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sur un aspect de spiritualité : Christ, Vierge Marie, Église dans le monde…

L’avenir du monde sera un avenir d’espérance s’il se fait ensemble

L‘avenir du monde sera un avenir d’espérance s’il se fait ensemble

C’est une tradition lors de l’audience générale qui suit un voyage apostolique. Ce mercredi 22 septembre, le Saint-Père a dressé un bilan de son dernier déplacement de quatre jours, qui l’a conduit en Hongrie et en Slovaquie et qui s’est terminé il y a une semaine. Il a rappelé les rencontres avec les différentes Églises chrétiennes, avec les juifs, avec les croyants d’autres confessions, avec les plus faibles : « C’était un pèlerinage de prière, aux racines de la foi et de l’espérance. »
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PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Salle Paul VI
Mercredi 22 septembre 2021

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Le Voyage apostolique à Budapest et en Slovaquie

Résumé :

Frères et sœurs, mon récent Voyage Apostolique à Budapest et en Slovaquie a été un pèlerinage de prière, un pèlerinage aux racines, un pèlerinage d’espérance. Tout d’abord, ce fut un pèlerinage de prière au cœur de l’Europe, commencé avec la messe lors du Congrès Eucharistique International à Budapest et conclu avec la Fête de Notre-Dame des Sept Douleurs en Slovaquie.

Le Peuple de Dieu est appelé à adorer, à prier, à marcher et à faire pénitence, afin de sentir la paix et la joie qui viennent du Seigneur. Ensuite, ce fut un pèlerinage aux racines de la foi et de la vie chrétienne qui sont vivantes dans l’exemple lumineux des témoins de la foi. Ces racines pleines de sève de l’Esprit Saint doivent êtres gardées car elles sont la garantie de l’avenir.

Enfin, ce fut un pèlerinage d’espérance, espérance que j’ai vue dans les yeux des jeunes rencontrés. Cette espérance se réalise, devient concrète seulement si elle se décline avec le mot “ensemble”. La fraternité et la cohabitation avec les différentes religions et avec les plus faibles sont la route à suivre. L’avenir sera un avenir d’espérance s’il est vécu ensemble.

Je salue cordialement les pèlerins de langue française! Je rends grâce au Seigneur à l’occasion du Voyage Apostolique que j’ai accompli sous le signe de l’espérance. Dans une prière unanime, demandons à l’Esprit Saint que les graines semées durant le Voyage portent de bons fruits dans le Peuple de Dieu.

A tous, ma bénédiction !

Catéchèse :

Frères et sœurs, bonjour !

Aujourd’hui, je voudrais vous parler du voyage apostolique que j’ai effectué à Budapest et en Slovaquie, qui s’est terminé il y a tout juste une semaine, mercredi dernier. Je le résumerais ainsi : ce fut un pèlerinage de prière, un pèlerinage aux racines, un pèlerinage d’espérance. Prière, racines et espérance.

1. la messe de clôture du Congrès eucharistique international

La première étape a eu lieu à Budapest, pour la messe de clôture du Congrès eucharistique international, reportée d’exactement un an en raison de la pandémie. Grande a été la participation à cette célébration. Le peuple saint de Dieu, au jour du Seigneur, rassemblé devant le mystère de l’Eucharistie, à partir duquel il est continuellement généré et régénéré.

l a été embrassé par la Croix qui se tenait au-dessus de l’autel, pour montrer la même direction indiquée par l’Eucharistie, c’est-à-dire le chemin de l’amour humble et désintéressé, de l’amour généreux et respectueux envers tous, du chemin de la foi qui purifie de la mondanité et conduit à l’essentialité. Cette foi nous purifie toujours et nous éloigne de la mondanité qui nous ruine tous : c’est un ver qui nous ruine de l’intérieur.

Et le pèlerinage de prière s’est terminé en Slovaquie en la fête de Marie des Douleurs. Là aussi, à Šaštín, au Sanctuaire de la Vierge des Sept Douleurs, une importante population d’enfants affluait à la fête de la Mère, qui est aussi la fête religieuse nationale. Le mien était donc un pèlerinage de prière au cœur de l’Europe, qui commençait par l’adoration et se terminait par la piété populaire.

