Le cri des pauvres et de la terre.

Fonder sa vie sur la Parole de Dieu, ce n’est donc pas sortir de l’histoire, c’est s’immerger dans les réalités terrestres pour les solidifier, les transformer avec amour, en leur imprimant le signe de l’éternité, le signe de Dieu, a rappelé le Pape François, et, après la prière mariale de l’Angélus,  les grands défis partagés par les personnes les plus fragiles et les urgences environnementales, lançant un appel aux grands de la terre à agir immédiatement.

PAPE FRANÇOIS

ANGÉLUS

Place Saint-Pierre
Dimanche 14 novembre 2021

_______________________________

Chers frères et sœurs, bonjour !

Le passage évangélique de la liturgie d’aujourd’hui s’ouvre sur une phrase de Jésus qui laisse stupéfait : « Le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel » (Mc 13, 24-25).

Mais comment, même le Seigneur commence à faire du catastrophisme ? Non, ce n’est certainement pas son intention. Il veut que nous comprenions que tout dans ce monde, tôt ou tard, passe. Même le soleil, la lune et les étoiles qui forment le « firmament » – un mot qui indique « fermeté », « stabilité » – sont destinés à passer.

*

À la fin, cependant, Jésus dit ce qui ne s’effondre pas : « Le ciel et la terre passeront – dit-il – mais mes paroles ne passeront pas » (v. 31). Les paroles du Seigneur ne passent pas. Il établit une distinction entre les avant-dernières choses, qui passent, et les dernières choses, qui restent.

C’est un message pour nous, pour nous guider dans nos choix de vie importants, pour nous guider sur ce qu’il vaut la peine d’investir dans la vie. A propos de ce qui est transitoire ou des paroles du Seigneur, qui restent pour toujours ? Évidemment à propos de ceux-ci. Mais ce n’est pas facile.

En effet, les choses qui tombent sous nos sens et nous donnent immédiatement satisfaction nous attirent, tandis que les paroles du Seigneur, bien que belles, dépassent l’immédiat et demandent de la patience. Nous sommes tentés de nous accrocher à ce que nous voyons et touchons et cela nous semble plus sûr.

C’est humain, c’est la tentation. Mais c’est une tromperie, car « le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas ». Alors voici l’invitation : ne construisez pas la vie sur le sable. Lorsque vous construisez une maison, vous creusez profondément et posez des fondations solides.

Seul un imbécile dirait que c’est de l’argent jeté pour quelque chose qui ne peut pas être vu. Le disciple fidèle, pour Jésus, est celui qui fonde la vie sur le roc, qui est sa Parole qui ne passe pas (cf. Mt 7, 24-27), sur la fermeté de la parole de Jésus : c’est le fondement de la vie que Jésus veut de nous, et cela ne passera pas.

*

Et maintenant la question – toujours, quand on lit la Parole de Dieu, on se pose des questions -, demandons-nous : quel est le centre, quel est le cœur battant de la Parole de Dieu ? Qu’est-ce qui, en somme, donne de la solidité à la vie et ne finira jamais ? nous dit saint Paul.

Le centre même, le cœur qui bat, celui qui donne la solidité, c’est la charité : « La charité ne finira jamais » (1 Co 13, 8), dit saint Paul, c’est-à-dire l’amour. Ceux qui font le bien investissent pour l’éternité.

Quand nous voyons une personne généreuse et serviable, douce, patiente, qui n’est pas envieuse, qui ne bavarde pas, ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil, ne manque pas de respect (cf. 1 Co 13, 4-7), c’est une personne qui construit le paradis sur terre.

Peut-être qu’il n’aura pas de visibilité, qu’il ne fera pas carrière, qu’il ne fera pas la une des journaux, mais ce qu’il fait ne sera pas perdu. Parce que le bien n’est jamais perdu, le bien reste pour toujours.

*

Et nous, frères et sœurs, demandons-nous : en quoi investissons-nous notre vie ? Sur des choses qui passent, comme l’argent, la réussite, l’apparence, le bien-être physique ? De ces choses, nous n’apporterons rien.

Sommes-nous attachés aux choses terrestres, comme si nous devions vivre ici pour toujours ? Tant que nous sommes jeunes, en bonne santé, tout va bien, mais quand vient le temps de partir, nous devons tout quitter.

