L’Avent est un temps pour «reconnaitre les vides à combler dans notre vie», et «aplanir les aspérités de l’orgueil», pour faire de la place à Jésus qui vient.

« Le Sauveur que nous attendons est capable de transformer notre vie par la force de l’Esprit Saint, par la force de l’amour » Ainsi nous invite le Pape à la douceur et à l’humilité, en préparation à Noël, en commentant les lectures de la messe du jour, ce dimanche 10 décembre 2017, deuxième dimanche de l’Avent, avant l’angélus de midi, place Saint-Pierre.

« L’Esprit Saint répand en effet l’amour de Dieu dans les cœurs, source inépuisable de purification, de vie nouvelle et de liberté. » Pour la venue du Christ, prière plus intense, charité plus attentive aux besoins – matériels et spirituels – des plus nécessiteux, humilité et douceur, notamment dans la façon de parler, pour « préparer la venue du Sauveur qui est doux et humble de Cœur. »

Le pape François a salué le nouveau Prix Nobel, le sommet de Paris sur le climat, et il a dit sa proximité aux populations de l’Inde et de l’Albanie, frappées par des catastrophes naturelles.

Méditation du pape François avant l’Angélus

Chers frères et sœurs, bonjour!

Dimanche dernier, nous avons commencé l’Avent par l’invitation à veiller. Aujourd’hui, deuxième dimanche de ce temps de préparation à Noël, la liturgie nous indique des contenus spécifiques : c’est un temps pour reconnaître les vies à combler dans notre vie, pour aplanir les aspérités de l’orgueil et faire de la place à Jésus qui vient.

Le prophète Isaïe s’adresse au peuple en annonçant la fin de l’exil à Babylone et le retour à Jérusalem. Il prophétise : « Une voix crie : ‘Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur […]. Que toute vallée soit comblée’ » (40,3). Les vallées à combler représentent tous les vides de nos comportements devant Dieu, tous nos péchés d’omission.

Un vide de notre vie peut être le fait que nous ne prions pas ou prions peu.  Alors, l’Avent est le moment favorable pour prier plus intensément, pour réserver à la vie spirituelle la place importante qui lui revient.

Un autre vide pourrait être le manque de charité envers le prochain, surtout envers les personnes qui ont le plus besoin d’aide, pas seulement matérielle, mais aussi spirituelle. Nous sommes appelés à être plus attentifs aux besoins des autres, plus proches.

Comme Jean-Baptiste, nous pouvons de cette façon ouvrir des routes d’espérance dans le désert des cœurs arides de tant de personnes.

« Que toute montagne et toute colline soient abaissées » (v. 4), exhorte encore Isaïe. Les montagnes et les collines qui doivent être abaissées sont l’orgueil, la superbe, la domination. Là où il y a l’orgueil, la domination, la superbe, le Seigneur ne peut pas entrer. Parce que ce cœur est plein d’orgueil, de domination, de superbe. Nous devons abaisser cet orgueil.

Nous devons assumer des attitudes de douceur et d’humilité, sans gronder : écouter, parler avec douceur, et ainsi préparer la venue du Sauveur, qui est doux et humble de coeur (cf. Mt 11,29).

Il nous est ensuite demandé d’éliminer tous les obstacles que nous mettons à notre union au Seigneur: «Que les escarpements se changent en plaine, et les sommets, en large vallée ! Alors se révélera la gloire du Seigneur, dit Isaïe, et tout les hommes ensemble la verront. » (Is 40,4-5).

Mais ces actions doivent être accomplies avec joie, parce qu’elles visent la préparation à l’arrivée de Jésus. Quand nous attendons à la maison la visite d’une personne chère, nous préparons tout avec soin et avec bonheur. De la même façon, nous voulons nous préparer à la venue du Seigneur : l’attendre chaque jour avec sollicitude, pour être comblés de sa grâce quand il viendra.

Le Sauveur que nous attendons est capable de transformer notre vie avec sa grâce, avec la puissance du Saint-Esprit, avec la puissance de l’amour. En effet, le Saint-Esprit diffuse dans nos cœurs l’amour de Dieu, source inépuisable de purification, de vie nouvelle et de liberté.

La Vierge Marie a pleinement vécu cette réalité, se laissant guider par le Saint-Esprit qui l’a inondé de sa puissance. Que celle qui a préparé la venue du Christ par la totalité de son existence, nous aide à suivre son exemple et guide nos pas pour rencontrer le Seigneur qui vient.

Angelus Domini nuntiavit Mariae…

Après l’Angélus

Chers frères et sœurs,

Aujourd’hui, on va conférer le Prix Nobel de la Paix à la Campagne internationale pour abolir les armes nucléaires. Une telle reconnaissance advient avec la Journée des Nations unies pour les droits humains et cela souligne le lien fort entre les droits humains et le désarmement nucléaire.

En effet, s’engager pour la protection de la dignité de toutes les personnes, de façon particulière de celles qui sont les plus faibles te les plus désavantagées signifie aussi travailler avec détermination pour construire un monde sans armes nucléaires.

Dieu nous donne la capacité de collaborer pour construire notre maison commune : nous avons la liberté, l’intelligence et la capacité de guider la technologie, de limiter notre pouvoir, au service de la paix et du vrai progrès (cf. Lett. enc. Laudato si’, 78, 112, 202).

Le sommet “Our Planet Summit” se déroulera à Paris après-demain. A deux ans de l’adoption de l’Accord de Paris sur le climat, cela entend renouveler l’engagement pour sa réalisation et consolider une stratégie partagée pour combattre le phénomène préoccupant du changement climatique.

Je souhaite vivement que ce Sommet, comme d’autres initiatives qui vont dans la même direction, favorise une claire prise de conscience sur la nécessité d’adopter des décisions réellement efficaces pour combattre les changements climatiques et, en même temps, lutter contre la pauvreté et promouvoir le développement humain intégral.

Dans ce contexte, je voudrais exprimer ma proximité aux populations indiennes frappées par le cyclone Okhi, spécialement aux familles des très nombreux pécheurs disparus. Et aussi à la population de l’Albanie durement éprouvées par de graves inondations.

Je vous salue tous, Romains et pèlerins. je vous encourage tous à être de joyeux témoins de l’Évangile. Je vous souhaite à tous un bon dimanche et un bon chemin d’Avent, en préparant la voie du Seigneur qui vient. S’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir!

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En ce 8 décembre, fête de l’Immaculée Conception, le Pape François a donné une méditation sur la beauté de Marie et sur sa jeunesse, due au fait qu’elle n’a pas été corrompue par le péché, lors de sa traditionnelle bénédiction de l’Angélus, depuis la fenêtre du Palais apostolique.

«Que veut dire « pleine de grâce » ? Cela veut dire que Marie est pleine de la présence de Dieu. Et si elle est entièrement habitée par Dieu, il n’y a pas de place en elle pour le péché.» Chacun de nous a des «côtés obscurs», même les plus grands saints, Marie est l’unique «oasis toujours verte» de l’humanité, «créée immaculée pour accueillir pleinement, avec son « oui », Dieu qui venait dans le monde et commencer ainsi une histoire nouvelle.»

«Quand nous la reconnaissons « pleine de grâce », nous lui faisons le compliment le plus grand, le même que Dieu lui a fait». Quand nous qualifions Marie de «pleine de grâce», cela revient à la reconnaître jeune, «plus jeune que le péché», «la plus jeune du genre humain», expressions utilisées par l’écrivain français Georges Bernanos dans le Journal d’un curé de campagne.

Marie n’avait pourtant pas une vie spectaculaire, elle venait d’une humble famille, et d’un petit village presque inconnu. «Elle n’était pas célèbre : quand l’ange l’a visitée, personne ne l’a su, ce jour-là, il n’y avait aucun reporter sur place».

Et pourtant, sa vie fut belle, car Marie avait l’habitude de dialoguer avec Dieu. «La Parole de Dieu était son secret», elle avait «le cœur dirigé vers Dieu». Demandons-lui de nous aider à rester jeunes, en disant «non au péché, et à vivre une vie belle, en disant oui à Dieu».

Au terme de sa méditation, le Pape a rappelé qu’il se rendrait comme chaque année place d’Espagne cet après-midi pour «renouveler la traditionnel acte d’hommage et de prière au pied du monument de l’Immaculée».

L’humilité est une qualité indispensable dans la vie du chrétien : selon l’interprétation de la première lecture tirée du Livre d’Isaïe, chaque chrétien est comme «un bourgeon où se posera l’Esprit du Seigneur, esprit de sagesse et d’intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur». «Ce sont les dons de l’Esprit Saint. De la petitesse du bourgeon à la plénitude de l’Esprit. C’est cela la promesse, le royaume de Dieu». Et voici quelle doit être la vie du chrétien :

«Être conscient que chacun de nous est un bourgeon de cette racine qui doit grandir, avec la force de l’Esprit, jusqu’à la plénitude de l’Esprit Saint en nous». Dans cette optique, le devoir du chrétien serait simplement de « garder le bourgeon qui grandit (en nous), garder l’Esprit ».

Et quel serait le style de vie du chrétien? «Un style comme celui de Jésus», empreint d’humilité : «il faut de la foi et de l’humilité pour faire grandir ce bourgeon (…). Il faut de l’humilité pour croire que le Père du ciel et de la terre, comme le dit l’Évangile de ce jour, a caché ces choses aux sages et aux savants, et les a révélées aux touts petits. L’humilité, c’est être petit, comme le bourgeon, qui grandit chaque jour, qui a besoin de l’Esprit Saint pour avancer vers la plénitude de sa propre vie».

«D’aucuns pensent qu’être humble signifie être éduqué, courtois, fermer les yeux pendant la prière.» La vraie humilité se repère en réalité à un unique signal : «accepter les humiliations. L’humilité sans humiliations n’est pas humilité. L’homme ou la femme humble est celui ou celle qui est capable d’endurer les humiliations, comme l’a fait Jésus, l’humilié, le grand humilié».

Rappelons l’exemple de ces nombreux saints, qui non contents d’avoir accepté les humiliations, les ont demandées, pour ressembler à Jésus. «Que le Seigneur nous donne cette grâce de garder ce bourgeon (…), de ne pas en oublier la racine et d’accepter les humiliations».

Le Pape François, ce mardi 5 décembre, lors de sa messe matinale, célébrée dans la chapelle de la Maison Sainte-Marthe au Vatican.