Méditation, prière

prier pour que le Seigneur donne à tous la grâce de la créativité

prier pour que le Seigneur donne à tous la grâce de la créativité

Lors de la messe célébrée en la chapelle de la Maison Sainte-Marthe ce lundi de la 3e semaine du Temps Pascal, 27 avril, le Pape François a prié pour les artistes, en rappelant combien la beauté et la créativité peuvent nous aider dans ce moment difficile.

 

Le Saint-Père a introduit la messe par la prière suivante: «Prions aujourd’hui pour les artistes, qui ont cette très grande capacité de créativité et qui, par le chemin de la beauté, nous montrent la voie à suivre. Que le Seigneur nous accorde à tous la grâce de la créativité en ce moment».

multiplication des pains
multiplication des pains

Dans son homélie, il a invité à demander la grâce de toujours revenir au premier appel, lorsque Jésus nous a regardés avec amour. Dans l’Évangile du jour (Jn 6, 22-29), Jésus, après la multiplication des pains et des poissons, reproche à la foule de ne le chercher que parce qu’elle a été rassasiée. Il l’exhorte à travailler «non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle.»

homélie :

« Les gens qui avaient écouté Jésus tout au long de la journée, puis qui ont eu cette grâce de la multiplication des pains et ont vu la puissance de Jésus, ont voulu le faire roi. Ils sont d’abord allés vers Jésus pour entendre sa parole et aussi pour lui demander la guérison des malades. Ils sont restés toute la journée à écouter Jésus sans s’ennuyer, sans se fatiguer ou être fatigués : ils étaient là, heureux.

Mais quand ils ont vu que Jésus les nourrissait, ce à quoi ils ne s’attendaient pas, ils ont pensé : «Mais ce serait un bon chef pour nous, et il pourra sûrement nous libérer du pouvoir des Romains et faire avancer le pays». Et ils se sont enthousiasmés à l’idée de le faire roi.

Leur intention a changé, parce qu’ils ont vu et pensé : «Une personne qui accomplit ce miracle, qui nourrit le peuple, peut être un bon dirigeant». Mais ils avaient oublié à ce moment-là l’enthousiasme que la parole de Jésus faisait naître dans leur cœur.

Jésus est parti et est allé prier. Ces gens sont restés là, et le lendemain ils cherchaient Jésus, «parce qu’il doit être ici» disaient-ils, parce qu’ils avaient vu qu’il n’était pas monté dans le bateau avec les autres. Et il y avait un bateau, resté là…

Mais ils ne savaient pas que Jésus avait rejoint les autres en marchant sur l’eau. Ils ont donc décidé d’aller de l’autre côté de la mer de Tibériade pour chercher Jésus et quand ils l’ont vu, le premier mot qu’ils lui ont dit a été : «Rabbi, quand es-tu arrivé ici ?», comme pour dire : «Nous ne comprenons pas, cela semble étrange».

Et Jésus les fait revenir à leur sentiment initial, qu’ils avaient éprouvé avant la multiplication des pains, en entendant la parole de Dieu : «En vérité, en vérité je vous le dis : vous me cherchez non pas parce que vous avez vu des signes – comme au commencement, les signes de la parole, qui les enthousiasmaient, les signes de guérison – non pas parce que vous avez vu des signes mais parce que vous avez mangé de ces pains et vous vous êtes rassasiés».

Jésus révèle leur intention et dit : «C’est ainsi, vous avez changé d’attitude. Et eux, au lieu de se justifier – «Non, Seigneur, non…»-, sont restés humbles. Jésus poursuit : «Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau.»

Et eux, de braves gens, ont répondu : «Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ?». «Que vous croyez au Fils de Dieu.» C’est un cas où Jésus corrige l’attitude des gens, de la foule, parce qu’à mi-chemin, elle s’était un peu écarté du premier moment, de la première consolation spirituelle et avait pris une route qui n’était pas la bonne, une route plus mondaine qu’évangélique.

Ceci nous fait souvent penser que, dans la vie, nous commençons à suivre Jésus, derrière Jésus, avec les valeurs de l’Évangile, et qu’à mi-chemin, nous avons une autre idée, nous voyons des signes et nous nous éloignons et nous nous conformons à quelque chose de plus temporel, de plus matériel, de plus mondain, peut-être, et nous perdons le souvenir de ce premier enthousiasme que nous avions eu en entendant Jésus parler.

Le Seigneur nous fait toujours revenir à la première rencontre, au premier moment où Il nous a regardés, où Il nous a parlé et a fait naître en nous le désir de le suivre. C’est une grâce à demander au Seigneur, car dans la vie nous aurons toujours cette tentation de nous éloigner parce que nous voyons autre chose: «Mais ça va bien se passer, mais cette idée est bonne…».

Nous nous éloignons. La grâce de toujours revenir au premier appel, au premier moment : ne pas oublier, ne pas oublier mon histoire, quand Jésus m’a regardé avec amour et m’a dit : «Ce chemin, c’est le tien» ; quand Jésus à travers tant de personnes m’a fait comprendre ce qu’était la voie de l’Évangile et non d’autres voies un peu mondaines, avec d’autres valeurs. Revenir à la première rencontre.

J’ai toujours été frappé, parmi ce qu’a dit Jésus au matin de la résurrection, par ces paroles: «allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée: c’est là qu’ils me verront». Or la Galilée a été le lieu de la première rencontre. Là, ils avaient rencontré Jésus. Chacun de nous a sa propre «Galilée» à l’intérieur, ce moment où Jésus s’est approché de nous et nous a dit: «Suis-moi».

Dans la vie, cela arrive à ces gens qui lui disent – et c’est bien : «Mais que devons-nous faire ?», ils obéissent immédiatement. Mais il arrive que nous partions à la recherche d’autres valeurs, d’autres herméneutiques, d’autres choses, et nous perdons la fraîcheur du premier appel.

L’auteur de la lettre aux Hébreux nous le rappelle également : «Souvenez-vous des premiers jours». Le souvenir, le souvenir de la première rencontre, le souvenir de «ma Galilée», quand le Seigneur m’a regardé avec amour et m’a dit : «Suis-moi».»

Comme chaque matin, le Pape a terminé la célébration par un temps d’adoration et la bénédiction eucharistique, en invitant à la communion spirituelle.

prière dite par le Pape:

«Mon Jésus, je crois à votre présence dans le Très Saint Sacrement. Je vous aime plus que toute chose et je désire que vous veniez dans mon âme. Je ne puis maintenant vous recevoir sacramentellement dans mon cœur : venez‐y au moins spirituellement. Je vous embrasse comme si vous étiez déjà venu, et je m’unis à vous tout entier. Ne permettez pas que j’aie jamais le malheur de me séparer de vous.»

Avant que le Saint-Père ne quitte la chapelle dédiée au Saint-Esprit, l’antienne mariale « Regina caeli« , chantée pendant le Temps Pascal, a été entonnée :

«Regína caeli laetáre, allelúia.

Quia quem merúisti portáre, allelúia.

Resurréxit, sicut dixit, allelúia.

Ora pro nobis Deum, allelúia».

Méditation

choisir le chemin de Dieu, et non pas celui du moi

choisir le chemin de Dieu, et non pas celui du “moi”

En ce 3e dimanche de Pâques, l’évangéliste saint Luc nous entraîne vers Emmaüs, avec les deux disciples rejoints par Jésus. Lors de la prière du Regina Cœli, depuis la depuis la bibliothèque du Palais apostolique, le Saint-Père décrit un cheminement qui va de la tristesse à la joie, de la déception à l’amour de Dieu. Jérusalem-Emmaüs, 11 kms : aller et retour sont vécus différents par les deux disciples, tant la rencontre avec le Ressuscité les a bouleversés.

 

PAPE FRANÇOIS

REGINA CAELI

Bibliothèque du Palais Apostolique
Dimanche, 26 avril 2020

Chers frères et sœurs, bonjour!

L’Évangile d’aujourd’hui, qui se déroule le jour de Pâques, raconte l’histoire des deux disciples d’Emmaüs (cf. Lc 24, 13-35). C’est une histoire qui commence et se termine en chemin. En fait, il y a le voyage vers l’extérieur des disciples qui, tristes pour l’épilogue de l’histoire de Jésus, quittent Jérusalem et rentrent chez eux, à Emmaüs, marchant sur environ onze kilomètres.

C’est un voyage qui se déroule en journée, avec une bonne partie de la descente. Et il y a le voyage de retour: onze kilomètres de plus, mais effectués la nuit, avec une partie du chemin en montée après l’effort du voyage aller et toute la journée. Deux sorties: l’une facile le jour et l’autre fatigante la nuit. Pourtant, le premier se produit dans la tristesse, le second dans la joie.

Dans le premier, il y a le Seigneur qui marche à leurs côtés, mais ils ne le reconnaissent pas; dans la seconde ils ne le voient plus, mais ils le sentent près. Dans le premier, ils sont découragés et sans espoir; dans le second, ils se précipitent pour apporter aux autres la bonne nouvelle de la rencontre avec Jésus ressuscité.

Les deux chemins différents de ces premiers disciples nous disent, disciples de Jésus aujourd’hui, que dans la vie nous avons deux directions opposées:

il y a le chemin de ceux qui, comme ces deux à la sortie, se laissent paralyser par les déceptions de la vie et s’en vont triste en avant; et il y a le chemin de ceux qui ne se mettent pas eux-mêmes et leurs problèmes en premier, mais Jésus qui nous rend visite, et les frères qui attendent sa visite, c’est-à-dire les frères qui attendent que nous prenions soin d’eux.

Voici le tournant: arrêtez de vous mettre en orbite, les déceptions du passé, les idéaux non réalisés, les nombreuses mauvaises choses qui se sont produites dans votre vie. Plusieurs fois, nous sommes amenés en orbite, en orbite … Laissez cela et continuez à regarder la plus grande et la plus vraie réalité de la vie:

Jésus est vivant, Jésus m’aime. Ceci est la plus grande réalité. Et je peux faire quelque chose pour les autres. C’est une belle réalité, positive, ensoleillée, belle! Le renversement est le suivant: passer des pensées sur moi-même à la réalité de mon Dieu; passer – avec un autre jeu de mots – de « si » à « oui». Donnez « si » à « oui».

Qu’est-ce que cela signifie? « Si c’était Lui qui nous avait libérés, si Dieu m’avait écouté, si la vie s’était déroulée comme je le voulais, si j’avais ceci et cela …», sur un ton de plainte. Ce «si» n’aide pas, il n’est pas fructueux, il ne nous aide ni nous ni les autres.

Voici notre moi, semblable à celui des deux disciples. Mais ils passent à oui: «oui, le Seigneur est vivant, il marche avec nous. Oui, maintenant, pas demain, nous reprenons la route pour l’annoncer.  » « Oui, je peux le faire pour rendre les gens plus heureux, pour les rendre meilleurs, pour aider beaucoup de gens. Oui, oui, je peux. »

De si à oui, de se plaindre à la joie et à la paix, parce que lorsque nous nous plaignons, nous ne sommes pas dans la joie; nous sommes dans un gris, dans un gris, cet air gris de tristesse. Et cela ne nous aide même pas à bien grandir. De si à oui, des plaintes à la joie du service.

Ce changement de rythme, de moi à Dieu, de si à oui, comme cela s’est produit chez les disciples? Rencontre avec Jésus: les deux Emmaüs lui ouvrent d’abord leur cœur; puis ils l’entendent expliquer les Écritures; alors ils l’invitent chez lui.

Il y a trois étapes que nous pouvons également faire dans nos maisons:
– premièrement, ouvrir le cœur à Jésus, lui confier les fardeaux, les travaux, les déceptions de la vie, lui confier les «si»;
– puis, deuxième étape, écouter Jésus, prendre l’Évangile en main, lire ce passage aujourd’hui, au chapitre vingt-quatre de l’Évangile de Luc;
– troisièmement, priez Jésus, dans les mêmes mots que ces disciples: «Seigneur», reste avec nous »(v. 29). Seigneur, reste avec moi. Seigneur, reste avec nous tous, car nous avons besoin de toi pour trouver le chemin. Et sans toi, il y a la nuit.  »

Chers frères et sœurs, dans la vie, nous sommes toujours en route. Et nous devenons ce vers quoi nous allons. Nous choisissons la voie de Dieu, pas celle du moi; la façon de oui, pas celle de si. Nous découvrirons qu’il n’y a pas d’inattendu, pas d’ascension, pas de nuit où ils ne peuvent se faire face à Jésus. Vierge, Mère du chemin, qui en accueillant la Parole a fait de sa vie entière un « oui » à Dieu, montre-nous le chemin.

Après le Regina Caeli

Chers frères et sœurs,

hier, c’était la Journée mondiale des Nations Unies contre le paludisme. Pendant que nous combattons la pandémie de coronavirus, nous devons également poursuivre nos efforts pour prévenir et traiter le paludisme, qui menace des milliards de personnes dans de nombreux pays. Je suis proche de tous les malades, de ceux qui s’occupent d’eux et de ceux qui travaillent pour que chacun ait accès à de bons services de santé de base.

J’adresse également mes salutations à tous ceux qui, aujourd’hui en Pologne, participent à la «Lecture nationale des Saintes Écritures». Je vous l’ai dit à maintes reprises et je voudrais le répéter, combien il est important de prendre l’habitude de lire l’Évangile, quelques minutes, tous les jours. Portons-le dans notre poche, dans notre sac. Qu’il sott toujours proche de nous, même physiquement, et qu’on en lise certains passages quotidiennement.

Le mois de mai commencera dans quelques jours, spécialement dédié à la Vierge Marie. Avec une courte lettre – publiée hier – j’ai invité tous les fidèles à prier le Saint Rosaire ce mois-ci, ensemble, en famille ou seul, et à prier l’une des deux prières que j’ai mises à la disposition de tous. Notre Mère nous aidera à affronter l’épreuve que nous traversons avec plus de foi et d’espérance.

Je souhaite à tous un bon mois de mai et un bon dimanche. N’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir.

© Copyright – Libreria Editrice Vaticana

Méditation

Le Pape prie pour ceux qui sont dans la tristesse : Jésus est toujours avec nous

Le Pape prie pour ceux qui sont dans la tristesse: Jésus «est toujours avec nous»

Disciples d'Emmaüs - Rembrandt
Disciples d’Emmaüs – Rembrandt

Lors de la messe de ce 3e dimanche de Pâques, célébrée en la chapelle de la Maison Sainte-Marthe, le Saint-Père a prié pour ceux qui sont tristes parce qu’ils sont seuls ou sans travail, ou parce qu’ils ne parviennent pas à subvenir aux besoins de leur famille en raison de la pandémie. À partir de l’Évangile des disciples d’Emmaüs, il a rappelé que Jésus marche toujours à nos côtés, même dans les moments sombres.

 

Au début de cette messe dominicale , il a formulé l’intention de prière suivante:

«Nous prions aujourd’hui, durant cette messe, pour tous ceux qui souffrent de la tristesse, parce qu’ils sont seuls ou parce qu’ils ne savent pas quel avenir les attend, ou parce qu’ils ne peuvent pas subvenir aux besoins de leur famille car ils n’ont pas d’argent, pas de travail… Tant de personnes qui souffrent de la tristesse. Prions pour eux aujourd’hui.»

Dans son homélie, le Pape a commenté l’Évangile du jour (Lc 24, 13-35) , la rencontre de Jésus ressuscité avec les disciples d’Emmaüs, et comment ceux-ci ont reconnu le Seigneur à la fraction du pain.

homélie :

«Nous avons souvent entendu dire que le christianisme n’est pas seulement une doctrine, ce n’est pas une façon de se comporter, ce n’est pas une culture. Si, c’est tout cela, mais d’abord et avant tout, c’est une rencontre. Une personne est chrétienne parce qu’elle a rencontré Jésus-Christ, elle s’est laissée rencontrer par Lui.

Ce passage de l’Évangile de Luc nous raconte une rencontre, la façon de bien comprendre comment le Seigneur agit, comment est notre façon d’agir. Nous sommes nés avec une graine d’anxiété. Dieu l’a voulu ainsi: l’inquiétude pour trouver la plénitude, l’inquiétude pour trouver Dieu, souvent même sans savoir que nous portons cette inquiétude.

Notre cœur est inquiet, notre cœur a soif: soif de la rencontre avec Dieu. Il Le cherche, souvent sur les mauvais chemins: il se perd, puis revient, il Le cherche… D’autre part, Dieu a soif de rencontre, à tel point qu’il a envoyé Jésus à notre rencontre, pour venir à la rencontre de cette inquiétude.

