3 mai : fête de saint Philippe et saint Jacques, apôtres

Philippe était de Bethsaïde, sur la rive nord du lac de Tibériade, comme André et Pierre. Jean-Baptiste, qui se tenait à Béthanie au delà du Jourdain avec deux de ses disciples, leur dit en voyant Jésus : “Voici l’agneau de Dieu.” Les deux disciples suivirent Jésus, l’un d’eux était André, le second Philippe. Jésus dit à chacun : “Viens, suis-moi.” Tout de suite Philippe en parle à Nathanaël : “Nous avons trouvé le Messie. Viens et vois.” (Jean 1, 45-46).

À la multiplication des pains, “Jésus dit à Philippe : où achèterons-nous des pains pour que tous ces gens puissent manger ?” (Jean 6, 5). Peu avant la Passion, des Grecs s’adressent à Philippe : “Nous voulons voir Jésus.” (Jean 12, 20). À la dernière Cène, Philippe dit : “Montre-nous le Père et cela nous suffit. – Philippe qui me voit, voit le Père”, répond Jésus. (Jean 14, 8).

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On distingue plusieurs Jacques autour du Seigneur. Jacques le Majeur, fils de Zébédée et frère de Jean. Jacques fils d’Alphée dont on sait seulement qu’il fut apôtre, et celui-ci, Jacques, surnommé le Juste, de la parenté du Seigneur, et originaire de Nazareth.

Il dirigea le premier l’Église de Jérusalem. Quand s’éleva le débat au sujet de la circoncision, se rangea à l’avis de Pierre de ne pas imposer le joug de la Loi juive aux disciples venant du monde païen; il couronna peu après son apostolat par le martyre vers 62.

Tu es un si grand Seigneur
TROISIÈME DIMANCHE DE PÂQUES

Elle a une dimension cosmique, la Pâque du Christ. Le monde entier par elle est rénové : « En lui le monde est ressuscité, en lui le ciel est ressuscité, en lui la terre est ressuscitée; il y aura un ciel nouveau et une terre nouvelle» (saint Ambroise).

Ce Dimanche annonce la grande joie de l’universalisme du salut apporté par Jésus : « La conversion est proclamée en son nom pour le pardon des péchés à toutes les nations » (évangile). C’est pourquoi « toute la terre » est invitée à acclamer Dieu et à lui rendre grâce.

Tout en constituant une victoire définitive sur les puissances du mal, la résurrection du Seigneur est aussi un commencement. Elle est un principe de vie nouvelle, dont toutes les virtualités ne se dévoileront qu’avec le retour glorieux du Christ.

Si les chrétiens ont déjà la vie éternelle, comme le répète souvent saint Jean, ils vivent aussi dans l’espérance de la gloire, dans l’attente du jour de leur propre résurrection. Alors, la Pâque du Christ total, tête et membres, s’épanouira dans une allégresse éternelle, dont l’Eucharistie dominicale nous offre les prémices.

D’après P. Jounel

L’Esprit-Saint apporte à notre vie chrétienne sa plénitude.

Les textes de la liturgie ne cessent de nous le répéter afin de nous faire désirer sa venue.

Nous sommes en effet plus habitués à nous sentir solidaires du Christ. De fait, il est cette « Parole de vérité, plantée en nous ». Car il est le Verbe de Dieu, incarné, communiqué aux hommes. Nous avons tous écouté son Évangile.

Mais, comme dans la parabole du Semeur, ce ne serait qu’une graine encore, bien minuscule, reçue dans notre intelligence, gardée en notre mémoire. Et que de danger qu’elle périsse avant l’heure. Chemin, sol pierreux, épines ou ivraie, il y a tant de mauvaises raisons pour que nous laissions en nous l’Évangile inopérant comme une lettre morte!

C’est l’Esprit-Saint, « Esprit de vérité « qui doit nous amener d’abord à pénétrer mieux, sans restrictions ni déviations « la vérité tout entière ». Surtout, il fera si bien lever le bon grain dans un cœur où il suscite la fécondité de l’amour, que nos actes répondent à cette vérité, à cette foi qui nous ont été données dans le Christ.

D. C. J.-N.

Texte présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse