Ce dimanche 2 août 2020, lors de la prière de l’Angélus place Saint-Pierre, le Pape a parlé du lien fort entre le pain eucharistique et le pain quotidien, en commentant l’Évangile de saint Matthieu sur le récit de la multiplication des pains.

PAPE FRANÇOIS

ANGÉLUS

Place Saint-Pierre
Dimanche 2 août 2020

Chers frères et sœurs, bonjour!

L’Évangile de ce dimanche nous présente le prodige de la multiplication des pains (cf. Mt 14, 13-21). La scène se déroule dans un lieu désert, où Jésus s’était retiré avec ses disciples. Mais les gens viennent à lui pour l’écouter et être guéris : en fait, ses paroles et ses gestes guérissent et donnent de l’espoir.

Au coucher du soleil, la foule est encore là et les disciples, des hommes pratiques, invitent Jésus à leur faire ses adieux pour qu’ils puissent aller chercher de la nourriture. Mais il répond : « Vous leur donnez vous-mêmes de la nourriture » (v. 16). Imaginons les visages des disciples !

Jésus sait très bien ce qu’il va faire, mais il veut changer leur attitude : ne dites pas « laissez-les passer », mais « qu’est-ce que la Providence nous offre à partager ? Jésus, à travers cette situation, veut éduquer ses amis d’hier et d’aujourd’hui à la logique de Dieu : la logique de l’affrontement avec l’autre.

Dès qu’un des Douze dit, avec réalisme : « Ici, nous n’avons que cinq pains et deux poissons », Jésus répond : « Apportez-les-moi ici ». (vv. 17-18). Il prend cette nourriture dans ses mains, lève les yeux au ciel, récite la bénédiction et commence à rompre et à donner les portions aux disciples pour qu’ils les distribuent. Et ces pains et ces poissons ne s’épuisent pas, ils sont suffisants et ils suffisent à des milliers de personnes.

Par ce geste, Jésus manifeste sa puissance, non pas de manière spectaculaire, mais en signe de charité, de la générosité de Dieu le Père envers ses enfants fatigués et dans le besoin. Il est immergé dans la vie de son peuple, il comprend sa lassitude et ses limites, mais il ne laisse personne se perdre ou se perdre : il se nourrit de sa Parole et donne de la nourriture en abondance pour se nourrir.

Dans ce récit évangélique, la référence à l’Eucharistie est évidente, surtout lorsqu’elle décrit la bénédiction, la fraction du pain, la remise aux disciples, la distribution au peuple (v. 19). Il convient de noter combien le lien entre le pain eucharistique, nourriture pour la vie éternelle, et le pain quotidien, nécessaire à la vie terrestre, est étroit.

Avant de s’offrir comme Pain du salut, Jésus prend soin de la nourriture de ceux qui le suivent et qui, pour être avec lui, ont oublié de faire des provisions. Parfois, l’esprit et la matière sont mis en contraste, mais en réalité, le spiritualisme, comme le matérialisme, est étranger à la Bible.

Jésus nous a appris à demander le pain quotidien tous les jours : il n’y a pas d’opposition entre le pain nécessaire pour vivre et le pain qu’est l’Eucharistie. Au contraire, le contraste apparaît si nous nous approchons du sacrement en oubliant nos frères et sœurs qui manquent du nécessaire.

La compassion, la tendresse que Jésus a manifestée envers les foules n’est pas de la sentimentalité, mais la manifestation concrète de l’amour qui prend soin des besoins des gens. Nous sommes appelés à nous approcher de la table eucharistique avec ces mêmes attitudes de Jésus : compassion pour les besoins des autres, confiance dans l’amour providentiel du Père et partage courageux.

Que Marie Très Sainte nous aide à suivre le chemin que le Seigneur nous montre dans l’Évangile d’aujourd’hui. C’est le voyage de la fraternité, qui est essentiel pour faire face à la pauvreté et à la souffrance de ce monde, et qui nous projette au-delà du monde lui-même, car c’est un voyage qui commence avec Dieu et qui revient à Dieu.

Angélus

Chers frères et sœurs,

Je pense au peuple du Nicaragua qui souffre de l’attaque de la cathédrale de Managua, où l’image vénérée du Christ, qui a accompagné et soutenu la vie des fidèles au cours des siècles, a été très endommagée – presque détruite – Chers frères nicaraguayens, je suis proche de vous et je prie pour vous.

D’hier à minuit aujourd’hui, il y a le « Pardon d’Assise », le don spirituel que saint François a obtenu de Dieu par l’intercession de la Vierge Marie. C’est une indulgence plénière qui peut être reçue en s’approchant des sacrements de la Confession et de l’Eucharistie et en visitant une paroisse ou une église franciscaine, en récitant le Credo, notre Père et en priant pour le Pape et ses intentions.

L’indulgence peut également être envoyée à une personne décédée. Comme il est important de toujours mettre au centre le pardon de Dieu, qui «génère le paradis» en nous et autour de nous, ce pardon qui vient du cœur de Dieu miséricordieux!

Et en élargissant mes pensées à tous ceux qui sont connectés, j’espère que dans cette période beaucoup de gens pourront vivre quelques jours de repos et de contact avec la nature, dans lesquels ils pourront également recharger leur dimension spirituelle.

Dans le même temps, j’espère qu’avec l’engagement convergent de tous les dirigeants politiques et économiques, se relance le travail : sans travail, les familles et la société ne peuvent plus continuer. Prions pour que cela soit et restera un problème post-pandémique: pauvreté, manque de travail. Et il faut beaucoup de solidarité et beaucoup de créativité pour résoudre ce problème.

Je vous souhaite à tous un bon dimanche. Et s’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir!

---

© Copyright – Libreria Editrice Vaticana

« Faites-vous des semailles de justice, moissonnez pour vous une récolte de bonté »

Fais comme la terre, toi qui m’écoutes. Porte du fruit comme elle, ne te montre pas inférieur à la nature inanimée. Elle ne nourrit pas ses fruits pour en jouir elle-même, mais pour te rendre service. Toi, au contraire, tous les fruits de la bienfaisance que tu montres, tu les recueilles pour toi-même, car la récompense méritée par les bonnes œuvres revient aux bienfaiteurs.

Tu as donné à celui qui avait faim, mais ce que tu as donné reste à toi et même te revient avec des intérêts. De même que le blé, lorsqu’il est tombé en terre, procure du bien à celui qui l’a semé, de même le pain présenté à celui qui a faim te procurera dans la suite beaucoup de profit. Lorsque tu auras achevé de travailler la terre, alors commenceront les semailles célestes. Comme dit l’Écriture : Faites-vous des semailles de justice.

Tu devras abandonner ton argent ici-bas, même si tu ne le veux pas. Au contraire, tu emporteras devant le Maître l’honneur mérité par tes bonnes œuvres, lorsque tout un peuple réuni autour de toi, devant le Juge commun, t’appellera nourricier, bienfaiteur, et te donnera tous les titres qui qualifient la bonté envers les hommes.

Ne vois-tu pas, au théâtre, des gens qui jettent leur fortune à des champions de boxe, à des comédiens, à des hommes qui luttent avec les bêtes fauves et dont le seul aspect inspire le dégoût ? Ils font ces prodigalités pour la gloriole d’un moment, pour recevoir les acclamations et les applaudissements de la foule. Et toi, tu restreins les dépenses dont tu vas retirer une si grande gloire ?

Dieu t’approuvera, les anges t’acclameront, tous les hommes, depuis la création du monde, te proclameront bienheureux. Tu recevras la gloire éternelle, la couronne de justice, le Royaume des cieux, pour te récompenser d’avoir bien géré des richesses périssables.

Mais tout cela te laisse indifférent, et tu méprises les biens que tu devrais espérer, par attachement à ceux qui sont ici. Allons ! Distribue ta richesse de mille manières, sois généreux et magnifique dans tes dépenses pour les malheureux. Alors, on pourra dire de toi : À pleine main, il donne aux pauvres ; sa justice demeurera toujours.

Toi qui es riche et qui repousses le pauvre, comme tu devrais être reconnaissant envers le pauvre, ton bienfaiteur, comme tu devrais être joyeux et fier de l’honneur qui t’est fait, car tu n’as pas besoin d’aller réclamer à la porte d’autrui, puisque ce sont les autres qui assiègent la tienne. Mais tu es maussade et inabordable ; tu évites les rencontres pour ne pas être obligé de laisser échapper la moindre aumône.

Tu ne connais qu’une parole : « Je n’ai rien, je ne donnerai rien, car je suis pauvre. » Oui, tu es pauvre, tu ne possèdes aucun bien : tu es pauvre d’amour, pauvre de bonté, pauvre de foi en Dieu, pauvre d’espérance éternelle.

HOMÉLIE DE SAINT BASILE DE CÉSARÉE SUR LA RICHESSE

PAPE FRANÇOIS

ANGÉLUS

Place Saint Pierre
Dimanche 26 juillet 2020

Chers frères et sœurs, bonjour!

L’Évangile de ce dimanche (cf. Mt 13, 44-52) correspond aux derniers versets du chapitre que Matthieu consacre aux paraboles du Royaume des cieux. La pièce comprend trois paraboles à peine esquissées et très courtes: celle du trésor caché, celle de la perle précieuse et celle du filet jeté à la mer.

Je m’attarderai sur les deux premières dans lesquelles le Royaume des Cieux est assimilé à deux réalités «précieuses» différentes, à savoir le trésor caché dans le champ et la perle de grande valeur. La réaction de celui qui trouve la perle ou le trésor est pratiquement la même: l’homme et le marchand vendent tout pour acheter ce qui leur tient le plus à cœur.

