Le pape Léon XIV en Argentine

Le pape Léon XIV en Argentine

«Que chaque famille devienne une semence pour le renouveau du pays»

Au deuxième jour de sa visite apostolique en Argentine, lundi 9 novembre, le Pape a présidé la célébration eucharistique au Monument des Espagnols, à Buenos Aires, au milieu de 2,5 millions de fidèles. L’Église fête la dédicace de la basilique du Latran, le siège de l’Évêque de Rome. Signe d’unité et de communion pour toutes les Églises du monde, elle est appelée à être le temple de la présence de Dieu.

Lundi soir avant les Vêpres, le Souverain pontife s’est arrêté pour prier devant une plaque commémorative dédiée à Jorge Mario Bergoglio, archevêque de la métropole de Buenos Aires pendant plusieurs années. Huit neveux du Pape François étaient présents et ont remis au Pape une rose blanche, symbole de sainte Thérèse à laquelle leur « oncle » était dévoué : «Que cette rose soit le signe du souhait que la tendresse, l’espoir et la miséricorde que le Pape François a semés continuent à fleurir dans l’Église».

Le Pape en Argentine
Le Pape en Argentine

VOYAGE APOSTOLIQUE DE SA SAINTETÉ LE PAPE LÉON XIV
EN URUGUAY, EN ARGENTINE ET AU PÉROU
6-17 novembre 2026

MESSE

HOMÉLIE DU PAPE LÉON XIV 

Monument des Espagnols, Buenos Aires
Lundi 9 novembre 2026

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Chers frères et sœurs,

c’est le cœur rempli de joie que je célèbre avec vous cette Sainte Eucharistie. « Venez et voyez les actes du Seigneur » (Ps 45,9), nous invite aujourd’hui le psalmiste. Ma visite d’aujourd’hui sur cette terre argentine me permet de voir sur vos visages l’enthousiasme de la foi qui est le grand don de l’Esprit en nous. L’œuvre la plus belle que le Seigneur nous ait confiée est son Église, visible chaque fois que le peuple de Dieu se rassemble autour de la même table pour lui rendre grâce.

La fête de la dédicace de la basilique du Latran, que nous célébrons aujourd’hui, nous conduit au cœur même de notre identité d’Église. La basilique Saint-Jean-de-Latran est le siège de l’Évêque de Rome, le Pape, et, à ce titre, elle est un signe d’unité et de communion pour toutes les Églises du monde. C’est précisément pour cette raison qu’elle est appelée « Mère de toutes les Églises ».

La maternité de l’Église de Rome se manifeste dans le service de la communion, afin que tous les baptisés se reconnaissent comme frères et sœurs dans cette unique maison. Dans l’Église, nous sommes tous accueillis comme « membres de la famille de Dieu […] intégrés dans la construction qui a pour fondations les Apôtres et les prophètes ; et la pierre angulaire, c’est le Christ Jésus lui-même. En lui, toute la construction s’élève harmonieusement pour devenir un temple saint dans le Seigneur » (Ep 2, 19-21).

C’est précisément l’image du temple qui relie entre elles les lectures que nous venons d’entendre.

À ce sujet, l’Évangile nous décrit un geste fort du Seigneur : à l’aide d’un fouet fait de cordes, Jésus chasse les marchands hors du temple (cf. Jn 2, 15). Il souhaite ainsi rendre sa vérité à la maison du Père. Depuis toujours, l’humanité est tentée de négocier avec Dieu.

C’est la logique païenne du “donner pour recevoir”, l’illusion de pouvoir obtenir la faveur de Dieu en lui offrant quelque chose de nous-mêmes en échange. Le Christ éradique cette mentalité : Dieu est le Père, toujours prêt à nous donner tout bien. Le temple, qui est la demeure de sa présence, redevient ainsi une maison de prière pour tous ses enfants.

Sous le seuil de cette maison, selon la vision du prophète Ézéchiel, un fleuve jaillit en direction de l’Orient (cf. Ez 47,1). Il s’agit d’une image riche de sens : ses eaux purifient tout ce qu’elles rencontrent, donnent vie à la création et font pousser toutes sortes d’arbres dont les fruits ne s’épuisent jamais. Les eaux s’écoulent vers la région de l’Araba.

Par ce détail, le texte biblique désigne ce territoire désertique qui descend vers la grande dépression de la Mer Morte, où rien ne pousse, comme son nom l’indique. Pourtant, ses eaux sont assainies : les poissons y sont très nombreux et tout être vivant renaît. Là où régnait la mort, il y a désormais la vie ; là où régnait la maladie, il y a désormais la santé ; là où régnait l’aridité, il y a désormais la fécondité.

Le Psaume nous parle d’une terre qui tremble et de montagnes qui vacillent au fond de la mer. Ces images reflètent la situation de fragilité et de chaos que l’on retrouve souvent dans l’expérience humaine. Nos familles vivent elles aussi souvent des situations complexes : le manque de stabilité, les difficultés sociales, la précarité de l’emploi, la violence domestique, les séparations douloureuses, les addictions qui détruisent l’avenir des jeunes et détériorent les relations familiales.

Au milieu de toutes ces souffrances et de ces crises, la Parole de Dieu resplendit d’espérance pour nous : Dieu est au milieu de nous, nous n’avons rien à craindre. « Dieu est pour nous refuge et force, secours dans la détresse, toujours offert » (Ps 45, 2). Sur le roc qu’est le Christ, nos familles et toute la société trouvent le fondement qui soutient la maison, la protégeant des tempêtes qui s’abattent sur elle (cf. Mt 7, 24-27).

En célébrant aujourd’hui la dédicace de la basilique du Latran, nous commémorons le signe de la présence salvifique de Dieu le Père au sein de son Église. Temple de l’Esprit et corps mystique du Christ, l’Église offre l’eau vive, Jésus qui purifie et guérit nos blessures (cf. Jn 4, 14). Autour du Seigneur, dans sa maison, nos familles trouvent elles aussi force et santé, et ne cessent de porter du fruit.

Chers frères et sœurs, par sa résurrection, le Christ nous a déjà fait une place dans son cœur : recevez cette grâce au sein de vos familles ! Avec Lui et en Lui, chaque famille peut devenir une semence pour un véritable renouveau de ce pays. L’histoire, la culture et la société argentines ont trouvé dans la famille la source dans laquelle puiser les valeurs fondamentales du peuple.

Dans votre pays, lieu de rencontre de cultures et d’ethnies différentes, la famille a été le cadre où transmettre la foi, les vertus humaines, la culture du travail, le respect des aînés, la défense de la vie et la fidélité à la parole donnée. Ne vous résignez pas face aux voies qui ne cessent de répéter que la famille chrétienne est dépassée ; au contraire, aujourd’hui plus que jamais, elle représente un pilier au milieu des nombreuses précarités de notre époque.

Ouvrez les portes de vos maisons au Christ : parlez de Jésus avec naturel à vos enfants, restez unis à Lui. Dans l’intimité du foyer, la foi se transmet au même titre que la vie, à travers les gestes les plus simples : la bénédiction avant de manger, une prière avant de s’endormir, le pardon et l’écoute mutuelle, les grands-parents qui enseignent à prier, aller à la messe le dimanche, se préparer à faire une retraite ou un pèlerinage.

La famille est, en effet, le lieu privilégié pour connaître et rencontrer le Christ. Notre bien-aimé pape François, qui fut évêque de cette ville, l’a exprimé avec passion : « La famille est appelée à partager la prière quotidienne, la lecture de la Parole de Dieu et la communion eucharistique pour faire grandir l’amour et devenir toujours davantage un temple de l’Esprit » (Amoris laetitia, n. 29).

Chères familles, je vous exhorte à devenir des acteurs de premier plan dans l’évangélisation ! L’Église argentine a besoin de vous. Soutenez dans leur mission les évêques, les curés, les agents pastoraux et les catéchistes. La vitalité de cette Église retrouve son élan lorsque les familles, animées par la foi, prient ensemble et vivent leur ministère d’annonce de la Bonne Nouvelle.

Vos familles connaissent ainsi une fécondité renouvelée, en vivant leur propre mission éducative « comme un vrai ministère, grâce auquel l’Évangile est transmis et diffusé, à tel point que la vie familiale dans son ensemble devient chemin de foi et en quelque sorte initiation chrétienne et école de vie à la suite du Christ » (Saint Jean-Paul II, Familiaris consortio, n. 39).

Confions toutes nos familles à la Vierge Marie, Notre-Dame de Luján, et à saint Joseph, son époux. C’est précisément au sein de la Sainte Famille de Nazareth que le Fils de Dieu a trouvé un foyer sur terre ; qu’Il nous bénisse, afin que nos foyers soient eux aussi des temples de sa présence.

Texte présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

LE MOIS DES FIDÈLES DÉFUNTS – 10 novembre

LE MOIS DES FIDÈLES DÉFUNTS – 10 novembre

Selon LE MOIS DE NOVEMBRE CONSACRÉ AU SOUVENIR DES ÂMES DU PURGATOIRE
par des considérations sur les peines qu’elles y souffrent, les motifs et les moyens de les soulager et sur l’utilité de la pensée du purgatoire .  L. Grandmont Liège 1841

Motifs qui doivent nous engager à secourir les âmes du purgatoire.

Dans quel état se trouvent les âmes qui sont dans le purgatoire.

Après avoir médité les jours précédents sur l’état de souffrance et les diverses peines des âmes du purgatoire, pour nous former une juste idée de celte portion de l’Église de J.-C., méditons aujourd’hui les réflexions de saint François de Sales sur l’état des âmes qui y expient leurs péchés.

Ce grand Saint reconnaît que les tourments qu’elles y souffrent sont si grands que les plus extrêmes douleurs de cette vie n’y peuvent être comparées; mais il ajoute que les satisfactions intérieures y sont telles qu’il n’y a point de prospérité ni de contentement sur la terre qui les puissent égaler, bien qu’encore infiniment inférieures aux délices du paradis : car, autres sont les biens que Dieu donne pour la consolation des captifs,  dit saint Augustin ; autres ceux qu’il a réservés pour faire la félicité de ses enfants.

Voici du reste comment saint François énumère les motifs de ce contentement :

Les âmes dans le purgatoire sont dans une continuelle union avec Dieu.

Elles y sont parfaitement soumises à sa volonté, ou, pour mieux dire, leur volonté est tellement transformée en celle de Dieu, qu’elles ne peuvent vouloir que ce que Dieu veut : en sorte que, si le paradis leur était ouvert, elles se précipiteraient en enfer plutôt que de paraître devant Dieu avec les souillures qu’elles voient encore en elles.

Elles s’y purifient volontairement et amoureusement, parce que tel est le bon plaisir divin.

Elles veulent y être en la façon qu’il plaît à Dieu et pour autant de temps qu’il lui plaira.

Elles sont impeccables ; elles ne peuvent avoir le moindre mouvement d’impatience, ni commettre la moindre imperfection.

Elles aiment Dieu plus qu’elles-mêmes et que toutes choses, d’un amour accompli, pur et désintéressé.

Elles y sont consolées par les Anges.

Elles y sont assurées de leur salut, dans une espérance qui ne peut être confondue dans son attente.

Leur amertume très-grande est dans une paix très-profonde.

Si c’est une espèce d’enfer quant à la douleur, c’est un paradis quant à la douceur que répand la charité dans leur cœur ; charité plus forte que la mort et plus puissante que l’enfer.

Heureux état plus désirable que redoutable, puisque ces flammes sont flammes d’amour et de charité !

Redoutables néanmoins, puisqu’elles retardent la fin de toute consommation qui consiste à voir Dieu et à l’aimer, et, par cette vue et cet amour, le louer et le glorifier dans toute l’étendue de l’éternité.

Mais, s’il en est ainsi, pourquoi donc tant recommander les âmes du purgatoire? — C’est que, reprend saint François de Sales, malgré ces avantages, l’état de ces âmes est fort douloureux, et vraiment digne de notre compassion.

Car elles aussi nous adressent avec vérité les paroles que Tobie adressait à l’Ange Raphaël : Quelle joie pouvons-nous avoir, nous qui sommes dans les ténèbres et qui ne saurions voir le ciel. étant retenues dans une prison de feu ? Et d’ailleurs c’est que la gloire qu’elles rendront à Dieu dans le ciel est retardée.

Ces deux motifs doivent nous engager à leur procurer une prompte délivrance par nos prières, nos jeunes, nos aumônes et toutes sortes de bonnes œuvres, mais particulièrement par l’offrande du sacrifice de la sainte messe.

Ainsi, d’une part, lorsqu’on réfléchit sur les tourments divers, sur les intolérables supplices du purgatoire, on y découvre bien des rapports avec l’affreuse demeure des réprouvés : souffrances, privation, éloignement de l’Être infiniment parfait, infiniment aimable, c’est- à-dire la peine du dam, n’en est-ce pas assez pour se tracer l’image trop sensible du plus grand des maux? N’est-on pas forcé de reconnaître tous les caractères d’un enfer passager ?

D’autre part, en considérant avec saint François de Sales la manière paisible dont ces âmes saintes se sentent purifier de plus en plus par les souffrances, la sérénité inaltérable, l’inexprimable douceur de leur acquiescement à la volonté suprême, les bénédictions continuelles qu’elles donnent aux coups les plus rigoureux de la main dont la pesanteur les accable.

En remarquant surtout leur charité consommée, peut-on s’y méprendre et ne pas voir qu’il n’y a en ce lieu que des élus, des prédestinés, les vrais amis de Dieu, ses enfants, les héritiers de son royaume, et bientôt, si nous le voulons, les heureux possesseurs de son essence et de toute sa gloire?

Ne semble-t-il pas même que déjà ces âmes goûtent le repos éternel, tant elles sont calmes au milieu des flammes expiatrices? Si elles ne contemplent pas encore face à face le Saint des Saints, du moins la visite, la société de ses Anges, les consolations admirables qu’elles en reçoivent, enfin la certitude de leur future félicité, les animent, les soutiennent, les établissent dans une paix profonde.

Cependant, quelqu’assurées qu’elles soient de plaire au Seigneur et d’en jouir à jamais, leur douleur actuelle est extrême parce qu’elles sont dans les ténèbres et qu’elles ne sauraient voir le ciel (Tobie. 5, 18) ; et ne perdons pas de vue que nous pouvons les secourir, les soulager, abréger le temps de leur prison, et même les en délivrer.

Ces vérités sont sanctionnées par l’Église dans la prière pour les âmes du purgatoire qu’elle a insérée dans le canon romain de la messe, après la consécration.

Le prêtre dit : « Souvenez-vous aussi, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes N. N. qui, marqués du sceau de la foi, ont fini leur vie mortelle, pour s’endormir du sommeil de paix. — Nous vous supplions, Seigneur, de leur accorder par votre miséricorde, à eux et à tous ceux qui reposent en Jésus-Christ, le lieu de rafraîchissement, de lumière et de paix; par le même J.-C. N.-S. Ainsi soit-il. »

Remarquez ces expressions, tous ceux qui reposent en J.-C., n’est-ce pas indiquer une des prérogatives du paradis ? Mais en même temps elle demande pour ces âmes le lieu de rafraîchissement, de lumière et de paix, parce que c’est aussi une espèce d’enfer pour ces âmes, à cause des ardeurs, des expiations qu’elles souffrent, des ténèbres où elles sont et des agitations qu’elles éprouvent.

Ainsi cette prière de l’Église nous démontre tout à la fois, et l’état des âmes dans le purgatoire, et le soin qu’à son exemple nous devons avoir de les recommander au Seigneur.

Enfin, l’exemple de notre divin Sauveur nous aide à concevoir les vérités que nous avons méditées aujourd’hui. Non-seulement il était assuré de sa gloire, mais sa très-sainte âme en jouissait dès le premier moment de sa bienheureuse création, et cependant cette jouissance dans sa suprême partie, a-t-elle empêché les peines inouïes de sa douloureuse passion?

De même l’assurance d’aller un jour dans le ciel donne aux âmes du purgatoire des consolations indicibles, mais elle n’empêche pourtant pas qu’elles ne souffrent d’une manière inexplicable. La vie des Saints qui ont vécu des années entières dans un état complet d’aridité, de sécheresse spirituelle, privés de toute consolation,’quoiqu’étant dans la grâce de Dieu, nous donne également une idée de l’état de ces âmes dans le purgatoire,

INSTRUCTION.

La connaissance que nous avons acquise par la lecture de ce jour, de l’état de ces âmes abîmées dans la douleur, doit nous inspirer le désir d’acquérir leurs dispositions dans toutes nos tribulations dans toutes les croix que Dieu nous envoie pour expier nos péchés, pour nous donner occasion de faire notre purgatoire en ce monde.

En priant pour elles, demandons-leur de nous obtenir ces dispositions, afin que nous puissions expier entièrement nos fautes par une résignation parfaite à la volonté divine, même dans les circonstances les plus pénibles, et par la pratique de toutes les vertus.

PRIÈRE.

O Dieu de bonté ! qui n’avez pas permis que la mort me surprit dans mon péché, faites qu’en priant pour votre Église souffrante, j’apprenne à ne vivre et à ne souffrir que pour vous : que toujours soumis à votre sainte volonté, je repose aussi en Jésus-Christ, dans toutes les tribulations de la vie, afin qu’entièrement purifié à l’heure de la mort, j’aille rejoindre les âmes que j’aurai aidé à délivrer des souffrances du purgatoire. Par J.-C. N .-S. Ainsi soit-il.

Indulgence applicable aux morts.

— On gagne l’indulgence, une fois le jour, en disant avec dévotion et le cœur contrit, l’oraison jaculatoire suivante: « Que la très juste, très-élevée et très-aimable volonté de Dieu soit accomplie en toutes choses ; qu’elle soit louée et exaltée à jamais. Ainsi soit il.»

Pour ceux qui la réciteraient tous les jours, il y a indulgence plénière,  aux conditions ordinaires de se confesser, communier et prier le jour leur choix, selon les intentions de l’Église; et enfin indulgence plénière à la mort, pour ceux qui l’auraient récitée souvent pendant leur vie et feraient le sacrifice de leur vie avec une parfaite résignation. (Décret du 49 Mai 1818.)

 

La joie des catholiques uruguayens confortés dans leur foi

La joie des catholiques uruguayens confortés dans leur foi

Les catholiques uruguayens ont manifesté leur ferveur lors de la messe célébrée dimanche 8 novembre par le Pape à Florida, lieu du sanctuaire de la Vierge des Trente-Trois. Lors de cette dernière journée de Léon XIV en Uruguay, ils ont eu une nouvelle fois l’occasion de partager avec lui leur foi.

voyage du Pape en Amérique Latine
voyage du Pape en Amérique Latine

VOYAGE APOSTOLIQUE DE SA SAINTETÉ LE PAPE LÉON XIV
EN URUGUAY, EN ARGENTINE ET AU PÉROU
6-17 novembre 2026

MESSE

HOMÉLIE DU SAINT-PÈRE 

Place de la Cathédrale-Basilique de Florida,
Sanctuaire National de la Vierge des Trente-Trois,
dimanche 8 novembre 2026

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Chers fils et chères filles de cette terre uruguayenne,

c’est avec beaucoup d’enthousiasme, aux côtés de Notre-Dame des Trente-Trois, que je me trouve aujourd’hui ici parmi vous. Je viens en pèlerin pour partager la foi et l’affection avec lesquelles ce peuple vénère depuis des générations la Mère de Dieu.

À ceux qui sont venus de différents endroits, à ceux qui font le pèlerinage jusqu’ici depuis des années et à ceux qui s’approchent aujourd’hui pour la première fois, je vous enveloppe de toute mon affection et je vous confie à la protection de Marie.

La Parole de Dieu nous présente aujourd’hui deux femmes qui ont vécu à des époques très différentes et sur lesquelles repose presque la même bénédiction. À Judith, après la libération de son peuple, on dit : « Bénie sois-tu, ma fille, par le Dieu Très-Haut, plus que toutes les femmes de la terre » (Jdt 13, 18). Plusieurs siècles plus tard, Élisabeth accueille Marie chez elle et s’écrie : « Tu es bénie entre toutes les femmes » (Lc 1, 42).

La tradition chrétienne a très tôt reconnu ce lien. Elle a vu en Judith une femme qui, dans un moment difficile pour son peuple, ne s’est pas laissée dominer par la peur. En priant et en jeûnant, elle a pris une décision qui l’a conduite à risquer sa propre vie (cf. Jdt 8-10). Lorsque la victoire est venue, Judith ne s’en est pas attribué le mérite.

Elle savait bien qui avait sauvé Israël et disait : « Chantez pour mon Dieu sur les tambourins. Jouez pour le Seigneur sur les cymbales » (Jdt 16, 1). C’est pourquoi les paroles avec lesquelles son peuple l’accueille sont si grandioses : « Tu es la gloire de Jérusalem, tu es l’orgueil d’Israël, tu es la fierté de notre race » (Jdt 15, 9). En Judith, le peuple célébrait ce que Dieu avait accompli en sa faveur.

Entendre aujourd’hui ces paroles devant la Patronne de ce pays revêt une résonance particulière. Cette petite image est liée à un moment décisif de l’histoire de l’Uruguay. En 1825, ceux qui luttaient pour la liberté de cette terre se sont eux aussi tournés vers Marie, afin de placer ce commencement sous sa protection.

Ce geste nous rappelle que l’histoire des peuples ne peut pas non plus être pleinement comprise si l’on fait abstraction de Dieu. Ainsi, dès l’un des moments fondateurs de la patrie, l’Uruguay s’est trouvé intimement lié à une Mère. Depuis lors, plusieurs générations se sont succédé, les circonstances ont changé, tout comme le rapport de nombreux Uruguayens à la foi.

Elle est restée ici. Tandis que Marie accompagnait l’histoire de ce peuple, dans tant de foyers, ce sont d’autres femmes qui ont préservé la foi et l’ont transmise à leurs enfants.

Je pense aux mères qui ont mis sur les lèvres de leurs enfants les premiers mots de prière, qui les ont emmenés se faire baptiser, qui les ont préparés à recevoir les sacrements et qui leur ont enseigné à vivre la charité chrétienne. Je pense aux grands-mères qui ont entretenu un autel chez elles, qui ont prié pour les vivants et pour les défunts, qui ont rendu Dieu présent dans les choses ordinaires de la vie.

Dès les premiers temps de l’Église, on retrouve quelque chose de similaire : derrière la foi de Timothée se cachaient deux noms de femmes. L’Apôtre évoque avec affection sa grand-mère Loïde et sa mère Eunice, en qui avait d’abord habité cette “foi sincère” que Paul reconnaissait également en lui (cf. 2 Tm 1, 5).

L’Écriture nous dit peu de choses sur ces deux femmes. Nous savons toutefois que celui qui allait devenir un proche collaborateur de saint Paul s’est nourri de cette foi apprise au sein de sa famille (cf. Ac 16, 1-3).

Cette terre compte également des noms de femmes inscrits dans son histoire de foi. Parmi elles figure sainte Marie-Françoise Rubatto qui a souhaité rester parmi vous et servir ici les plus démunis. Il y a aussi les bienheureuses martyres Dolores et Consuelo Aguiar-Mella, deux sœurs nées à Montevideo. Ce sont des vies très différentes, mais chez ces trois femmes, on retrouve une fidélité poussée à l’extrême.

Mais la majeure partie de cette histoire n’a pas été consignée dans les livres. Elle s’est transmise silencieusement de génération en génération, au sein des familles. Lorsque l’on se demande d’où vient la foi que l’on porte en soi, c’est souvent le nom d’une femme en particulier qui vient à l’esprit : une mère, une grand-mère, une marraine, une religieuse, une catéchiste.

Nous ne nous souvenons peut-être pas de toutes les paroles qu’elles nous ont dites, mais nous nous souvenons de la façon dont elles priaient, dont elles parlaient du Seigneur et avec quelle conviction elles vivaient ce qu’elles nous enseignaient.

À toutes ces femmes, je voudrais aujourd’hui vous dire merci. Merci d’avoir cru et d’avoir maintenu ouvert, dans tant de familles, un chemin vers Dieu. Certaines ont pu le faire en s’appuyant sur une tradition familiale ancestrale ; d’autres ont dû soutenir cette foi au prix d’un effort plus grand, peut-être sans toujours trouver de compréhension ou de soutien au sein de leur propre foyer.

Je sais que beaucoup d’entre vous portent une peine bien concrète. Vous avez appris à vos enfants à prier et, aujourd’hui, ces enfants ne prient plus. Vous alliez ensemble à la messe et cela fait des années qu’ils n’ont pas mis les pieds dans une église. Vous avez parlé de Dieu à vos petits-enfants et, aujourd’hui, vous ne savez pas si ces paroles ont laissé une trace.

Parfois, vous vous demandez si vous avez commis une erreur ou si tout cela s’est finalement perdu. Permettez-moi de rappeler ici sainte Monique. Elle connaissait bien cette douleur. Elle a prié pendant des années pour un fils qui semblait s’éloigner de plus en plus de Dieu, et elle n’a cessé de faire confiance à la grâce.

C’est pourquoi, ne considérez pas comme perdu ce que vous avez semé. Le Seigneur lui-même nous a enseigné que la graine peut pousser sans que le semeur sache comment (cf. Mc 4, 27).

Mères et grands-mères : ne vous lassez pas de transmettre la foi ! Prêchez par votre vie, mais aussi par vos paroles. Insistez sur la prière, l’amour et l’espérance : insistez à temps et à contretemps (cf. 2 Tm 4, 2). Faites-le avec patience, sans dureté ni découragement.

Même si vos proches semblent loin de Dieu, continuez à les présenter à Lui. Ne cessez pas de les bénir, de les accompagner, de leur rappeler avec simplicité ce qu’ils ont reçu un jour. Il y a des portes que vous ne pouvez pas ouvrir, mais que Dieu peut ouvrir.

Je voudrais également m’adresser aux hommes, aux pères et aux grands-pères. Vos fils et petits-enfants ont besoin de voir que la foi occupe une place réelle dans la vie des hommes de votre famille. Imitez saint Joseph qui a assumé la tâche d’éduquer Jésus, en l’emmenant au temple, en lui apprenant à travailler honnêtement et en lui montrant que Dieu doit occuper la première place dans la vie de chacun.

Chers pères et grands-pères, les jeunes ont besoin de vous voir prier, de vous voir vous approcher des sacrements, de vous voir traiter vos épouses avec respect, de vous voir demander pardon et de vous voir vivre avec honnêteté, même lorsque cela exige des sacrifices. Un fils apprend beaucoup en voyant que son père peut s’agenouiller devant Dieu sans se sentir moins homme pour autant.

L’Écriture demande au peuple que les paroles reçues de Dieu demeurent dans son cœur et qu’il les enseigne à ses enfants, en en parlant « à la maison ou en voyage, que tu sois couché ou que tu sois levé » (Dt 6, 6-7). Dieu avait sa place dans les conversations, dans les décisions et dans la vie quotidienne du foyer.

C’est ainsi que les enfants apprenaient que la foi reçue de leurs parents était aussi celle qui guidait la vie de ces derniers. Les évêques, les prêtres et les personnes consacrées sont eux aussi appelés à soutenir les familles dans cette tâche, en exerçant avec générosité leur paternité et leur maternité spirituelles, en accompagnant ceux qui vacillent et en aidant un grand nombre à retrouver le chemin de Dieu.

Transmettre la foi, c’est conduire les autres vers le Christ que nous avons nous-mêmes reçu. Marie nous montre précisément comment y parvenir. Dans l’Évangile, Élisabeth l’accueille en s’écriant : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni » (Lc 1, 42).

Marie ne garde pas cette louange pour elle. Élisabeth la proclame bienheureuse et elle répond en chantant les merveilles du Seigneur (cf. Lc 1, 46-55). À Cana, lorsqu’on fait appel à elle, elle les renvoie vers son Fils : «Tout ce qu’il vous dira, faites-le » (Jn 2, 5).

Saint Paul, dans la deuxième lecture, formule explicitement une vérité que toute la vie de Marie proclame : « Il n’y a qu’un seul Dieu ; il n’y a aussi qu’un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ Jésus » (1 Tm 2, 5).

Toute la grandeur de Marie naît de sa relation avec le Christ : elle l’accueille, elle vit de Lui et elle conduit les autres vers Lui. Cette rencontre avec le Maître est le but de toute évangélisation et de toute authentique dévotion mariale.

Le Fils de Dieu s’est livré pour tous ; personne ne peut être exclu de la prière de l’Église. C’est pourquoi saint Paul nous demande de prier « pour les chefs d’État et tous ceux qui exercent l’autorité » (1 Tm 2,2), ainsi que pour tous les hommes, car Dieu « veut que tous les hommes soient sauvés » (1 Tm 2,4).

En cette fête de la Patronne de l’Uruguay, présentons tout ce peuple au Seigneur. Prions pour ceux qui ont la responsabilité de le gouverner, afin qu’ils recherchent avec droiture le bien de tous ; pour les familles, pour les jeunes, pour ceux qui souffrent, pour ceux qui se sentent éloignés de Dieu et pour ceux qui ont besoin de revenir vers Lui et de changer de vie.

