LE MOIS DU SAINT NOM DE JÉSUS – Xe JOUR.

SERMON SUR LA MONTAGNE.

Videns autem Jesus turbas, ascendit in montent, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus, et aperiens os suum, docebat eos.

Jésus, voyant la foute qui le suivait, monta sur une mon­tagne où il s’assit : et ses disciples s’étant approchés de lui, il commença à les instruire. Matthieu 5.

l^er Point.

Le bruit des merveilles opérées par le Fils de Dieu étant déjà répandu dans toutes les parties de la Judée, il arrivait de tous côtés une multitude de peuple qui se pressait autour de lui pour l’entendre, et pour s’assurer si tout ce qu’on rappor­tait de lui était vrai. Jésus se voyant ainsi accablé par une foule nombreuse, se retira sur une montagne où, suivant l’Évangéliste saint Luc, il passa toute la nuit en prière.

Lorsque le jour fut venu, il appela tous ses disciples, et en choisit parmi eux douze auxquels il donna le nom d’apôtres, qui signifie envoyés : il les appela ainsi, parce qu’il devait un jour les envoyer par toute la terre annoncer l’heureuse nou­velle du salut. C’est après avoir fait ce choix qu’il s’avança avec ses disciples vers la foule du peuple qui l’attendait, et qu’il com­mença ce célèbre discours sur la monta­gne, dans lequel il retrace un abrégé de la doctrine évangélique.

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LE MOIS DU SAINT NOM DE JÉSUS – IXe JOUR.

JÉSUS INSTRUIT LA SAMARITAINE.

Venit mulier de Samaría haurire aquam ; dixit ei Jesus : da mihi bibere.

Une femme vint de Samarie pour puiser de l’eau : Jésus lui dit.’ donne-moi à boire ». Jean 4.

D’après LE MOIS DE JÉSUS – Malines 1839

I^er Point.

Jésus ayant appris que son pré­curseur avait été conduit en prison par les ordres d’Hérode, ne voulut pas attirer sur lui la malice des pharisiens, qui le voyaient entouré d’un bien plus grand nombre de disciples que saint Jean ; c’est pourquoi il se décida à quitter la Judée pour retourner en Galilée.

Comme il traversait la Samarie, il arriva sur l’heure de midi dans une ville de cette province, nommée Sichar, et, se sentant fatigué, il s’assit sur le bord d’un puits qu’on appelait la fontaine de Jacob (ce patriarche avait donné autrefois cette terre à son fils Joseph). C’est là qu’il fit la rencontre de cette femme samaritai­ne, dans laquelle il voulut nous donner un exemple admirable de la conduite de la grâce à l’égard du pécheur.

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