La Parole de Dieu nous avertit aujourd’hui : la scène de ce monde passe. Et seul l’amour restera. Fonder sa vie sur la Parole de Dieu, ce n’est donc pas sortir de l’histoire, c’est s’immerger dans les réalités terrestres pour les solidifier, les transformer avec amour, en leur imprimant le signe de l’éternité, le signe de Dieu.

Quand je ne sais pas quoi faire, comment faire un choix définitif, un choix important, un choix qui implique l’amour de Jésus, que dois-je faire ? Avant de décider, imaginons-nous debout devant Jésus, comme à la fin de la vie, devant celui qui est amour.

Et en y pensant, en sa présence, au seuil de l’éternité, nous prenons la décision pour aujourd’hui. Il faut donc décider : toujours regarder l’éternité, regarder Jésus. Ce n’est peut-être pas le plus facile, ce n’est peut-être pas le plus immédiat, mais ce sera le bon, c’est sûr (cf. saint Ignace de Loyola, Exercices spirituels, 187).

Que Notre Dame nous aide à faire les choix importants de la vie comme elle l’a fait : selon l’amour, selon Dieu.

___________________________________

Après l’Angélus

Chers frères et sœurs,

nous célébrons aujourd’hui la V Journée mondiale des pauvres, née comme le fruit du Jubilé de la Miséricorde. Le thème de cette année est la parole de Jésus « Tu as toujours les pauvres avec toi » (14,7). Et c’est vrai : l’humanité progresse, se développe, mais les pauvres sont toujours avec nous, il y en a toujours, et le Christ est présent en eux, le Christ est présent dans les pauvres.

Avant-hier, à Assise, nous avons vécu un moment fort de témoignage et de prière, que je vous invite à reprendre, cela vous fera du bien. Et je suis reconnaissant pour les nombreuses initiatives de solidarité qui ont été organisées dans les diocèses et les paroisses du monde entier.

*

Le cri des pauvres, combiné au cri de la Terre, a retenti ces derniers jours lors du sommet des Nations Unies sur le changement climatique COP26, à Glasgow. J’encourage ceux qui ont des responsabilités politiques et économiques et agissent immédiatement avec courage et clairvoyance ; en même temps, j’invite toutes les personnes de bonne volonté à exercer une citoyenneté active pour le soin de la maison commune.

A cet effet, aujourd’hui, Journée mondiale des pauvres, les inscriptions sont ouvertes sur la plateforme Laudato si’, qui promeut l’écologie intégrale.

*

Aujourd’hui, c’est aussi la Journée mondiale du diabète, une maladie chronique qui touche de nombreuses personnes, notamment des jeunes et des enfants. Je prie pour eux tous et pour ceux qui partagent la fatigue au quotidien, ainsi que pour les agents de santé et les bénévoles qui les assistent.

Et maintenant, je vous salue tous, fidèles de Rome et pèlerins de divers pays. J’y vois tellement de drapeaux… Notamment ceux d’Espagne et de Pologne. Je salue le groupe scout de Palestrina et les fidèles de la paroisse de San Timoteo à Rome et de la paroisse de Bozzolo.

Je souhaite à tous un bon dimanche. Et s’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir !

---

Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Les douleurs d’aujourd’hui et l’espérance de demain

Proximité, compassion et tendresse doivent guider l’attitude des chrétiens envers les pauvres. Deux jours après sa rencontre avec 500 pauvres à Assise, le Pape François a présidé ce matin la messe à la basilique Saint-Pierre à l’occasion de la 5e Journée mondiale des pauvres. Dans son homélie, il a relié «les souffrances d’aujourd’hui» et «l’espérance du lendemain», dans la perspective de la rencontre avec Jésus.

JOURNÉE MONDIALE DES PAUVRES

SAINTE MESSE

HOMÉLIE DU SAINT-PÈRE FRANÇOIS

Basilique Saint-Pierre
XXXIIIe dimanche du temps ordinaire, 14 novembre 2021

________________________________________________

Les images utilisées par Jésus, dans la première partie de l’Évangile d’aujourd’hui, laissent consterner : le soleil qui s’obscurcit, la lune qui n’éclaire plus, les étoiles qui tombent et les puissances du ciel bouleversées (cf. Mc 13, 24- 25).

