualité à l’intérieur et alors tu peux faire ce que tu veux. Et ceci n’est pas chrétien.

C’est la première hérésie des gnostiques, qui est très à la mode ici, en ce moment, dans tant de centres de spiritualité, etc. Et elle vide aussi le témoignage de ces personnes qui montrent les signes concrets de Dieu dans la vie de la communauté et résistent aux perversions de l’esprit à travers les gestes du corps.

La tentation gnostique qui est une des – disons le mot – hérésies, une des déviations religieuses de ce temps, la tentation gnostique reste toujours actuelle. Dans de nombreuses tendances de notre société et de notre culture, la pratique de la foi subit une représentation négative, parfois sous forme d’ironie culturelle, parfois avec une marginalisation cachée.

La pratique de la foi pour ces gnostiques qui existaient déjà à l’époque de Jésus, est considérée comme un aspect inutile et même nuisible, comme un résidu désuet, comme une superstition déguisée. En bref, quelque chose pour les vieux. La pression que cette critique infondée exerce sur les jeunes générations est forte.

Bien sûr, nous savons que la pratique de la foi peut devenir une extériorité sans âme, c’est l’autre danger, le contraire, n’est-ce pas ? Et c’est vrai, n’est-ce pas ? Mais en soi, elle ne l’est pas. Il nous revient peut-être à nous, les anciens – et il y en a encore ici – de remplir une mission très importante : rendre à la foi son honneur, la rendre cohérente, ce qui est le témoignage d’Éléazar : la cohérence jusqu’au bout.

La pratique de la foi n’est pas le symbole de notre faiblesse- non-, mais plutôt le signe de sa force. Nous ne sommes plus de jeunes garçons. Nous ne plaisantions pas lorsque nous nous sommes engagés à la suite du Seigneur ! Non

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La foi mérite respect et honneur jusqu’au bout : elle nous a changé la vie, nous a purifié l’esprit, nous a appris l’adoration de Dieu et l’amour du prochain. C’est une bénédiction pour tous ! Mais toute la foi, non pas une partie. Nous n’échangerons pas la foi contre une poignée de jours tranquilles, comme le fait Éléazar. Non. Cohérent jusqu’au bout.

Et il va au martyre ainsi, non ? Nous montrerons, en toute humilité et fermeté, jusque dans notre vieillesse, que croire n’est pas quelque chose « pour les vieux ». Non. C’est une chose de la vie. Croyez en l’Esprit Saint, qui fait toutes choses nouvelles, et il nous aidera naturellement.

Chers frères et sœurs âgés, pour ne pas dire vieux, nous sommes dans le même groupe, s’il vous plaît, prêtons attention aux jeunes : ils nous regardent. Ils nous observent. N’oubliez pas cela. Cela me rappelle ce merveilleux film d’après-guerre : « Les enfants nous regardent ».

Nous pouvons dire la même chose avec les jeunes : les jeunes nous regardent et notre cohérence peut leur ouvrir un très beau chemin de vie. Au contraire, une éventuelle hypocrisie fera tant de mal. Prions les uns pour les autres. Que Dieu nous bénisse tous les vieux. Merci.

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Je salue cordialement les pèlerins de langue française, particulièrement l’Association la “Voie Romaine”, la Communauté de l’Arche et les jeunes venus de France.

Frères et sœurs, puissions-nous, par notre prière et notre proximité, être un réconfort et un soutien pour les personnes âgées, particulièrement dans les moments où le poids de l’âge et les souffrances les exposent à l’abandon de la foi. Que Dieu vous bénisse !

Je salue cordialement les pèlerins de langue française, particulièrement l’Association la « Voie Romaine », la Communauté de l’Arche et les jeunes venus de France. Frères et sœurs, nécessitant-nous, par notre prière et notre proximité, être un réconfort et un soutien pour les personnes âgées, particulièrement dans les moments ou poids de l’âge et les souffrances les exposent à l’abandon de la foi. Que Dieu vous bénisse !

Je salue les pèlerins et visiteurs anglophones qui participent à l’Audience d’aujourd’hui, en particulier ceux d’Angleterre, de Norvège, du Canada et des États-Unis d’Amérique. Je souhaite également la bienvenue aux membres des divers groupes œcuméniques et interreligieux présents. Dans la joie du Christ ressuscité, j’invoque sur vous et sur vos familles la miséricorde aimante de Dieu notre Père. Que Dieu vous bénisse!

Chers frères et sœurs germanophones, le mois de mai est dédié à la Mère de Dieu, qui est aussi notre Mère. Je vous invite à invoquer son intercession pour vos intentions personnelles, pour les intentions de l’Église et pour la paix dans le monde

Je salue cordialement les pèlerins hispanophones. J’y vois des Mexicains, des Chiliens, des Argentins, de nombreux pèlerins hispanophones, des Espagnols et des Colombiens. Demandons au Saint-Esprit de nous aider à être des témoins fidèles et courageux du Christ, et surtout à être cohérents lorsque les difficultés mettent notre foi à l’épreuve. Que Dieu vous bénisse. Merci beaucoup.

Chers fidèles lusophones, je vous salue tous, en particulier les étudiants et professeurs du Collège Horizonte de Porto. Nous venons de commencer le mois de mai, qui appelle traditionnellement le peuple chrétien à multiplier ses gestes quotidiens de vénération envers la Vierge Marie. Le secret de sa paix et de son courage était cette certitude : « rien n’est impossible à Dieu ».

Nous devons apprendre cela avec la Mère de Dieu; soyons reconnaissants en priant le chapelet chaque jour. Que Dieu vous bénisse et que Notre-Dame vous protège.

Je salue les fidèles arabophones. La foi a changé nos vies, purifié nos esprits, nous a enseigné l’adoration de Dieu et l’amour du prochain. C’est une bénédiction pour tout le monde et mérite le respect et l’honneur. Que le Seigneur vous bénisse tous et vous protège toujours de tout mal !

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Je salue cordialement tous les Polonais. Hier, vous avez célébré la solennité de la Bienheureuse Vierge Marie, Reine de Pologne. À Jasna Góra, tu as rappelé le Bienheureux Cardinal Wyszyński, qui t’a appris à faire confiance à Marie dans les moments les plus difficiles de ton histoire. A son exemple, confiez le sort de votre patrie et la paix en Europe à la Sainte Vierge. Je te bénis de tout mon cœur.

Je souhaite une cordiale bienvenue aux pèlerins de langue italienne. En particulier, je salue l’Association SIMBA de Tarente et le Chœur Voix et Mains Blanches de Carpi.

Enfin, comme d’habitude, mes pensées vont aux personnes âgées, aux malades, aux jeunes et aux jeunes mariés. En ce début de mois marial, j’invite chacun à vénérer la Mère de Jésus avec une confiance filiale : considérez-la comme une maîtresse de prière et de vie spirituelle.

je vous saluerai bien. Malheureusement je ne pourrai pas passer entre vous en raison d’une maladie du genou. Et pour cela je m’excuse d’avoir à dire bonjour assis, mais c’est une chose du moment. J’espère que cela passera bientôt et que je pourrai vous parler plus tard lors d’autres audiences. Ma bénédiction à tous.

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Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

Texte présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse