Lors d’une messe célébrée devant des milliers de fidèles au Foro Italico de Palerme en mémoire du père Pino Puglisi, assassiné par la mafia il y a 25 ans, le Pape François a lancé un nouvel appel contre la criminalité organisée. Présidant la messe avec une chasuble rouge, couleur des martyrs, le Saint-Père a invité à choisir la voie de l’amour et du service plutôt que celle de l’argent et du pouvoir.

«Il y a un choix à faire: l’amour ou l’égoïsme». «L’égoïste se soucie de sa propre vie et est attaché aux choses, à l’argent, au pouvoir, au plaisir. Le diable trouve en lui des portes ouvertes, car le diable entre par les poches, par le portefeuille.» Au contraire, «le pouvoir selon Dieu, c’est le service. Et la voix la plus forte n’est pas celle qui crie le plus, mais la prière. Et le plus grand succès n’est pas sa propre renommée, mais son propre témoignage.»

«Il faut donc choisir de quel côté être: vivre pour nous-mêmes ou donner notre vie. Ce n’est qu’en donnant notre vie que le mal est vaincu. Don Pino Puglisi l’a enseigné: il ne vivait pas pour être vu, il ne vivait pas de ses appels contre la mafia, il ne se contentait pas non plus de ne rien faire de mal, mais il semait le bien, et beaucoup de bien !»

Le sourire lumineux du père Pino Puglisi

«Il y a 25 ans, comme aujourd’hui, lors de son anniversaire, il a couronné sa victoire avec le sourire, avec ce sourire qui empêchait son assassin de dormir la nuit, lequel a dit: “Il y avait une sorte de lumière dans ce sourire ». Le père Pino était sans défense, mais son sourire exprimait la force de Dieu: non pas une lumière aveuglante, mais une douce lumière profonde qui éclaire le cœur. C’est la lumière de l’amour, du don, du service.»

«L’amour de Dieu répudie toute violence et aime tous les hommes. Par conséquent, le mot haine doit être effacé de la vie chrétienne. On ne peut pas croire en Dieu et être mafieux. Qui est mafieux ne vit pas en chrétien, parce que par sa vie, il blasphème le nom de Dieu qui est amour. Aujourd’hui, nous avons besoin d’hommes et de femmes d’amour, et non d’hommes d’honneur; de service, et non de domination; de marcher ensemble, et non de rechercher le pouvoir.»

Aux mafieux : «Changez! Arrêtez de penser à vous et à votre argent, convertissez-vous au vrai Dieu de Jésus-Christ! Sinon, votre vie sera perdue et ce sera la pire des défaites.»

Le seul «populisme» qui vaille, c’est de «servir le peuple»

S’adressant enfin aux citoyens et aux responsables politiques, le Pape François a invité chacun à «ne pas être sourd, à écouter le peuple. C’est le seul populisme possible, le seul “populisme chrétien”: entendre et servir le peuple, sans crier, sans accuser et sans attiser les conflits.»

L’exemple de sainteté concrète et contemporaine nous est laissée par le père Puglisi. «Dans sa chambre, la chaise de son bureau était cassée. Mais cette chaise n’était pas au centre de la vie, car il ne s’y asseyait pas pour se reposer. Il vivait sur le chemin de l’amour. C’est la mentalité gagnante. C’est la victoire de la foi, née du don quotidien de soi. C’est la victoire de la foi qui répand le sourire de Dieu sur les routes du monde. C’est la victoire de la foi, née du scandale du martyre. « Personne n’a plus d’amour que celui-ci: donner sa vie pour ses amis » (Jn 15, 13). Ces paroles de Jésus, écrites sur la tombe du père Puglisi, rappellent à tous que donner la vie a été le secret de sa victoire, le secret d’une belle vie. A nous de faire le choix aujourd’hui d’une belle vie.»

En ce jour de Fête de la Croix glorieuse, le Pape François a consacré son homélie matinale à la contemplation de l’échec mais aussi de l’exaltation de Jésus, qui «a assumé tout le péché du monde».

La croix de Jésus nous enseigne que dans la vie il y a l’échec et la victoire, et qu’il ne faut pas craindre «les mauvais moments», qui peuvent être illuminés justement par la croix, signe de la victoire de Dieu sur le mal. Un mal, Satan, qui est détruit et enchainé, mais qui «aboie encore» et qui «te détruira» si vous vous rapprochez pour le caresser…

La défaite de Jésus illumine nos mauvais moments

Contempler la croix, signe du chrétien, cela revient pour nous à contempler un signe de défaite mais aussi un signe de victoire. Dans la croix tombe «tout ce que Jésus avait fait dans la vie», et toute l’espérance des gens qui suivaient Jésus.

«N’ayons pas peur de contempler la croix comme un moment de défaite, d’échec. Paul, quand il fait sa réflexion sur le mystère de Jésus-Christ, il nous dit des choses fortes, il nous dit que Jésus s’est vidé, s’est annihilé, s’est fait péché jusqu’à la fin, qu’il a assumé tout notre péché, tout le péché du monde : c’était une “serpillère”, un condamné. Paul n’avait pas peur de faire voir cette défaite et ceci peut illuminer un peu nos mauvais moments, nos moments de défaite, car la croix est aussi un signe de victoire pour nous les chrétiens.»

Le Vendredi Saint, le «grand piège» pour Satan

Le Livre des Nombres, dans la Première Lecture, raconte le moment de l’Exode dans lequel le peuple hébreu qui médisait «a été puni par les serpents». Et ceci rappelle le serpent antique, Satan, le Grand Accusateur. Mais le serpent qui donnait la mort, a dit le Seigneur à Moïse, sera élevé et donnera le salut. Et ceci «est une prophétie». En effet «Jésus fait péché a vaincu l’auteur du péché, il a vaincu le serpent». Satan était heureux le Vendredi Saint, il était «si heureux qu’il ne s’est pas rendu compte du grand piège de l’histoire dans lequel il est tombé».