Saint Luc nous montre comment commence cette mission. Après avoir conçu le Fils de Dieu, Marie « se mit en route et se rendit avec empressement » (1, 39). Elle n’attend pas qu’Élisabeth vienne la chercher : elle part à sa rencontre et entre dans sa maison en emportant avec elle le Seigneur. Là, l’enfant tressaille de joie et Élisabeth est remplie de l’Esprit Saint (cf. Lc 1, 41-44).

Ce geste de Marie nous indique également le chemin à suivre. Nous ne pouvons pas toujours attendre que ceux qui se sont éloignés reviennent d’eux-mêmes. Uruguay, il faut se mettre en route ! Il faut rentrer à nouveau dans les maisons, aller à la rencontre des personnes, écouter leurs questions et leur apporter le Christ !

Chacun sait vers qui il doit faire ce pas : peut-être un enfant, un ami, un voisin, quelqu’un qui a cessé de croire il y a longtemps ou qui n’a jamais eu près de lui une personne pour lui parler de Dieu.

Que la Reine du Ciel soutienne ceux qui continuent à semer la foi et qu’elle nous apprenne à reconnaître le Christ dans le pauvre, dans le malade et dans celui qui est seul, et à l’amener là où il n’est pas encore connu.

Dans un instant, je déposerai la Rose d’Or devant cette image. Par ce geste, je souhaite honorer celle qui est véritablement « la fierté de notre race » (Jdt 15, 9) et rendre visible l’accomplissement de ces paroles qu’elle a elle-même prononcées : « Tous les âges me diront bienheureuse » (Lc 1, 48).

À Marie, Capitaine et Guide de ce peuple, je souhaite consacrer à nouveau cette nation, confier à sa protection cette terre et tous ceux qui y vivent, et supplier Dieu que, par sa puissante intercession, Il brise les œuvres du démon et préserve le bien-aimé Uruguay de tout ce qui voudrait l’éloigner du Christ.

Que cette Rose d’Or, offerte en signe de vénération et d’amour filial, rappelle également à ses enfants qu’ils sont appelés à l’imiter : à aimer le Christ comme Elle l’a aimé, à le porter aux autres comme Elle l’a porté. Ainsi soit-il.

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Remerciements à la fin de la Messe

À l’issue de la célébration eucharistique, et avant de prendre congé de ce cher pays, je tiens à remercier toutes les personnes qui ont rendu ma visite possible : les Autorités civiles et religieuses, les équipes qui ont organisé chaque événement et les bénévoles, les familles et les communautés qui se sont mobilisées et ont collaboré pour que nous puissions vivre ensemble ces journées, ainsi que les personnes qui nous ont accompagnés à travers les médias.

On m’avait dit que, bien que l’Uruguay soit un pays relativement petit, son peuple a un cœur généreux et est capable de grandes choses. Cela s’est clairement manifesté au cours de ces derniers jours. Vous avez tout très bien préparé. Merci du fond du cœur !

Nous avons partagé joyeusement la joie de la foi en Christ, et nous sommes témoins que cette joie n’a cessé de grandir au fil des jours. Ce que nous avons vécu à Montevideo, à Paysandú et ici, à Florida, rayonne sur le reste du pays et sur le monde entier.

Telle est la logique de la foi : ce que nous avons reçu et que nous offrons gratuitement, par la grâce de Dieu, se multiplie, ouvre de nouveaux horizons et enrichit nos vies, en leur donnant un sens nouveau.

Chers frères et sœurs d’Uruguay, continuez à multiplier la foi, l’espérance et la charité, continuez à vivre et à annoncer la joie qui jaillit de la rencontre avec notre Seigneur Jésus-Christ, et vous découvrirez ainsi une vie pleine et féconde.

Par l’intercession de la Vierge des Trente-Trois, je demande à Dieu de bénir le peuple uruguayen et de le guider sur les chemins de l’unité et de la paix. Je vous porte dans mon cœur et je vous demande de continuer à m’accompagner par vos prières. Merci beaucoup, Uruguay !

Texte  proposé par l’Association de la Médaille Miraculeuse

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