L’Évangile de Luc de ce jour évoque une histoire de corruption avec la parabole du gérant malhonnête.

«Ils sont puissants, ceux-ci ! Quand ils font les « cordées » de la corruption ils sont puissants, jusqu’à arriver aussi à des attitudes mafieuses. C’est l’histoire. Mais ce n’est pas une fable, ce n’est pas une histoire que nous devons chercher dans les livres d’histoire antique.»

«Nous la trouvons tous les jours sur les journaux, tous les jours. Ceci arrive aussi aujourd’hui, surtout avec ceux qui ont la responsabilité d’administrer les biens du peuple, pas leurs biens propres, parce que celui-ci était l’administrateur des biens des autres, et non des siens.»

Défendre ses propres biens, en revanche, ce n’est pas être corrompu.

La conséquence que Jésus tire de cet Évangile, c’est justement la plus grande ruse des «fils de ce monde» par rapport aux «fils de la lumière» : leur plus grande corruption, leur fourberie, mise en avant «aussi avec courtoisie», avec des «gants de soie».

Mais «existe-t-il une attitude pour ceux qui veulent suivre Jésus, de façon à ce qu’ils ne finissent pas mal, qu’ils ne finissent pas mangés vifs – ou, comme le disait ma maman, mangés crus -, par les autres ? Quelle est la ruse chrétienne, une ruse qui ne soit pas un péché, mais qui serve à me faire avancer dans le service du Seigneur, et aussi dans l’aide des autres ?»

Oui, il y a un «flair chrétien pour avancer sans tomber dans les cordées de la corruption» et, dans l’Évangile, Jésus l’indique avec certaines métaphores, comme quand il parle des chrétiens qui sont «comme des agneaux parmi les loups», ou «prudents comme le serpent et simples comme la colombe.»

Et donc, comment faire concrètement ? Avec trois attitudes : la première, c’est une «saine défiance», être attentif donc face à celui qui «promet trop» et «parle trop», comme «ceux qui te disent : ‘fais un investissement dans ma banque et je doublerai tes intérêts’.»

La deuxième attitude, c’est la réflexion, devant les séductions du diable qui connaît nos faiblesses.

Et enfin, la troisième attitude, c’est la prière. «Prions aujourd’hui le Seigneur pour qu’il nous donne cette grâce d’être fourbes, des fourbes chrétiens, d’avoir cette ruse chrétienne. S’il y a une chose que le chrétien ne peut pas se permettre, c’est d’être naïf.»

«En tant que chrétiens, nous avons un trésor à l’intérieur : le trésor qu’est l’Esprit Saint. Nous devons en prendre soin. Et un naïf, là, il se laisse voler l’Esprit. Un chrétien ne peut pas se permettre d’être naïf»

«Demandons cette grâce de la ruse chrétienne et du flair chrétien. C’est aussi une bonne occasion pour prier pour les corrompus», afin qu’ils trouvent «la sortie de cette prison dans laquelle ils ont voulu entrer.»

Le Pape François, lors de l’homélie de la messe du vendredi 10 novembre 2017, à la Maison Sainte-Marthe, au Vatican

«Le fondement de l’Église, c’est le Christ, l’Esprit Saint ne doit pas être un inconnu et les communautés ne doivent pas se réduire à un marché de mondanité, entre argent et vanité.»

«Édifier l’Église, prendre soin de l’Église et purifier l’Église» : trois indications sur lesquelles s’est développée aujourd’hui l’homélie du Pape François lors de la messe matinale à la Maison Sainte-Marthe, au jour de la dédicace de la cathédrale de Rome, Saint-Jean-de-Latran, «mère de toutes les églises», un titre qui n’est pas à prendre comme «un motif d’orgueil mais de service et d’amour.»

Avant tout, «édifier l’Église». Mais quel est le fondement de l’Église ? C’est Jésus-Christ. «C’est Lui, la pierre d’angle, dans cet édifice. Sans Jésus-Christ, il n’y a pas d’Église. Pourquoi? Parce qu’il n’y a pas de fondement. Et si on construit une église, pensons à l’église matérielle, sans fondement, qu’est-ce qui se passe? Elle s’écroule. Tout s’écroule. S’il n’y a pas Jésus-Christ vivant dans l’Église, elle s’écroule.»

«Et nous, que sommes-nous?» «Nous sommes des pierres vivantes», non pas égales, mais chacune différente, parce que «c’est cela la richesse de l’Église. Chacun de nous construit selon le don que Dieu a donné. Nous ne pouvons pas penser à une Église uniforme : ceci, ce n’est pas l’Église.»

Donc, il faut «prendre soin de l’Église», en ayant conscience de l’Esprit de Dieu qui habite en nous. «Combien de chrétiens, aujourd’hui, savent qui est le Père ?» Et aussi beaucoup ne comprennent pas ce qu’est réellement l’Esprit Saint.

«L’Esprit Saint est la vie de l’Église, c’est ta vie, ma vie… Nous sommes le temple de l’Esprit Saint et nous devons cultiver l’Esprit Saint, au point que Paul conseille aux chrétiens de « ne pas attrister l’Esprit Saint », c’est-à-dire de ne pas avoir une conduite contraire à l’harmonie que l’Esprit Saint met à l’intérieur de nous et dans l’Église. Lui, il est l’harmonie, il fait l’harmonie de cet édifice.»

Enfin, «purifier l’Église». «Nous sommes tous pécheurs. Tous. Si quelqu’un parmi vous ne l’est pas, qu’il lève la main, parce que ce serait une belle curiosité. Nous le sommes tous. Et nous devons donc nous purifier continuellement. Et aussi purifier la communauté : la communauté diocésaine, la communauté chrétienne, la communauté universelle de l’Église. Pour la faire grandir.» 

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Mercredi 8 novembre 2017

Frères et sœurs, nous commençons aujourd’hui une nouvelle série de catéchèses sur le « cœur » de l’Église, à savoir l’Eucharistie. Nous ne pouvons pas oublier le grand nombre de chrétiens qui, dans l’histoire, ont résisté jusqu’à la mort pour vivre ce Sacrement et qui, aujourd’hui encore, risquent leur vie pour la Messe dominicale.

C’est un témoignage qui nous interpelle tous sur ce que signifie pour chacun de nous de participer au Sacrifice de la Messe et de nous approcher de la Table du Seigneur.

Le Concile Vatican II, sous la conduite de l’Esprit Saint, a voulu que les chrétiens comprennent mieux la grandeur de la foi et la beauté de la rencontre avec le Christ, à travers un renouveau approprié de la Liturgie et une nécessaire formation liturgique des fidèles.

C’est le but de ce cycle de catéchèses. Ainsi, l’Eucharistie est une véritable théophanie, un évènement merveilleux dans lequel Jésus Christ, notre vie, se rend présent. Il est vraiment important de redécouvrir ce qui est essentiel. Nous avons tous besoin, comme saint Thomas, de « toucher » Dieu pour pouvoir le reconnaître et croire en lui.

En rejoignant cette exigence humaine, les Sacrements, et l’Eucharistie en particulier, sont les signes de l’amour de Dieu, les voies privilégiées pour le rencontrer. Que la Vierge Marie nous accompagne sur ce chemin.

A travers ce nouveau cycle de catéchèses, que le Seigneur nous aide à redécouvrir la valeur et la signification de la Sainte Messe, pour vivre toujours plus pleinement notre relation avec Lui. Que Dieu vous bénisse !

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