Peu de temps après, cependant, le Seigneur nous ouvre à l’espérance : précisément dans ce moment de ténèbres totales, le Fils de l’homme viendra (cf. v. 26) ; et dans le présent nous pouvons déjà contempler les signes de sa venue, comme quand nous voyons un figuier qui commence à mettre ses feuilles parce que l’été est proche (cf. v. 28).

Cet évangile nous aide ainsi à lire l’histoire en saisissant deux aspects : les douleurs d’aujourd’hui et l’espérance de demain. D’une part, toutes les contradictions douloureuses dans lesquelles la réalité humaine reste plongée de tout temps sont évoquées ; d’autre part, il y a l’avenir du salut qui l’attend, c’est-à-dire la rencontre avec le Seigneur qui vient nous libérer de tout mal. Nous regardons ces deux aspects avec le regard de Jésus.

Le premier aspect : la douleur d’aujourd’hui. Nous sommes dans une histoire marquée par les tribulations, la violence, la souffrance et les injustices, en attendant une libération qui ne semble jamais venir. Ce sont surtout les pauvres, les maillons les plus fragiles de la chaîne, qui sont blessés, opprimés et parfois écrasés.

La Journée mondiale des pauvres, que nous célébrons, nous demande de ne pas nous détourner, de ne pas avoir peur de regarder de près la souffrance des plus faibles, pour qui l’Évangile d’aujourd’hui est très pertinent : le soleil de leur vie. obscurcie par la solitude, la lune de leurs attentes s’éteint ; les stars de leurs rêves sont tombées dans la résignation et c’est leur existence même qui est bouleversée.

Tout cela à cause de la misère à laquelle ils sont souvent contraints, victimes de l’injustice et de l’inégalité d’une société du jetable, qui court vite sans les voir et les abandonne sans scrupules à leur sort.

D’un autre côté, cependant, il y a le deuxième aspect : l’espoir de demain. Jésus veut nous ouvrir à l’espérance, nous arracher à l’angoisse et à la peur face à la douleur du monde. C’est pourquoi il affirme que, au moment où le soleil s’obscurcit et que tout semble tomber, il s’approche. Dans le gémissement de notre histoire douloureuse, il y a un avenir de salut qui commence à germer.

L’espoir de demain s’épanouit dans la douleur d’aujourd’hui. Oui, le salut de Dieu n’est pas seulement une promesse de l’au-delà, mais il grandit déjà dans notre histoire blessée – nous avons tous un cœur malade – il se fraie un chemin à travers les oppressions et les injustices du monde.

Au beau milieu du cri des pauvres, le Royaume de Dieu s’épanouit comme les tendres feuilles d’un arbre et conduit l’histoire au but, à la rencontre finale avec le Seigneur, le Roi de l’Univers qui nous libérera définitivement.

Demandons-nous à ce stade : qu’est-ce qui est exigé de nous chrétiens face à cette réalité ? Nous devons nourrir l’espoir de demain en guérissant la douleur d’aujourd’hui. Ils sont liés : si vous ne guérissez pas les douleurs d’aujourd’hui, vous n’aurez guère l’espoir de demain.

L’espérance qui vient de l’Évangile, en effet, ne consiste pas à attendre passivement que les choses s’améliorent demain, ce n’est pas possible, mais à concrétiser aujourd’hui la promesse de salut de Dieu, aujourd’hui, tous les jours.

L’espérance chrétienne n’est pas en effet l’optimisme bienheureux, au contraire, je dirais l’optimisme adolescent, de ceux qui espèrent que les choses vont changer et en attendant continuer à faire leur vie, mais c’est construire chaque jour, avec des gestes concrets, le Royaume d’amour, de justice et de fraternité que Jésus a inauguré.

L’espérance chrétienne, par exemple, n’a pas été semée par le Lévite et le prêtre qui sont passés devant cet homme blessé par des voleurs. Il a été semé par un étranger, par un Samaritain qui s’est arrêté et a fait le geste (cf. Lc 10, 30-35). Et aujourd’hui, c’est comme si l’Église nous disait : « Arrêtez et semez l’espérance dans la pauvreté. Approchez-vous des pauvres et semez l’espérance ».

L’espérance de cette personne, votre espérance et l’espérance de l’Église. Ceci nous est demandé : être, parmi les ruines quotidiennes du monde, d’infatigables bâtisseurs d’espérance ; être léger alors que le soleil s’assombrit ; être témoins de compassion tandis que la distraction règne autour ; être amoureux et attentifs dans l’indifférence généralisée.

Témoins de compassion. Nous ne pourrons jamais faire le bien sans passer par la compassion. Tout au plus ferons-nous de bonnes choses, mais qui ne touchent pas à la voie chrétienne parce qu’elles ne touchent pas le cœur. Ce qui nous fait toucher le cœur, c’est la compassion : on s’approche, on ressent de la compassion et on fait des gestes de tendresse. Juste le style de Dieu : proximité, compassion et tendresse. C’est ce qui nous est demandé aujourd’hui.

Récemment, je me suis rappelé ce qu’un évêque proche des pauvres et des pauvres d’esprit lui-même, Don Tonino Bello, répétait : « Nous ne pouvons pas nous limiter à l’espérance, nous devons organiser l’espérance».

Si notre espérance ne se traduit pas par des choix concrets et des gestes d’attention, de justice, de solidarité, de souci de la maison commune, les souffrances des pauvres ne peuvent être soulagées, l’économie du gaspillage qui les oblige à vivre en marge ne peut être convertie, leurs attentes ne pourra plus prospérer.

C’est à nous, surtout à nous chrétiens, d’organiser l’espérance – belle cette expression de Tonino Bello : organiser l’espérance -, de la traduire dans la vie concrète de chaque jour, dans les relations humaines, dans l’engagement social et politique.

Cela me fait penser au travail que font tant de chrétiens avec les œuvres de charité, l’œuvre de charité apostolique… Que faites-vous là-bas ? L’espoir s’organise. Tu ne donnes pas une pièce, non, l’espoir s’organise. C’est une dynamique que l’Église nous demande aujourd’hui.

Il y a une image de l’espérance que Jésus nous offre aujourd’hui. C’est simple et indicatif à la fois : c’est l’image des feuilles du figuier, qui poussent silencieusement, signalant que l’été est proche. Et ces feuilles apparaissent, souligne Jésus, lorsque le rameau devient tendre (cf. Mc 13, 28).

Frères, sœurs, voici le mot qui fait germer l’espérance dans le monde et soulage la douleur des pauvres : tendresse. La compassion qui vous conduit à la tendresse. A nous de surmonter la clôture, la rigidité intérieure, qui est la tentation d’aujourd’hui, des « restaurationnistes » qui veulent une Église tout ordonnée, toute rigide : ce n’est pas de l’Esprit Saint. Et nous devons surmonter cela, et faire germer l’espoir dans cette rigidité.

Et c’est aussi à nous de vaincre la tentation de ne traiter que nos problèmes, de nous attendrir face aux drames du monde, d’avoir pitié de la douleur. Comme les feuilles de l’arbre, nous sommes appelés à absorber la pollution qui nous entoure et à la transformer en bien : nous n’avons pas besoin de parler de problèmes, de discuter, de nous scandaliser – nous savons tous comment faire – ; il faut imiter les feuilles, qui sans attirer l’attention tous les jours transforment l’air sale en air pur.

Jésus veut que nous soyons des « convertisseurs de bien »: des personnes qui, plongées dans l’air lourd que chacun respire, répondent au mal par le bien (cf. Rm 12, 21). Des gens qui agissent : ils rompent le pain avec les affamés, travaillent pour la justice, élèvent les pauvres et leur rendent leur dignité, comme l’a fait ce Samaritain.

C’est beau, c’est évangélique, une Église est jeune qui sort d’elle-même et, comme Jésus, annonce la bonne nouvelle aux pauvres (cf. Lc 4, 18). Je m’arrête sur cet adjectif, le dernier : une telle Église est jeune ; jeunes pour semer l’espoir.

C’est une Église prophétique, qui par sa présence dit au cœur perdu et aux abandonnés du monde : « Courage, le Seigneur est proche, pour vous aussi il y a un été qui vient au cœur de l’hiver. Même de ta douleur l’espoir peut renaître ».

Frères et sœurs, portons ce regard d’espérance au monde. Prenons-le avec tendresse aux pauvres, avec proximité, avec compassion, sans les juger – nous serons jugés -. Car là, avec eux, avec les pauvres est Jésus ; car là, en eux, il y a Jésus, qui nous attend.

