Archives de catégorie : Méditation

sur un aspect de spiritualité : Christ, Vierge Marie, Église dans le monde…

Méditation

Jésus est le chemin qui conduit au Ciel

Jésus est le chemin qui conduit au Ciel

Nous sommes faits pour la joie du Ciel et seule une voie peut nous y mener : celle de Jésus en qui nous devons sans cesse nous confier. C’est en substance le cœur de la catéchèse livrée par le Pape ce dimanche midi, juste avant la prière du Regina Coeli.

PAPE FRANÇOIS

REGINA COELI

Bibliothèque du Palais Apostolique
Dimanche, 10 mai 2020

Chers frères et sœurs, bonjour!

Dans l’Évangile d’aujourd’hui (cf. Jn 14, 1-12), nous écoutons le début du « discours d’adieu » de Jésus. Ce sont les paroles qu’il a adressées aux disciples à la fin de la Dernière Cène, juste avant d’affronter la Passion. À un moment aussi dramatique, Jésus a commencé par dire: « Ne laissez pas votre cœur être troublé » (v. 1). Il nous le dit aussi, dans les drames de la vie. Mais comment faire pour que le cœur ne soit troublé ? Parce que le cœur est troublé.

Le Seigneur indique deux remèdes contre les troubles. Le premier est: « Ayez foi en moi » (v. 1). Cela semblerait un conseil un peu théorique et abstrait. Au lieu de cela, Jésus veut nous dire une chose spécifique. Il sait que, dans la vie, la pire anxiété, l’angoisse, naît du sentiment de se sentir seul et sans repères devant ce qui se passe.

Cette angoisse, dans laquelle la difficulté s’ajoute à la difficulté, ne peut être surmontée seule. Nous avons besoin de l’aide de Jésus, et pour cela, Jésus demande d’avoir foi en lui, c’est-à-dire de ne pas nous appuyer sur nous-mêmes, mais sur lui, car la libération de l’angoisse passe par la confiance. Faites confiance à Jésus, faites le « saut ».

Et c’est la libération de l’angoisse. Et Jésus est ressuscité et vivant juste pour être toujours à nos côtés. Ensuite, nous pouvons lui dire: «Jésus, je crois que tu es ressuscité et que tu es à côté de moi. Je crois que tu m’écoutes. Je t’ apporte ce qui me trouble, mes soucis: j’ai confiance en toi et je me confie à toi ».

Il y a ensuite un deuxième remède à l’angoisse, que Jésus exprime par ces mots: « Dans la maison de mon Père il y a beaucoup d’habitations. […] Je vais vous préparer une place »(v. 2). Voici ce que Jésus a fait pour nous: il nous a réservé une place au paradis. Il a pris notre humanité sur lui pour la porter au-delà de la mort, vers un nouvel endroit, vers le ciel, de sorte que là où il est, nous aussi nous sommes.

C’est la certitude qui nous réconforte: il y a une place réservée à chacun. Il y a aussi une place pour moi. Chacun de nous peut dire: il y a une place pour moi. Nous ne vivons pas sans but et sans destination. Nous sommes attendus, nous sommes précieux. Dieu nous aime, nous sommes ses enfants. Et pour nous, il a préparé l’endroit le plus digne et le plus beau: le paradis.

N’oublions pas: la demeure qui nous attend est le paradis. Ici nous passons. Nous sommes faits pour le ciel, pour la vie éternelle, pour vivre éternellement. Pour toujours: c’est quelque chose que nous ne pouvons même pas imaginer maintenant. Mais il est encore plus beau de penser que ce sera pour toujours dans la joie, en pleine communion avec Dieu et avec les autres, sans plus de larmes, de rancune, de divisions et d’angoisses.

Mais comment atteindre le paradis? Quelle est la voie? Voici la phrase décisive de Jésus, aujourd’hui, il dit: « Je suis le chemin » (v. 6). Monter au Ciel, c’est Jésus: c’est avoir une relation vivante avec lui, l’imiter dans l’amour et suivre ses pas. Et à moi, chrétien, à toi, chrétien, à chacun de nous chrétiens, je peux nous demander: « Quelle voie dois-je suivre? »

Il y a des voies qui ne mènent pas au Ciel: les voies de la mondanité, les voies de l’affirmation de soi, les voies du pouvoir égoïste. Et il y a la voie de Jésus, la voie de l’humble amour, de la prière, de la douceur, de la confiance, du service aux autres. Ce n’est pas la voie de mon rôle principal, c’est la voie de Jésus protagoniste de ma vie.

Cela se passe tous les jours en lui demandant: «Jésus, que penses-tu de mon choix? Que ferais-tu dans cette situation avec ces gens?  » Il nous fera du bien de demander à Jésus, qui est le chemin, les directions vers le ciel. Que Notre Dame, Reine du Ciel, nous aide à suivre Jésus, qui nous a ouvert le Ciel.

Après le Regina Coeli

Chers frères et sœurs!

Je pense aujourd’hui à l’Europe et à l’Afrique. En Europe, à l’occasion du 70e anniversaire de la déclaration Schumann, du 9 mai 1950. Elle a inspiré le processus d’intégration européenne, permettant la réconciliation des peuples du continent, après la Seconde Guerre mondiale, et la longue période de stabilité et de la paix dont nous jouissons aujourd’hui.

L’esprit de la déclaration Schumann ne manque pas d’inspirer les responsables de l’Union européenne, appelés à faire face aux conséquences sociales et économiques de la pandémie dans un esprit d’harmonie et de collaboration.

Et le regard se porte également sur l’Afrique, car le 10 mai 1980, il y a quarante ans, lors de sa première visite pastorale sur ce continent, Saint Jean-Paul II a fait entendre le cri des populations sahéliennes, sévèrement éprouvées par la sécheresse.

Je félicite aujourd’hui les jeunes qui travaillent sur l’initiative « Laudato Si’ Alberi « . L’objectif est de planter au moins un million d’arbres dans la région du Sahel qui feront partie de la « Grande Muraille Verte d’Afrique ». J’espère que beaucoup pourront suivre l’exemple de solidarité de ces jeunes.

Et aujourd’hui, dans de nombreux pays, la fête des mères est célébrée [pas en France]. Je veux me souvenir de toutes les mères avec gratitude et affection, en les confiant à la protection de Marie, notre Mère céleste. Cette pensée va également aux mères qui sont passées à une autre vie et qui nous accompagnent du ciel. Faisons un peu de silence pour nous souvenir de notre maman. [silence]

Je souhaite à tous un bon dimanche. N’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir.

© Copyright – Libreria Editrice Vaticana

 

Méditation

Sainte Louise de Marillac, pionnière de la charité

Sainte Louise de Marillac, pionnière de la charité

Le Pape François a célébré la messe de ce matin 9 mai en mémoire de sainte Louise de Marillac, la cofondatrice des Filles de la Charité avec saint Vincent de Paul.

Le Pape a donc prié lors de la messe matinale pour les Filles de la Charité qui l’aident au quotidien, celles qui vivent dans la maison Sainte Marthe et dirigent le dispensaire pédiatrique du Vatican, «cet hôpital qui existe depuis près de 100 ans et qui ont travaillé ici, à Sainte Marthe, pour cet hôpital. Que le Seigneur bénisse les sœurs», a déclaré le Pape François en confiant son intention de prière du jour.

Ce sont ces Filles de la Charité qui assurent une présence discrète lors de la messe matinale du Pape. Elles assument généralement le service de la première Lecture et du Psaume. Le 30 juillet 2019, le Pape François s’était rendu à la maison provinciale de leur communauté à Rome, afin de rendre visite à une religieuse hospitalisée, sœur Maria Mucci, qui avait travaillé de nombreuses années à la Maison Sainte-Marthe.

