L’ACCOMPLISSEMENT DE TOUT

La vie dans le royaume de Dieu sera meilleure que tout ce que nous connaissons maintenant. Même maintenant, l’œuvre du Christ continue dans le monde. Déjà le royaume de Dieu a commencé à apparaître, déjà il grandit. Mais il attend un acte décisif de Dieu, une action du Christ, pour porter à son achèvement l’œuvre qu’il a commencée en nous.

La foi chrétienne n’attend pas une catastrophe finale pour marquer la fin des temps ; bien plutôt, pleine de confiance, elle se réjouit d’avance de la délivrance par laquelle Dieu introduira son peuple dans la liberté parfai­te et l’entière plénitude de vie.

Couronnement de l’œuvre de Dieu dans le Christ, voilà la fin de l’histoire actuelle, la résurrection du corps, le jugement dernier, et la vie à venir, la vie éternelle où nous verrons Dieu tel qu’il est, et où nous saurons que nous avons atteint la patrie où nous sommes chez nous, et non plus des pèlerins et des étrangers.

d’après « L’enseignement du Christ »

LA MORT D’UN CHRÉTIEN

La mort chrétienne apparaît comme une participation au mystère pascal, une participation personnelle à la mort du Christ afin de pouvoir participer aussi à sa résurrection.

Le fait de la mort sert à nous rappeler que nous ne disposons que d’un temps limité pour acquérir une vie bonne et riche de sens. A la fin des temps, quand le Christ viendra juger tous les membres du genre humain, et quand les morts ressusciteront, la rédemption sera portée à sa plénitude ultime.

Mais ce monde — et notre temps d’épreuve — se termine pour chacun de nous par la mort, où nous nous en remettons radicalement à l’action transformante de Dieu dans l’espérance de nous unir à Lui.

d’après « L’enseignement du Christ »

LE MARIAGE CHRÉTIEN LE CHRIST ET L’AMOUR HUMAIN

L’Église honore la vocation conjugale, et reconnaît le suprême hommage que le Christ a rendu au mariage en lui donnant un statut sacramentel. L’Église proclame que le mariage est un signe sacré, un sacrement, un acte de culte, un rappel de l’amour du Christ, un moyen efficace par lequel II agit pour rendre l’amour humain capable d’être durable, fidèle, fécond, comme son propre amour pour l’Église.

Dans le mariage se comprennent l’alliance d’amour, la relation entre virginité et mariage, et le triple bien du mariage : les enfants, la fidélité, et le sacrement. Face aux mariages brisés qui requièrent aussi notre attention, existent les initiatives de l’Église pour protéger l’état conjugal, existe aussi la vocation des personnes mariées à la sainteté.

d’après « L’enseignement du Christ »