---

Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Assise, l’étreinte du Pape aux pauvres du monde :
rendons-leur leur voix et leur dignité

Le Pape François a passé la matinée du 12 novembre dans la ville du Poverello, où il a rencontré 500 hommes et femmes, jeunes et vieux, en état de pauvreté, d’Ombrie et d’Europe en vue de la Journée mondiale des pauvres. Trois heures marquées par des chants, des prières, des gestes symboliques, des témoignages.

L’appel du Pontife : « Revenons à nous scandaliser des enfants réduits en esclavage ou jetés dans les naufrages, que cessent les violences faites aux femmes ».

Des femmes traitées comme des monnaies d’échange, des enfants réduits en esclavage, affamés, ballottés dans des naufrages, des familles souffrant des inégalités sociales, des chômeurs, victimes de l’hypocrisie de ceux qui ne pensent qu’à s’enrichir.

Depuis la Porcioncule d’Assise où saint François a suivi le mandat du Christ de « réparer sa maison », le Pape François demande au monde d’agir pour « réparer » la vie de milliers de personnes qui, à une époque de division et de désespoir, se trouvent à lutter eux-mêmes contre diverses formes de pauvreté.

Physiquement distant, mais unis spirituellement

« Il est temps que les pauvres aient la parole, car leurs demandes sont restées trop longtemps sans suite ».
Le Pape, debout  sur une petite scène, sous les fresques du XVe siècle de « l’église » restaurée par le Poverello, prononce ces mots en regardant droit dans les yeux les 500 pauvres réunis à Sainte Marie des Anges.

Il y a des enfants et des personnes âgées, des hommes et des femmes, des Polonais et des Espagnols, des Français et des Italiens. Ils sont physiquement espacés, mais spirituellement proches. Ils ont des histoires différentes mais ils ont une matrice commune : la souffrance et l’espoir de rédemption. Ils suivent l’événement sur grand écran, lèvent leur smartphone et prennent des photos, mais s’arrêtent ensuite pour écouter.

La vraie fête a eu lieu à l’extérieur dans le cimetière. Dès 6 heures du matin, alors que le soleil ne s’était pas encore levé sur la ville ombrienne, plusieurs groupes s’étaient déjà rassemblés derrière les barrières : certains portant une image de la Vierge, certains déroulant le panneau avec le logo de leur association, certains chantant dans leur propre langue.

Des chants et des danses se sont succédé pendant toutes les heures qui ont précédé l’arrivée du Pape, qui est arrivé avec une demi-heure de retard pour avoir d’abord salué les Clarisses de la Basilique de Sainte Claire, à qui il a laissé une lettre dédicacée en témoignage. Les sœurs ont donné 500 chapelets pour les pauvres qu’il allait rencontrer.

Depuis la place, pendant ce temps, le groupe Fratello, le plus grand et le plus « bruyant », a entonné un Alleluja en français. Un jeune homme a accompagné la chanson à l’accordéon, tandis que les Espagnols ont répondu avec un choeur Risuscitò.

Pendant ce temps, les Polonais ont récité le Rosaire, tandis que les Italiens, accompagnés de la Caritas diocésaine, de Sant’Egidio et d’un groupe de Rome des Charités apostoliques, ont exprimé leur gratitude envers le Pape « qui nous a appris qu’il est beaucoup plus satisfaisant de servir autres qu’eux-mêmes », comme le dit Sergio, un ancien sans-abri.

Arrivé à 9h30 en voiture, le Pape François s’est arrêté longuement dans la partie avant du cimetière où derrière les barrières s’entassaient, d’un côté, des groupes d’enfants des écoles d’Assise ; de l’autre, les frères qui chantaient sans interruption mais presque à voix basse. Encouragés par le geste du Pape à continuer, ils ont augmenté le volume de leurs voix, amusant le Pontife.

À pied, le Pape s’est dirigé vers les autorités, puis a parcouru le long couloir devant la basilique. Il l’a fait en tenant le bâton de pèlerin en bois que lui a offert Abrhaley Tesfagergs Habte, un jeune réfugié érythréen aveugle depuis l’âge de 5 ans à cause d’une mine antipersonnelle.

