LES SACREMENTS DE L’INITIATION

Le baptême, la confirmation et l’Eucharistie sont les sacrements de l’initiation chrétienne.

Le baptême est la porte introduisant dans la vie et le royaume de Dieu ; il purifie du péché, et nous rend participants de la vie même de Dieu, en faisant de nous les enfants adoptifs de Dieu. Nul ne peut entrer au royaume des cieux à moins d’être baptisé.

En plus du baptême sacramentel de l’eau, l’Église reconnaît aussi le « baptême de sang » et le « baptême de désir ». De même que la confirmation et les ordres sacrés, le baptême imprime un caractère ou signe permanent. Le Christ marque les siens de son empreinte, et nous sommes à Lui.

La confirmation est le sacrement dans lequel le don de l’Esprit reçu à la Pentecôte est communiqué aux fidèles. Les confirmés sont doués d’une force spéciale de l’Esprit-Saint et sont plus strictement tenus de répandre et de défendre la foi en paroles et en actions.

d’après « L’enseignement du Christ »

L’EUCHARISTIE ET SES MINISTRES

En instituant le sacrement de l’Eucharistie, le Christ a créé ce qui serait une représentation vivante de sa propre mort et de sa propre résur­rection. En même temps, Il en a chargé certains de veiller à ce que ce ministère sacré soit accompli désormais en mémoire de Lui.

Ses ministres et le grand sacrifice pascal sont inséparables. En recevant les ordres, le prêtre devient un signe de la présence et de la puissance de Dieu dans le monde. Le prêtre — prêtre pour toujours — est intimement identifié au Christ. Tout comme le Christ est maître, témoin et instru­ment du sacrifice sauveur, de même aussi le prêtre.

Dans l’Église d’au­jourd’hui le sacrement de l’Ordre a trois degrés ou ordres. Il se trouve dans sa plénitude chez les évêques, d’une manière seconde chez les prêtres, et enfin dans le diaconat. Nul ne peut exiger l’ordina­tion. Seuls doivent venir au sacerdoce ceux qui y sont appelés par Dieu. L’Église a le devoir de s’assurer de la réalité de la vocation, et au nom du Christ elle ordonne ceux qui sont choisis.

d’après « L’enseignement du Christ »

L’EUCHARISTIE, CENTRE DE VIE

L’Eucharistie est au cœur de la vie de l’Église. Riche de symbolis­me et plus riche de réalité, l’Eucharistie porte en elle-même la réalité entière du Christ, et elle est pour nous médiatrice de son œuvre salvatri­ce. Source et sommet de tous les ministères et apostolats de l’Église, elle est le nouveau sacrifice mémorial institué par Notre-Seigneur à la Dernière Cène.

Jésus ne meurt pas et ne ressuscite pas de nouveau à chaque célébration de la liturgie Eucharistique, mais son propre sacrifi­ce est rendu présent à chaque Messe. L’Eucharistie est à la fois sacrifice et repas sacré. Elle est notre nourriture, et elle nous unit, et nous rece­vons ce même Seigneur que nous verrons face à face au Ciel.

Les six autres sacrements aussi sont des rites dans lesquels le fidèle rencontre le Christ en Son action et Sa puissance. Mais seule l’Eucharistie est Jésus-Christ. Quand le prêtre prononce Ses paroles sacrées sur les offran­des, au delà du pain et du vin c’est Lui qui est là, tout entier, dans son intégrité, Dieu et homme.

d’après « L’enseignement du Christ »