Comme le disent les Pères de l’Église, Satan «a vu Jésus si défait, battu, et comme le poisson affamé qui va vers l’appât s’attache à l’hameçon, lui, il est allé là et il a englouti Jésus». «Mais à ce moment il a aussi englouti la divinité parce que c’était l’appât attaché à l’hameçon avec le poisson.». «À partir de ce moment, Satan est détruit pour toujours. Il n’a pas la force. La croix, à ce moment, devient un signe de victoire.»

Le serpent antique est enchainé, mais tu ne dois pas t’en rapprocher

«Notre victoire est la croix de Jésus, victoire devant notre ennemi, le grand serpent antique, le Grand Accusateur.» Dans la croix, «nous avons été sauvés, dans ce parcours que Jésus a voulu faire jusqu’au plus bas, mais avec la force de la divinité.»

«Jésus dit à Nicodème : “Quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes”. Jésus élevé et Satan détruit. La croix de Jésus doit être pour nous l’attraction : il faut la regarder, parce qu’elle est la force pour continuer à avancer.»

«Et le serpent antique, qui est détruit, aboie encore, menace encore, mais, comme le disaient les Pères de l’Église, c’est un « chien enchainé » : ne te rapproche pas et il ne te mordra pas ; mais si tu vas le caresser parce que la fascination t’amène là comme si c’était un petit chiot, prépare-toi, il te détruira.»

Devant le crucifix, signe de défaite et de victoire

Notre vie avance avec le Christ vainqueur et ressuscité, qui nous envoie l’Esprit Saint, mais aussi avec ce chien enchainé, «dont je ne dois pas me rapprocher parce qu’il me mordra».

«La croix nous enseigne ceci, que dans la vie il y a l’échec et la victoire. Nous devons être capables de tolérer les défaites, de les assumer avec patience, aussi nos péchés parce que Lui, Il a payé pour nous. Les tolérer en Lui, demander pardon en Lui, mais ne jamais nous laisser séduire par ce chien enchainé.»

«Aujourd’hui, ce serait beau si à la maison nous prenons tranquillement 5, 10, 15 minutes devant le crucifix, ou celui que nous avons à la maison ou celui du rosaire : le regarder, c’est notre signe de défaite qui provoque les persécutions, qui nous détruit, mais c’est aussi notre signe de victoire parce que c’est là que Dieu a vaincu.»

Dans la chapelle de la maison Sainte Marthe, le pape, célébrant la messe aujourd’hui 13 septembre, a rappelé que les chrétiens ne suivent pas « l’esprit du monde », mais vivent la « folie de la croix ».

« Être chrétien n’est pas facile », mais cela rend « heureux »: le chemin que notre Père céleste nous indique est celui de « miséricorde » et de « paix intérieure ». Le pape François clarifie à nouveau les traits distinctifs du « style chrétien », en partant de l’évangile de Luc d’aujourd’hui (Lc 6, 27-38). Le Seigneur nous montre toujours comment devrait être «la vie d’un disciple», par exemple à travers les Béatitudes ou les œuvres de la Miséricorde.

Aller à l’encontre de la logique du monde

D’une manière particulière, la liturgie d’aujourd’hui se concentre sur « quatre détails pour vivre la vie chrétienne »: « aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous traitent mal » .

Les chrétiens ne doivent jamais entrer « en bavardage » ou « dans la logique des insultes », ce qui ne génère que la « guerre », mais ils doivent trouver toujours le temps de « prier pour des gens agaçants ».

C’est le style chrétien, c’est le mode de vie chrétien. Mais si je ne fais pas ces quatre choses ? Aimer les ennemis, faire du bien à ceux qui me haïssent, bénir ceux qui me maudissent et prier pour ceux qui me traitent mal, je ne suis pas chrétien ? Oui, vous êtes chrétien parce que vous avez reçu le baptême, mais vous ne vivez pas comme chrétien. Vous vivez comme païen, avec l’esprit de mondanité.

La folie de la croix

Bien sûr, il est plus facile de « parler d’ennemis ou de partis différents », mais la logique chrétienne va à l’encontre du courant et suit la « folie de la croix ». Le but ultime « est de se comporter comme des enfants de notre Père. »

Seul le miséricordieux ressemble à Dieu le Père. « Soyez miséricordieux, car votre Père est miséricordieux ». C’est la route, le chemin qui va à l’encontre de l’esprit du monde, qui pense le contraire, qui n’accuse pas les autres. Car parmi nous, il y a le grand accusateur, celui qui nous accuse toujours devant Dieu, pour nous détruire. Satan, c’est le grand accusateur.

Et quand j’entre dans cette logique d’accusation, de malédiction, de tentative de faire du mal à autrui, j’entre dans la logique du grand accusateur qui est destructeur. Qui ne connaît pas le mot «pitié», ne le sait pas, ne l’a jamais vécu.

La miséricorde du chrétien

La vie oscille donc entre deux invitations : celle du Père et celle du « grand accusateur », « qui nous pousse à accuser les autres, à les détruire ».

Mais c’est lui qui me détruit! Et vous ne pouvez pas le faire à un autre. Vous ne pouvez pas entrer dans la logique de l’accusateur. « Mais père, je dois accuser ». Oui, vous vous accusez. Ça vous fera du bien. La seule accusation légitime que nous avons, chrétiens, est de nous accuser. Pour les autres seulement la miséricorde, parce que nous sommes enfants du Père qui est miséricordieux.