Celui-ci et la directrice de la Caritas d’Assise, Rossana Galiandro, se sont arrêtés plusieurs minutes au centre du couloir pour lire quelques messages au Pape. Celui-ci a écouté attentivement puis posé une main sur les épaules du garçon et lui amurmuré quelques mots. Parmi ceux-ci : «Continuez à prier pour moi».

À partir de ce moment, l’évêque de Rome s’est adonné au bain de foule habituel, s’arrêtant surtout pour bénir les enfants, surtout les petits en chaise roulante. Il a plaisanté avec les Espagnols de Tolède en leur demandant où étaient les castañuelas (castagnettes), puis il s’est retourné attiré par les cris d’une mère excitée – « Saint-Père, Saint-Père! » – et est allé saluer son fils qui lui a donné un dessin.

Silence dans la Basilique

L’atmosphère a vite changé dans la basilique, où certains invités ont rapporté leurs témoignages : histoires de drogue et de rejet, de violence et de démêlés avec la justice, de haine envers soi-même et envers les autres, de « saleté » externe et interne, de manque d’argent et parfois même du minimum pour guérir une maladie.

Pas même un murmure n’est entendu à Sainte Marie des Anges au cours de ces récits, seulement quelques commentaires murmurés : « J’ai des frissons », dit une femme en anglais. Le chœur entrecoupe les témoignages et contribue à créer une atmosphère de recueillement. Même les gendarmes et les journalistes s’arrêtent. Assis sur des bancs, les « pauvres » ferment les yeux, certains pleurent. « C’est une façon d’être Église », dit une dame noire de l’association Barka.

Le Pape prend la parole immédiatement après les deux derniers témoignages : « Merci pour l’invitation, mais j’ai été invité à la Journée mondiale des pauvres », commence-t-il en quittant un instant les yeux du texte préparé. « C’est une idée qui est née de vous et qui a grandi, et maintenant nous en sommes à la cinquième ».

« Je remercie Dieu pour cette idée du jour – dit-il encore à l’improviste -. C’est une idée un peu étrange née dans une sacristie : je devais célébrer la messe et l’un de vous, il s’appelle Étienne, vous le connaissez ? C’est un enfant terrible… Il m’a fait une suggestion : ‘Faisons une journée des pauvres’. Je suis sorti et j’ai senti par le Saint-Esprit devoir le faire. C’est ainsi que tout a commencé, par le courage de l’un d’entre vous. »

Merci au Cardinal Barbarin

« Merci », dit le Pape, à tous ceux qui ont œuvré pour cette journée. Et merci, ajoute-t-il, également au cardinal Philippe Barbarin, archevêque émérite de Lyon, qui s’est retrouvé en jugement il y a quelques années pour des accusations de dissimulation de cas d’abus, puis définitivement acquitté.

Le cardinal est à Assise avec des pauvres de France. « Il est parmi les pauvres – dit le Pape en le regardant – Lui aussi a fait l’expérience de la pauvreté dans la dignité. Abandon, méfiance, et il s’est défendu par le silence et la prière. Merci Cardinal Barbarin, pour votre témoignage qui construit l’Église ».

Il est temps d’ouvrir les yeux

Après avoir rappelé la « leçon » du saint dont il tire son nom, et sa sainteté si puissante qu’elle en fait presque « frissonner », le pape François se tourna alors vers les pauvres, mais ne manqua pas l’ appel – vigoureux quoique prononcé avec un filet de voix – à ceux qui détiennent aujourd’hui des rôles de responsabilité, politique et sociale :

« Il est temps que nos yeux s’ouvrent pour voir l’état d’inégalité dans lequel vivent tant de familles. Il est temps de retrousser nos manches pour restaurer la dignité en créant des emplois. Il est temps de recommencer à se scandaliser de la réalité des enfants affamés, réduits en esclavage, ballottés par les eaux en proie au naufrage, victimes innocentes de toutes sortes de violences.

Il est temps que la violence à l’égard des femmes cesse et qu’elle soient respectées et non traitées comme une monnaie d’échange. Il est temps de briser le cercle de l’indifférence pour revenir découvrir la beauté de la rencontre et du dialogue ».

Et c’est justement cette rencontre, de lieux et de réalités différentes, dans une expérience commune mais dans une ville hors du commun comme Assise, la chose la plus importante : « Se rencontrer… c’est aller l’un vers l’autre avec le cœur ouvert et la main tendue. Nous savons que chacun de nous a besoin de l’autre, et même la faiblesse, si elle est vécue ensemble, peut devenir une force qui améliore le monde. »

Souvent, la présence des pauvres est considérée avec agacement et subie. Une insulte de plus… On entend parfois dire que les responsables de la pauvreté sont les pauvres ! Afin de ne pas procéder à un examen de conscience sérieux sur ses propres actes, sur l’injustice de certaines lois et mesures économiques, sur l’hypocrisie de ceux qui veulent s’enrichir à outrance,qui jettent la faute sur les épaules des plus faibles.

Crier vers Dieu et accueillir, même avec le sourire

Nous devons prier, exhorte le Pape.Comme saint François l’a fait il y a des siècles dans ce lieu sacré, « nous aussi, nous voulons demander au Seigneur d’entendre notre cri et de venir à notre aide ». Car « la première marginalisation dont souffrent les pauvres est la marginalisation spirituelle ».

Le Pape François loue la générosité de tant de jeunes qui trouvent le temps d’aider les pauvres et de leur apporter de la nourriture et des boissons chaudes, mais il dit se réjouir avant tout « quand j’entends que ces bénévoles s’arrêtent un moment pour parler aux gens, et parfois ils prient ensemble. » Ce sont des gestes d’accueil, l’expression la plus évangélique que nous sommes appelés à faire nôtre ». Parfois, un « sourire » suffit, souligne le Pape, citant Mère Teresa.

Là où il y a un vrai sens de la fraternité, il y a aussi l’expérience sincère de l’accueil. Là où au contraire il y a la peur de l’autre, le mépris de sa vie, alors le rejet surgit.

Le rejet se termine par l’égoïsme

« L’accueil génère un sentiment de communauté ; au contraire, le refus se referme sur son propre égoïsme », affirme le Pape. Et il rappelle les témoignages entendus un peu plus tôt, d’où se dégage un « grand sentiment d’espérance ».

La vie n’a pas toujours été indulgente avec vous, au contraire, elle vous a souvent montré un visage cruel. La marginalisation, la souffrance de la maladie et de la solitude, le manque de beaucoup de moyens nécessaires ne vous ont pas empêché de regarder avec des yeux pleins de gratitude les petites choses qui vous ont permis de résister.

Résister, malgré tout

« Résister », dit le Pape François, « c’est avoir la force de continuer malgré tout ». « Ce n’est pas une action passive », au contraire cela signifie « trouver des raisons de ne pas baisser les bras face aux difficultés, sachant que nous ne les vivons pas seuls mais ensemble, et que ce n’est qu’ensemble que nous pouvons les surmonter ». Il n’y a donc pas de place pour la « tentation de lâcher prise », ni pour la solitude et la tristesse. Nous devons demander à Dieu de nous aider à « faire de notre faiblesse une force » et à « transformer la pauvreté en richesse à partager, et ainsi améliorer le monde ».

De là encore merci à toutes les personnes présentes et spécialement à Étienne : « Vous avez été dociles à l’Esprit Saint, merci pour l’entêtement d’amener le Pape à Assise ». Enfin la promesse : « Je vous porte dans mon cœur. N’oubliez pas de prier pour moi, car moi aussi j’ai mes misères, et beaucoup ».

Cadeaux et pause café

Des applaudissements prolongés concluent la cérémonie. Le Pape salue certaines personnes et distribue des cadeaux. Cinq cents sacs à dos du projet + trois avec pulls, écharpes, chapeaux, vestes d’hiver et masques sont remis aux personnes présentes, ainsi que des couvertures par les Franciscains de la Portioncule.

L’acte final est à nouveau dans le cimetière avec une pause-café sous le belvédère, avec des collations, des jus de fruits, des boissons chaudes. Tous les participants de la rencontre déjeunent avec l’archevêque d’Assise, Mgr Domenico Sorrentino, et le président des évêques de l’Ombrie, Renato Boccardo.

Déjeuner avec les Clarisses à Spello

Au lieu de cela, le Pape, avant de retourner au Vatican, a voulu rendre visite aux Clarisses de Spello et s’est arrêté pour déjeuner avec la communauté, quittant le monastère vers 14h30.