Qui était sainte Louise de Marillac ?

Née en 1591 à Paris, fille naturelle d’un grand seigneur et nièce de deux personnalités en conflit avec Richelieu, Louise de Marillac se marie à un bourgeois en 1613, avant de se retrouver veuve à seulement 34 ans. mais sa rencontre avec saint Vincent de Paul bouleverse sa vie.

Elle deviendra la collaboratrice de « Monsieur Vincent » dans ses œuvres de charité qui soulagent la vie de milliers de miséreux dans la France de Louis XIII puis, plus tard, sous le début de règne du jeune Louis XIV.En 1633, ils fondent ensemble la Compagnie des Filles de la Charité, qui seront appelées Sœurs de Saint Vincent de Paul dans le langage courant.

En tant que supérieure de la nouvelle communauté, elle oriente son action vers les exclus de son temps : elle crée des écoles pour les fillettes pauvres, elle organise l’accueil et l’éducation des enfants trouvés, elle développe la visite à domicile pour les malades pauvres, elle envoie des sœurs auprès des galèriens… L’amour de l’homme créé à l’image de Dieu et racheté par le sang de son Fils unique motive son action et sa vocation.

Elle meurt à la tâche en 1660, tout comme saint Vincent de Paul. Son corps repose au 140 rue du Bac, à Paris. Elle fut béatifié par Benoît XV en 1920, canonisée par Pie XI en 1934. En 1960, saint Jean XXIII la déclare patronne de tous les travailleurs sociaux chrétiens.

Les Filles de la Charité aujourd’hui

Les Filles de la Charité de Saint Vincent-de-Paul forment actuellement une société de vie apostolique de droit pontifical, et constituent le plus grand groupe de religieuses au monde, avec 15 000 sœurs recensées en 2016. Elles sont notamment présentes dans le monde de la santé et de l’enseignement.

Cette compagnie fut la première communauté religieuse féminine à ne pas être soumise à la règle de la clôture, et elle a tenu un rôle central dans le développement du système hospitalier, en France notamment.

Méditation, prière

le diable veut détruire l’Église par l’envie de pouvoir et d’argent

le diable veut détruire l’Église par l’envie de pouvoir et d’argent

Lors de la messe à la maison Sainte Marthe samedi 9 mai, de la quatrième semaine de Pâques, le Pape François a d’abord rappelé la mémoire de Sainte Louise de Marillac, (proclamée sainte patronne des oeuvres sociales en 1960)et a prié pour les Sœurs de Saint Vincent de Paul.

 

9mai - fête de Sainte Louise de Marillac
9mai – fête de Sainte Louise de Marillac

Elles s’occupent de la maison Sainte Marthe et dirigent le dispensaire pédiatrique du Vatican, «cet hôpital depuis près de 100 ans et qui ont travaillé ici, à Sainte Marthe, pour cet hôpital. Que le Seigneur bénisse les sœurs.» Les sœurs appartiennent à la Congrégation des Filles de la Charité, la Congrégation fondée par Sainte Louise de Marillac (famille vincentienne).  Un tableau de la sainte a été apporté à la chapelle.

Homélie :

Dans le passage des Actes des Apôtres (Actes 13, 44-52)  les Juifs d’Antioche «remplis de jalousie et de paroles insultantes» s’opposent aux déclarations de Paul sur Jésus. Puis ils provoquent l’agitation parmi les femmes pieuses de la noblesse et les notables de la ville, créant une persécution qui a obligé Paul et Barnabé à quitter le territoire.

