Archives de catégorie : Billet

sur la Médaille Miraculeuse, l’Église dans le monde

Billet

L’EUCHARISTIE, CENTRE DE VIE

L’EUCHARISTIE, CENTRE DE VIE

L’Eucharistie est au cœur de la vie de l’Église. Riche de symbolis­me et plus riche de réalité, l’Eucharistie porte en elle-même la réalité entière du Christ, et elle est pour nous médiatrice de son œuvre salvatri­ce. Source et sommet de tous les ministères et apostolats de l’Église, elle est le nouveau sacrifice mémorial institué par Notre-Seigneur à la Dernière Cène.

Jésus ne meurt pas et ne ressuscite pas de nouveau à chaque célébration de la liturgie Eucharistique, mais son propre sacrifi­ce est rendu présent à chaque Messe. L’Eucharistie est à la fois sacrifice et repas sacré. Elle est notre nourriture, et elle nous unit, et nous rece­vons ce même Seigneur que nous verrons face à face au Ciel.

Les six autres sacrements aussi sont des rites dans lesquels le fidèle rencontre le Christ en Son action et Sa puissance. Mais seule l’Eucharistie est Jésus-Christ. Quand le prêtre prononce Ses paroles sacrées sur les offran­des, au delà du pain et du vin c’est Lui qui est là, tout entier, dans son intégrité, Dieu et homme.

d’après « L’enseignement du Christ »

Billet

LE MYSTÈRE PASCAL ET LA VIE SACRAMENTELLE

LE MYSTÈRE PASCAL ET LA VIE SACRAMENTELLE

La liturgie rend présents la victoire et le triomphe de la mort du Christ. Le Christ est toujours présent dans son Église, spécialement dans ses célébrations liturgiques. Il est présent lorsque ses membres se réunissent dans la prière communautaire ; Il est présent dans sa parole, car c’est Lui qui parle quand on lit à l’église les saintes Écritures ; Il est encore plus merveilleusement avec nous dans sa présence Eucharistique.

Il est présent aussi dans la puissance salvatrice par laquelle II agit dans tous les sacrements. Il y a sept rites sacramentels institués par le Christ ; le signe visible de chacun d’eux symbolise le don de la grâce conférée par le Christ dans ce sacrement.

Le passé, le présent et le futur se rejoi­gnent dans la célébration joyeuse de chaque rite sacramentel. Chaque sacrement rappelle le mystère pascal dans lequel le Christ nous a gagné la rédemption ; chacun symbolise une grâce qu’il confère maintenant ; le sacrement vise toujours à la plénitude de la vie éternelle.

d’après « L’enseignement du Christ »

Billet

PRIÈRE PRIVÉE ET PRIÈRE LITURGIQUE

PRIÈRE PRIVÉE ET PRIÈRE LITURGIQUE

Toute prière est personnelle. Nous devons y être personnellement engagés, d’esprit et de cœur, dans la conversation avec Dieu. Il existe diverses formes de prière. On peut prier selon des formules consa­crées ou avec ses propres mots, à haute voix ou silencieusement, ou encore on peut prier mentalement, sans parole.

Il existe une distinction importante entre la prière privée, dite dans la solitude ou en groupe, et la prière publique de l’Église, ou prière liturgique. L’excellence de la prière liturgique ne vient pas seulement de la dévotion des personnes humaines qui s’y unissent, mais spécialement du fait qu’elle est la prière et l’action du Christ et de son Corps Mystique.

La vie de prière privée nous prépa­re à un culte liturgique efficace ; la participation à la liturgie est au cœur de la vie personnelle de prière de tout individu. La prière privée et la prière liturgique sont toutes deux essentielles à la vie chrétienne.

d’après « L’enseignement du Christ »