Les paraboles du trésor dans le champ et de la perle précieuse

Avec ces deux similitudes, Jésus propose de nous impliquer dans la construction du Royaume des Cieux, présentant une caractéristique essentielle de la vie chrétienne, de la vie du Royaume des Cieux: ceux qui veulent tout jouer, qui sont courageux, adhèrent pleinement au Royaume. En fait, l’homme et le marchand des deux paraboles vendent tout ce qu’ils ont, abandonnant ainsi leur sécurité matérielle.

De là, nous comprenons que la construction du Royaume requiert non seulement la grâce de Dieu, mais aussi la disponibilité active de l’homme. Tout fait grâce, tout! De notre côté seulement la volonté de le recevoir, pas la résistance à la grâce: la grâce fait tout mais elle prend «ma» responsabilité, «ma» disponibilité.

Les chercheurs inquiets du Royaume des Cieux assument tout

Les gestes de cet homme et du marchand qui partent à la recherche, se privent de leurs biens, pour acheter des réalités plus précieuses, sont des gestes décisifs, ce sont des gestes radicaux, je ne dirais qu’un sens, pas un aller-retour: ce sont des gestes en avant.

Et, de plus, accompli avec joie parce que les deux ont trouvé le trésor. Nous sommes appelés à prendre l’attitude de ces deux personnages évangéliques, devenant des chercheurs très inquiets du Royaume des Cieux. Il s’agit d’abandonner le lourd fardeau de nos titres matériels qui nous empêchent de chercher et de construire le Royaume: le désir de posséder, la soif de gain et de pouvoir, de ne penser qu’à nous-mêmes.

La lumière du Royaume n’est pas un feu d’artifice

De nos jours, on le sait tous, la vie de certains peut être médiocre et terne car ils ne sont probablement pas partis à la recherche d’un vrai trésor: ils se sont contentés de choses attrayantes mais éphémères, de flashs chatoyants mais illusoires car ils partent ensuite dans le noir.

Au contraire, la lumière du Royaume n’est pas un feu d’artifice, c’est la lumière: le feu d’artifice ne dure qu’un instant, la lumière du Royaume nous accompagne tout au long de notre vie. Le Royaume des Cieux est l’opposé des choses superflues qu’offre le monde, c’est le contraire d’une vie banale: c’est un trésor qui renouvelle la vie chaque jour et l’élargit à des horizons plus larges.

Quiconque trouve le Royaume a un cœur créateur et chercheur

En effet, ceux qui ont trouvé ce trésor ont un cœur créateur et chercheur, qui ne répète pas mais invente, traçant et suivant de nouveaux chemins, qui nous amènent à aimer Dieu, à aimer les autres, à s’aimer vraiment.

Le signe de ceux qui marchent sur ce chemin du Royaume est la créativité, toujours en quête du plus. Et la créativité est ce qui prend la vie et donne la vie, et donne, et donne et donne … Elle cherche toujours de nombreuses façons différentes de donner la vie.

Jésus, qui est le trésor caché et la perle de grande valeur, ne peut qu’éveiller la joie, toute la joie du monde: la joie de découvrir un sens à sa vie, la joie de la sentir engagée dans l’aventure de la sainteté.

Avec Marie, recherchons chaque jour le trésor du Royaume des cieux

Que la Sainte Vierge nous aide à rechercher chaque jour le trésor du Royaume des cieux, afin que dans nos paroles et nos gestes se manifeste l’amour que Dieu nous a donné par Jésus.

Après l’angélus

Chers frères et sœurs,

avec la mémoire des Saints Joachim et Anna, les «grands-parents» de Jésus, je voudrais inviter les jeunes à faire un geste de tendresse envers les personnes âgées, en particulier les plus solitaires, dans les maisons et les résidences, celles qui n’ont pas vu leurs proches depuis de nombreux mois .

Chers jeunes, chacun de ces anciens est votre grand-père! Ne les laissez pas seuls! Utilisez l’inventivité de l’amour, passez des appels téléphoniques, des appels vidéo, envoyez des messages, écoutez-les et, si possible dans le respect des normes de santé, allez également les trouver. Envoyez-leur un câlin. Ce sont vos racines.

Un arbre détaché des racines ne pousse pas, ne donne pas de fleurs et de fruits. C’est pourquoi l’union et la connexion avec vos racines sont importantes. «Ce que l’arbre a en fleur vient de ce qu’il a en terre», dit un poète de ma patrie. Pour cela je vous invite à faire un gros applaudissement à nos grands-parents, tout le monde!

J’ai appris qu’un nouveau cessez-le-feu concernant la région du Donbass avait été récemment décidé à Minsk par les membres du Groupe de contact trilatéral.

Tout en vous remerciant pour ce signe de bonne volonté visant à rétablir la paix tant souhaitée dans cette région tourmentée, je prie pour que ce qui a été convenu soit enfin mis en pratique, également grâce à un processus efficace de désarmement et de déminage. C’est le seul moyen d’instaurer la confiance et de jeter les bases d’une réconciliation si nécessaire et attendue depuis longtemps par la population.

Je vous souhaite à tous un bon dimanche. N’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir!

---

© Copyright – Libreria Editrice Vaticana