Comment Jésus agit-il? Dans ce passage de l’Évangile, nous voyons bien qu’Il respecte notre propre situation, Il ne va pas de l’avant. Seulement, parfois, pour les entêtés, on pense à Paul, n’est-ce pas? Quand Il le jette du cheval. Mais en général, Il va lentement, dans le respect de notre époque. Il est le Seigneur de la patience. Quelle patience le Seigneur a avec chacun de nous! Le Seigneur marche à nos côtés.

Comme nous l’avons vu ici avec ces deux disciples, Il écoute nos angoisses – Il les connaît ! – et à un certain moment, Il dit quelque chose. Le Seigneur aime entendre comment nous parlons, bien nous comprendre et donner la bonne réponse à cette anxiété. Le Seigneur n’accélère pas le rythme, il va toujours à notre rythme, souvent lentement, mais sa patience est comme ça.

Il existe une ancienne règle de pèlerins qui dit que le vrai pèlerin doit aller au rythme de la personne la plus lente. Et Jésus est capable de cela, Il le fait, Il n’accélère pas, Il attend que nous fassions le premier pas. Et quand le moment est venu, Il nous pose la question. Dans ce cas-là, Il est clair: «Mais de quoi parlez-vous ?», Il se fait ignorant pour nous que nous parlions. Il aime que nous parlions.

Il aime entendre ça, Il aime qu’on parle comme ça. Pour nous écouter et répondre, Il nous fait parler, comme s’il était ignorant, mais avec tant de respect. Et puis Il répond, Il explique, jusqu’au point nécessaire. C’est ce qu’il nous dit ici: «Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ?» Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait.» Il explique, il clarifie.

J’avoue que je suis curieux de savoir comment Jésus a expliqué, pour faire la même chose. Ça a dû être une très belle catéchèse. Et puis c’est le même Jésus qui nous a accompagnés, qui s’est approché de nous, fait semblant d’aller plus loin pour prendre la mesure de notre inquiétude: «Non, viens, viens, reste un peu avec nous.»

C’est ainsi que la rencontre est donnée. Mais la rencontre n’est pas seulement le moment de rompre le pain ici, c’est tout le chemin. Nous rencontrons Jésus dans l’obscurité de nos doutes. Même dans l’affreux doute de nos péchés, Il est là pour nous aider, dans nos angoisses… Il est toujours avec nous.

Le Seigneur nous accompagne parce qu’Il veut nous rencontrer. C’est pourquoi nous disons que le cœur du christianisme est une rencontre: c’est la rencontre avec Jésus. Pourquoi êtes-vous chrétien? Pourquoi êtes-vous chrétien? Et beaucoup de gens ne peuvent pas le dire.

Certains, par tradition, mais, d’autres ne peuvent pas le dire, parce qu’ils ont rencontré Jésus, mais ils n’ont pas réalisé que c’était une rencontre avec Jésus. Jésus est toujours à notre recherche. Toujours. Et nous avons notre inquiétude. Au moment où notre inquiétude rencontre Jésus, là commence la vie de la grâce, la vie de la plénitude, la vie du cheminement chrétien.

Que le Seigneur nous donne à tous cette grâce de rencontrer Jésus tous les jours, de savoir, de savoir qu’il marche avec nous dans tous nos moments. Il est notre compagnon de pèlerinage.»

La messe s’est terminée par un temps d’adoration et la bénédiction eucharistique, et le Saint-Père a invité à la communion spirituelle.

Prière dite par le Pape :

«Mon Jésus, je crois que tu es vraiment présent dans le Saint Sacrement de l’autel. Je T’aime par-dessus tout et Te désire dans mon âme. Puisque je ne peux pas Te recevoir sacramentellement maintenant, viens au moins spirituellement en mon cœur. Comme Tu es déjà venus, je T’embrasse et en tout, je m’unis à Toi.  Ne permets jamais que je sois séparé de Toi.»

Avant de quitter la chapelle dédiée au Saint-Esprit, l’antienne mariale du « Regina caeli » a été chantée :

Regína caeli laetáre, allelúia.

Quia quem merúisti portáre, allelúia.

Resurréxit, sicut dixit, allelúia.

Ora pro nobis Deum, allelúia!

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