Priez, car c’est avant tout ce que le Peuple de Dieu est appelé : adorer, prier, marcher, errer, faire pénitence, et ressentir en tout cela la paix et la joie que le Seigneur nous donne. Notre vie doit être ainsi : adorer, prier, marcher, errer, faire pénitence.

Et cela a une importance particulière sur le continent européen, où la présence de Dieu est diluée – nous le voyons tous les jours : la présence de Dieu est diluée – par le consumérisme et les « vapeurs » d’une seule pensée – chose étrange mais réelle – fruit de la mélange d’anciennes et de nouvelles idéologies.

Et cela nous éloigne de la familiarité avec le Seigneur, de la familiarité avec Dieu.Même dans ce contexte, la réponse de guérison vient de la prière, du témoignage et de l’amour humble. L’amour humble qui est nécessaire. Reprenons cette idée : le chrétien doit servir.

C’est ce que j’ai vu dans la rencontre avec le peuple saint de Dieu. Un peuple fidèle qui a souffert de la persécution athée. Je l’ai aussi vu sur le visage de nos frères et sœurs juifs, avec qui nous nous sommes souvenus de la Shoah. Car il n’y a pas de prière sans mémoire. Il n’y a pas de prière sans mémoire.

Qu’est-ce que ça veut dire? Que nous, lorsque nous prions, devons nous souvenir de notre vie, de la vie de notre peuple, de la vie de tant de personnes qui nous accompagnent dans la ville, en tenant compte de leur histoire. L’un des évêques slovaques, déjà âgé, m’a dit en me saluant : « J’étais conducteur de tramway pour me cacher des communistes ».

Il est bon, cet Évêque : dans la dictature, dans la persécution il était conducteur de tramway, puis il a fait en secret son « métier » d’Évêque et personne ne le savait. C’est ainsi dans la persécution. Il n’y a pas de prière sans mémoire. La prière, la mémoire de sa vie, de la vie de son peuple, de son histoire : se souvenir et se souvenir. Cela fait du bien et aide à prier.

2. Deuxième aspect : ce voyage était un pèlerinage aux racines.

En rencontrant les frères évêques, tant à Budapest qu’à Bratislava, j’ai pu toucher le souvenir reconnaissant de ces racines de la foi et de la vie chrétienne, vivace dans l’exemple brillant de témoins de la foi, tels que le cardinal Mindszenty et le cardinal Korec, comme le Bienheureux évêque Pavel Peter Gojdič.

Des racines qui remontent au IXe siècle, jusqu’à l’œuvre évangélisatrice des saints frères Cyrille et Méthode, qui ont accompagné ce chemin comme une présence constante. J’ai perçu la force de ces racines dans la célébration de la Divine Liturgie de rite byzantin, à Prešov, en la fête de la Sainte Croix. Dans les chants, j’ai senti vibrer le cœur du saint peuple fidèle, forgé par tant de souffrances subies pour la foi.

J’ai insisté à maintes reprises sur le fait que ces racines sont toujours vivantes, pleines de la force vitale qu’est le Saint-Esprit, et qu’en tant que telles elles doivent être conservées : non pas comme des artefacts de musée, non idéologisées et exploitées pour des intérêts de prestige et de pouvoir, pour consolider une identité fermée. Non. Cela reviendrait à les tromper et à les stériliser !

Cyrille et Méthode ne sont pas pour nous des personnages à commémorer, mais des modèles à imiter, des maîtres auprès desquels nous pouvons toujours apprendre l’esprit et la méthode de l’évangélisation, ainsi que l’engagement civique – au cours de ce voyage au cœur de l’Europe j’ai souvent pensé aux pères de l’Union européenne, comme ils en rêvaient, non pas comme une agence pour distribuer la colonisation idéologique de la mode, non, comme ils en rêvaient -.

Ainsi comprises et vécues, les racines sont garantes de l’avenir : d’épaisses branches d’espoir en jaillissent. Nous aussi, nous avons des racines : chacun de nous a ses propres racines. Nous souvenons-nous de nos racines ? Des pères, des grands-parents ? Et sommes-nous liés à des grands-parents amoureux ? « Mais, ils sont vieux… ». Non, non : ils te donnent la lymphe, tu dois aller vers eux et prendre pour grandir et continuer.

On ne dit pas : « Va te réfugier dans les racines » : non, non. « Allez aux racines, prenez la sève de là et avancez. Va à ta place ». N’oubliez pas cela. Et je vous répète ce que j’ai dit plusieurs fois, ce beau vers : « Tout ce que l’arbre a en fleur vient de ce qu’il a enterré ».

Vous pouvez grandir dans la mesure où vous êtes unis aux racines : la force vient de là. Si vous coupez les racines, tout ce qui est nouveau, les nouvelles idéologies, cela ne vous mène à rien, cela ne vous fait pas grandir : vous finirez mal.

3. Le troisième aspect de ce voyage a été un pèlerinage d’espérance.

Prière, racines et espérance, les trois traits. J’ai vu beaucoup d’espoir dans les yeux des jeunes, lors de la rencontre inoubliable au stade de Košice. Cela m’a aussi donné de l’espoir, de voir beaucoup, beaucoup de jeunes couples et beaucoup d’enfants.

Et j’ai pensé à l’hiver démographique que nous vivons, et ces pays fleurissent avec de jeunes couples et des enfants : un signe d’espoir. Surtout en temps de pandémie, ce moment de fête a été un signe fort et encourageant, également grâce à la présence de nombreux jeunes couples, avec leurs enfants.

Combien fort et prophétique est le témoignage de la bienheureuse Anna Kolesárová, une jeune fille slovaque qui a défendu au prix de sa vie sa dignité contre la violence : un témoignage plus que jamais d’actualité, malheureusement, car la violence contre les femmes est un fléau ouvert partout.

J’ai vu de l’espoir chez tant de personnes qui se soucient silencieusement des autres. Je pense aux Sœurs Missionnaires de la Charité du Centre Bethléem de Bratislava, de bonnes moniales, qui reçoivent les déchets de la société : elles prient et servent, prient et aident. Et ils prient beaucoup et aident beaucoup, sans prétention. Ils sont les héros de cette civilisation.

Je voudrais que nous tous remerciions Mère Teresa et ces moniales : tous ensemble un applaudissement à ces bonnes moniales ! Ces religieuses accueillent des sans-abri. Je pense à la communauté rom et à ceux qui s’engagent auprès d’elle pour un chemin de fraternité et d’inclusion.

C’était émouvant de partager la fête de la communauté rom : une simple fête qui sentait l’Évangile. Les Roms sont nos frères : nous devons les accueillir, nous devons être proches comme le font les Pères salésiens là-bas à Bratislava, très proches des Roms.

Chers frères et sœurs, cette espérance, cette espérance de l’Évangile que j’ai pu voir en chemin, se réalise, ne se concrétise que si elle s’exprime avec un autre mot : ensemble. L’espoir ne déçoit jamais, l’espoir ne va jamais seul, mais ensemble.

A Budapest et en Slovaquie, nous nous sommes retrouvés avec les différents rites de l’Église catholique, avec les frères d’autres confessions chrétiennes, avec les frères juifs, avec les croyants d’autres religions, avec les plus faibles. C’est ainsi, car l’avenir sera celui de l’espoir s’il est ensemble, pas seul : c’est important.

Et après ce voyage, il y a un grand « merci » dans mon cœur. Merci aux Évêques, merci aux autorités civiles, merci au Président de Hongrie et au Président de Slovaquie ; merci à tous les collaborateurs de l’organisation; merci aux nombreux bénévoles; merci à chacun de ceux qui ont prié. Veuillez ajouter une prière de plus, afin que les graines dispersées pendant le voyage portent de bons fruits. Nous prions pour cela.

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Je salue cordialement les pèlerins de langue française ! Je rends grâce au Seigneur à l’occasion du Voyage Apostolique que j’ai accompli sous le signe de l’espérance. Dans une prière sollicitée à l’Esprit Saint que les graines semées durant le Voyage portent de bons fruits dans le Peuple de Dieu. A tous, mais bénédiction !

Je salue cordialement les pèlerins francophones ! Je rends grâce au Seigneur pour le voyage apostolique que j’ai fait sous le signe de l’espérance. Dans la prière unanime, nous demandons à l’Esprit Saint que les graines semées pendant le Chemin portent de bons fruits parmi le Peuple de Dieu. A tous, ma bénédiction !

Je salue les pèlerins et les visiteurs anglophones qui participent à l’audience d’aujourd’hui, en particulier les groupes d’Angleterre et des États-Unis d’Amérique. Je salue en particulier les nouveaux séminaristes du Vénérable Collège Anglais qui commencent leur formation sacerdotale ici à Rome. Sur vous tous et vos familles, j’invoque la joie et la paix du Seigneur. Que Dieu vous bénisse!

Je salue les fidèles de langue allemande, en particulier les participants au pèlerinage des uvres pontificales missionnaires en Autriche. Je souhaite à tous les pèlerins de pouvoir puiser une force spirituelle dans les tombeaux des Apôtres pour affronter avec courage les grands défis de notre temps, mais aussi ceux de la vie quotidienne. Que Dieu vous bénisse et vous protège !]

Je salue cordialement les pèlerins hispanophones qui participent à cette Audition, en particulier la communauté du Colegio Mexicano. Je remercie le Seigneur et tous ceux qui ont rendu ce Chemin possible, ainsi qu’à vous qui m’accompagnez quotidiennement par la prière, et je vous demande de continuer à prier pour que les graines semées pendant ces jours portent de bons fruits. Que Dieu te bénisse. Merci beaucoup.

Je salue cordialement les pèlerins de langue portugaise et sur chacun j’invoque les bénédictions du Seigneur. Merci à chacun de ceux qui ont prié pour mon cheminement et, s’il vous plaît, ajoutez une autre prière pour que les graines dispersées portent alors de bons fruits. Que Notre Dame vous accompagne et vous protège tous ainsi que vos proches !

Je salue les fidèles arabophones. Je vous invite à maintenir constamment la prière et la pénitence dans votre vie, afin que vous y trouviez la paix et la joie que Dieu veut pour nous. Que le Seigneur vous bénisse tous et vous protège toujours de tout mal !

Après mon voyage apostolique en Hongrie et en Slovaquie, il y a un grand « merci » dans mon cœur. Merci d’être venus si nombreux m’accompagner de votre présence et de votre prière dans ce pèlerinage. Veuillez ajouter à nouveau une intention à vos prières, afin que les graines dispersées portent de bons fruits. Je vous bénis de tout cœur !

Je souhaite une cordiale bienvenue aux fidèles de langue slovaque. En particulier, je salue les participants au quinzième pèlerinage de l’ordinariat des forces armées et des corps armés de la République slovaque. Chers frères et sœurs, il y a une semaine, j’ai fait le voyage apostolique à Budapest et en Slovaquie.

Ce fut un pèlerinage de prière, un pèlerinage aux racines de la foi, un pèlerinage d’espérance pour tous. Après ce voyage, il y a un grand « merci » dans mon cœur. Merci aux évêques et aux autorités civiles ; merci à tous les collaborateurs de l’organisation; merci à chacun de ceux qui ont prié. Veuillez ajouter une prière de plus, afin que les graines semées pendant le voyage portent de bons fruits.

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Je souhaite une cordiale bienvenue aux pèlerins de langue italienne. En particulier, je salue les fidèles de Torrita di Siena avec Mgr Stefano Manetti ; les Sœurs de Sant’Anna qui célèbrent leur Chapitre général ; les migrants invités du Centro Mondo Migliore, Rocca di Papa. A chacun mes encouragements et l’assurance de mes prières. Ce qui y est écrit est beau : merci, merci beaucoup. C’est très beau : « pour un monde meilleur ». Allez!

Enfin, mes pensées vont, comme d’habitude, aux personnes âgées, aux malades, aux jeunes et aux jeunes mariés. La fête de l’évangéliste saint Matthieu, que nous avons célébrée hier, m’offre l’occasion de vous inviter à vous placer à l’école de l’Évangile, le guide sûr pour affronter le chemin de la vie.

Ma Bénédiction à vous tous.


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Le pain est vraiment la nourriture fraternelle

Le pain est vraiment la nourriture fraternelle

DISCOURS DU SAINT-PÈRE JEAN XXIII
AU CONGRÈS INTERNATIONAL DES BOULANGERS

Castelgandolfo – mercredi 20 septembre 1961
Il y a 60 ans aujourd’hui !

Chers Messieurs,

Les rencontres internationales se multiplient de plus en plus et ont lieu même à Rome à un rythme toujours croissant, ce qui permet au Pape de rencontrer familièrement ses enfants de tous les pays, unis par une même application consciencieuse à une certaine tâche quotidienne.

Mais si cette assemblée de l’Union Internationale des Maîtres Boulangers symbolise, par la présence de ses nombreux participants venus de tous les continents, la fraternité qui vous unit, cette fraternité – on peut le dire – existait déjà et est réellement présente chez tous les peuples, même avant se manifester, comme aujourd’hui, de manière organisée.

Car, en effet, le pain, comme l’eau que l’on boit et l’air que l’on respire, est le signe d’une véritable fraternité humaine qui prend son origine dans la paternité de Dieu et s’exprime dans l’usage commun de ses dons.

Il faut remercier le Seigneur pour les bienfaits de sa création, le louer d’avoir donné à l’homme l’intelligence pour penser et les mains pour travailler, et aussi lui demander de nous aider à accomplir sereinement notre travail au service de tous.

Il est vraiment commode que ce travail – nous l’avons rappelé récemment dans notre encyclique Mater et Magistra et nous voyons que c’est aussi le sujet choisi pour notre Congrès – soit équitablement rémunéré.

Vos besoins sont évidents et il est légitime que votre travail, si utile à la communauté, ait un salaire convenable qui correspond au prix de vente. Mais il faut aussi ne jamais perdre de vue que le pain, cet aliment de base, doit être accessible à tous comme l’a ordonné la Divine Providence.

Son prix doit également être établi au moyen d’un accord équitable qui assure un revenu légitime au producteur de blé, qui récompense commodément le boulanger et le vendeur, et qui, néanmoins, permet à chacun de se procurer chaque jour cette nourriture indispensable que Jésus-Christ lui-même nous a enseigné à demander à notre Père céleste : « donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour » (Luc 11 :13).

Le pain est vraiment la nourriture fraternelle qui devrait être accessible à toutes les bourses, même les plus pauvres. « Je rassasierai les pauvres avec du pain », dit le Seigneur à travers le psalmiste (Ps. 132, 15).

Votre présence éveille, par ailleurs, dans notre esprit un autre problème dont nous savons qu’il compte aussi parmi vos préoccupations. Le genre de travail, aussi particulier que soit le vôtre, non seulement vous absorbe pendant les heures où les autres hommes dorment généralement, mais vous oblige aussi à travailler fréquemment les dimanches et jours fériés, vous privant ainsi du bénéfice du repos dominical.

Nous croyons qu’il est de notre devoir, chers Messieurs, de vous dire un mot sur ce point, car il appartient aux racines mêmes de la vie religieuse. Qu’il suffise de vous rappeler la solennité et la précision avec lesquelles cette grande loi a été formulée, lorsque Dieu la promulgua sur le mont Sinaï :

« Observez le jour du sabbat pour le sanctifier, comme Yahvé, votre Dieu vous l’a commandé. Pendant six jours, vous travaillerez et fais ton travail, mais le septième jour est samedi pour l’Éternel, ton Dieu. Tu ne feras aucun travail, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucun de vos animaux. Pas même l’étranger qui réside dans votre maison. Tout comme vous, votre serviteur et votre servante pourront se reposer » (Deut. 5 :12-14).