D’une part il y  la Parole de Dieu qui fait grandir la persécution et d’autre part, «quel est l’instrument du diable pour détruire l’annonce de l’Évangile ? L’envie. Le Livre de la Sagesse le dit clairement : « Par l’envie du diable, le péché est entré dans le monde » – envie, jalousie… Toujours ce sentiment amer, amer. Ces gens ont vu comment l’Évangile a été prêché et ils se sont mis en colère, ils se sont rongés les uns les autres avec colère. Et cette colère les a poussés à continuer : c’est la colère du diable, c’est la colère qui détruit, la colère de ce « Crucifié, crucifié ! », de ce supplice de Jésus. Il veut détruire. Toujours. Toujours.»

L’Église «se situe entre les consolations de Dieu et les persécutions du monde». Et à une Église «qui n’a pas de difficulté manque quelque chose» et «si le diable est calme, les choses ne vont pas bien». «Toujours la difficulté, la tentation, la lutte… la jalousie qui détruit. Le Saint-Esprit fait l’harmonie de l’Église et le mauvais esprit détruit. Jusqu’à aujourd’hui. Jusqu’à aujourd’hui. Toujours cette lutte».

Et «l’instrument de cette jalousie» sont «les pouvoirs temporels». «Dans ce passage, il est dit que « les Juifs ont provoqué l’agitation chez les femmes pieuses de la noblesse ». Ils sont allés voir ces femmes et leur ont dit : « Ce sont des révolutionnaires, chassez-les ». Et « les femmes ont parlé aux autres et les ont chassées. Les femmes pieuses de la noblesse … Et aussi les notables de la ville: ils vont au pouvoir temporel et le pouvoir temporel peut être bon, les gens peuvent être bons, mais le pouvoir en tant que tel est toujours dangereux. Le pouvoir du monde contre le pouvoir de Dieu déplace tout cela et toujours derrière ceci, ce pouvoir, il y a de l’argent.»

«Ce qui se passe dans l’Église primitive, c’est-à-dire l’œuvre de l’Esprit pour construire l’Église, pour harmoniser l’Église, et l’œuvre du mauvais esprit pour la détruire – le recours aux pouvoirs temporels pour arrêter l’Église, pour détruire l’Église – n’est qu’un développement de ce qui se passe au matin de la Résurrection. Les soldats, voyant ce triomphe, sont allés voir les prêtres et ont acheté la vérité… les prêtres. Et la vérité a été réduite au silence. Dès le premier matin de la Résurrection, le triomphe du Christ, il y a cette trahison, ce silence de la parole du Christ, ce silence du triomphe de la Résurrection avec le pouvoir temporel : les grands prêtres et l’argent.»

«Soyons prudents, faisons attention à la prédication de l’Évangile» afin de ne jamais «mettre notre confiance dans les pouvoirs temporels et l’argent». «La confiance des chrétiens, c’est Jésus-Christ et le Saint-Esprit qu’Il a envoyé et c’est précisément le Saint-Esprit qui est le levain, la force qui fait grandir l’Église. Oui, l’Église avance, dans la paix, avec résignation, dans la joie : entre les consolations de Dieu et les persécutions du monde.»

Après la communion, le Pape François a invité les fidèles ne pouvant communier sacramentellement à prier

l’acte de communion spirituelle :

«Mon Jésus, je crois à votre présence dans le Très Saint Sacrement. Je vous aime plus que toute chose et je désire que vous veniez dans mon âme. Je ne puis maintenant vous recevoir sacramentellement dans mon Cœur: venez‐y au moins spirituellement. Je vous embrasse comme si vous étiez déjà venu, et je m’unis à vous tout entier. Ne permettez pas que j’aie jamais le malheur de me séparer de vous».

Il y a ensuite eu un temps d’adoration du Saint-Sacrement, suivi de la bénédiction eucharistique.

Avant que le Saint-Père ne quitte la chapelle, dédiée à l’Esprit-Saint, l’antienne mariale du temps pascal Regina Coeli a été entonnée:

Regína caeli laetáre, allelúia. 

Quia quem merúisti portáre, allelúia.

Resurréxit, sicut dixit, allelúia.

Ora pro nobis Deum, allelúia.