Maintenant, nous le savons, et nous le disons tristement. que cet important précepte du décalogue est loin d’être observé par votre corporation et bien d’autres, même dans les pays qui veulent rester fidèles à l’ancienne loi promulguée au Sinaï, confirmée et précisée plus tard par Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Ce problème du repos dominical, dont traite votre Congrès – comme cela nous a été révélé à notre satisfaction -, implique, d’autre part, l’éducation du public et une intervention opportune des pouvoirs publics.

Mais ceux qui se soucient du vrai bien de l’homme, élèvent leurs vœux pour le jour où, en faisant d’avance tout ce qui peut être prédisposé la veille, le dimanche devient véritablement pour tous les ouvriers un jour de prière, de repos spirituel et de rencontre, joyeuse et amicale, dans la charité fraternelle.

Le dimanche sera alors vraiment le jour du Seigneur et le jour de la famille par excellence. Le repos dominical sera reconnu par tous, comme un droit social qui permet l’accomplissement des devoirs religieux, ainsi que l’exercice désintéressé et surnaturellement compris des quatorze œuvres de miséricorde. L’Église se réjouira et toute la société en bénéficiera.

Telles sont, chers messieurs, les pensées que nous suggère la rencontre amicale de ce jour, et que nous avons voulu vous confier au cours de cette conversation familiale. Voyez-y un signe de notre bienveillance paternelle pour vos personnes.

Et considérez-le comme un encouragement pour votre travail. Et en gage de l’abondance des grâces divines que nous invoquons de tout notre cœur sur vous-mêmes, sur vos familles et sur tous ceux qui vous sont chers, nous vous accordons de tout cœur notre Bénédiction Paternelle.


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Texte traduit et présenté par l’ASSOCIATION DE LA MÉDAILLE MIRACULEUSE

Notre fidélité au Seigneur dépend de notre volonté de servir

«Notre fidélité au Seigneur dépend de notre volonté de servir»

Le Pape François a commenté l’Évangile de Saint Marc, sur le sens du « service ». Un mot essentiel qui doit guider nos vies car le service est la voie tracée par Jésus.

PAPE FRANÇOIS
ANGÉLUS

Place Saint-Pierre
Dimanche 5 septembre 2021


 Chers frères et sœurs, bonjour!

L’évangile de la liturgie d’aujourd’hui (Mc 9, 30-37) raconte que, sur le chemin de Jérusalem, les disciples de Jésus se disputèrent pour savoir qui « d’entre eux était le plus grand » (v. 34). Alors Jésus leur adressa une phrase forte, qui vaut aussi pour nous aujourd’hui : « Si quelqu’un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous » (v. 35).

Si vous voulez être le premier, vous devez faire la queue, être le dernier et servir tout le monde. Par cette phrase lapidaire, le Seigneur inaugure un renversement : il renverse les critères qui marquent ce qui compte vraiment.

La valeur d’une personne ne dépend plus du rôle qu’elle joue, du succès qu’elle a, du travail qu’elle fait, de l’argent en banque ; non, non, ça ne dépend pas de ça ; la grandeur et le succès, aux yeux de Dieu, ont un autre critère : ils se mesurent au service. Pas sur ce que vous avez, mais sur ce que vous donnez. Vous voulez exceller ? Servir. Ceci est le chemin.

Aujourd’hui, le mot « service » apparaît un peu fané, usé par l’usage. Mais dans l’Évangile, il a un sens précis et concret. Servir n’est pas une expression de courtoisie : c’est faire comme Jésus qui, résumant sa vie en quelques mots, a dit qu’il était venu « non pour être servi, mais pour servir » (Mc 10, 45). Ainsi dit le Seigneur.

Donc, si nous voulons suivre Jésus, nous devons suivre le chemin qu’il a lui-même tracé, le chemin du service. Notre fidélité au Seigneur dépend de notre volonté de servir. Et cela, nous le savons, coûte de l’argent, car cela « a le goût de la croix ». Mais, à mesure que grandissent l’attention et la disponibilité envers les autres, nous devenons plus libres à l’intérieur, plus comme Jésus.

Plus nous servons, plus nous sentons la présence de Dieu. Surtout quand nous servons ceux qui n’ont rien à nous rendre, les pauvres, embrassant leurs difficultés et leurs besoins avec une tendre compassion : et là nous découvrons que nous sommes tour à tour aimés et embrassés par Dieu.

Jésus, justement pour illustrer cela, après avoir parlé de la primauté du service, fait un geste. Nous avons vu que les gestes de Jésus sont plus forts que les mots qu’il utilise. Et quel est le geste ? Il prend un enfant et le place parmi les disciples, au centre, à la place la plus importante (cf. v. 36).

L’enfant, dans l’Évangile, ne symbolise pas tant l’innocence que la petitesse. Parce que les petits, comme les enfants, dépendent des autres, des adultes, ils ont besoin de recevoir. Jésus embrasse cet enfant et dit que celui qui accueille un petit, un enfant, l’accueille (cf. v. 37).

Tout d’abord, voici qui servir : ceux qui ont besoin de recevoir et n’ont pas à rendre. Servir ceux qui ont besoin de recevoir et n’ont pas à redonner. En accueillant ceux qui sont en marge, délaissés, nous accueillons Jésus, parce qu’il est là. Et chez un petit, chez un pauvre que nous servons, nous aussi nous recevons la tendre étreinte de Dieu.

Chers frères et sœurs, interpellés par l’Évangile, posons-nous quelques questions : Moi qui suis Jésus, je m’intéresse à qui est le plus délaissé ? Ou, comme les disciples ce jour-là, suis-je à la recherche d’une gratification personnelle ? Est-ce que je comprends la vie comme une compétition pour me faire de la place aux dépens des autres ou est-ce que je pense qu’exceller signifie servir ?

Et, concrètement : est-ce que je consacre du temps à des « petits », à une personne qui n’a pas les moyens de rendre la pareille ? Est-ce que je m’occupe de quelqu’un qui ne peut pas me rendre ou simplement de mes parents et amis ? Ce sont des questions que nous pouvons nous poser.

Que la Vierge Marie, humble servante du Seigneur, nous aide à comprendre que servir ne nous diminue pas, mais nous fait grandir. Et qu’il y a plus de joie à donner qu’à recevoir (cf. Actes 20:35).

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Après l’Angélus

Chers frères et sœurs,

Je suis proche des victimes des inondations survenues dans l’État d’Hidalgo, au Mexique, en particulier des malades décédés à l’hôpital de Tula et de leurs familles.

Je tiens à assurer de mes prières pour les personnes injustement détenues dans des pays étrangers. Malheureusement, il existe divers cas, avec des causes différentes et parfois complexes ; J’espère que, dans l’accomplissement consciencieux de la justice, ces personnes pourront retourner dans leur patrie dès que possible.

Je vous salue tous, Romains et pèlerins de divers pays – Polonais, Slovaques, du Honduras… familles, groupes, associations et fidèles individuels.

Mes pensées vont à ceux qui se sont réunis au Sanctuaire de La Salette, en France, en mémoire du 175e (cent soixante-quinzième) anniversaire de l’apparition de Notre-Dame, qui s’est montrée en larmes à deux garçons. Les larmes de Marie font penser aux larmes de Jésus sur Jérusalem et à son angoisse à Gethsémani. Ils sont le reflet de la douleur du Christ pour nos péchés et un appel toujours opportun à nous confier à la miséricorde de Dieu.

Je vous souhaite à tous un bon dimanche. Et s’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir !


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