EUCHARISTIE MÉDITÉE 18

Nouvelles Marthes, nouvelles Maries.

Marthe, Marthe, vous vous empressez trop, une seule chose est nécessaire. Lc 10, 42

18^e ACTION DE GRÂCES.

Je vous adore, ô bien-aimé Jésus, vous qui n’avez pas dédaigné la pauvre demeure de mon âme, et qui la remplissez en ce moment de vos grâces et de votre miséricorde. Ah ! je n’envie plus le bonheur de vos amis de Béthanie ! si leur toit vous abritait, si leurs yeux vous voyaient, si leurs oreilles entendaient le son de votre voix; plus favorisé, c’est dans mon cœur que vous êtes entré, c’est lui qui veut vivre en vous.

Si mes yeux de chair ne vous voient pas, la foi prête à mon âme sa divine lumière, elle vous reconnaît à ses célestes clartés, et avec Marthe elle s’écrie dans le transport de sa joie. Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant.

Mes oreilles ne perçoivent pas le son de votre voix humaine, mais mon cœur entend celui de votre voix divine, vous lui dites à ce pauvre cœur, que vous venez à lui dans des vues de paix et de miséricorde, et il vous répond que vous êtes seul son espérance et son amour.

Oh! laissez-moi, adorable Sauveur, prendre à vos pieds la place de l’heureuse Marie ; laissez-moi comme elle choisir la meilleure part, et ne permettez pas qu’elle me soit ôtée. J’en suis indigne, c’est vrai, je ne la mérite pas, mais l’amour peut tout réparer, il peut tout effacer, et si j’ai beaucoup péché, je veux beaucoup aimer.

Je veux vous aimer, ô Jésus, non pour jouir des consolations de votre amour, mais pour m’unir à vous, pour m’y unir surtout par la conformité de ma volonté avec la vôtre, de mes désirs à vos désirs, de mes sentiments à vos sentiments.

Régnez en moi, ô mon souverain Maître, vivez-y, je vous abandonne mon âme et toutes ses puissances, mon cœur et toutes ses affections, mon corps et tous ses sens; disposez de moi, de mon être tout entier, ô divin Sauveur, comme bon vous semblera.

Vous êtes à moi, mais moi aussi je suis à vous, je vous appartiens tout entier, non seulement par le droit que vous avez sur toutes vos créatures, mais par le don volontaire que je vous fais de tout ce que je suis, de tout ce que j’ai, de tout ce que j’aime.

Je ne veux plus, je ne désire plus, ô bien-aimé Jésus, que ce que vous voulez pour moi. J’abandonne le passé, le présent, l’avenir à votre miséricorde et à votre amour. Je remets entre vos mains mes intérêts du temps, ceux de l’éternité. Vous avez mesuré la durée de ma vie, compté les jours que je dois encore vivre, vous seul en connaissez le nombre.

Mais soit que mon temps en ce monde se prolonge au-delà de mes prévisions, soit que vous ayez fixé le terme de ma course à un avenir prochain, je ne veux en cela comme en tout le reste que ce que vous voulez pour moi, et je vous consacre tous les jours, tous les instants qui me restent à vivre ; je les voue à votre seul amour, et je vous prie de les accepter comme autant d’actes de la charité la plus désintéressée.

Parlez à mon âme, ô adorable Sauveur, parlez, elle qui vous sert écoute ; dites-lui ce que vous désirez d’elle, ce qu’elle doit faire pour vous être agréable et pour accomplir votre volonté. Et puis, Seigneur, donnez-lui la docilité et la fidélité dont elle a besoin pour s’y conformer.

Affermissez ses bonnes résolutions, soutenez sa faiblesse, fixez son inconstance, et que la puissance de votre grâce la fasse triompher des résistances et des oppositions de la nature.

Je le sais, ô Jésus, vous n’entrez pas dans une âme, vous n’en prenez pas possession sans y faire entrer votre croix avec vous. C’est par elle que vous y établissez votre règne, et il ne peut y avoir d’union intime et réelle avec vous que par la croix.

L’âme qui aspire à cette union, qui la veut sincèrement, doit s’attendre à souffrir, et se préparer à tremper ses lèvres au calice amer de vos douleurs, à sentir les épines de votre couronne s’enfoncer souvent dans son cœur et lui faire de profondes et douloureuses blessures.

Vous le savez, ô Jésus, je n’ai pas comme vos saints assez de générosité et de courage pour désirer la croix, et pour vous la demander, il y aurait présomption de ma part à le faire ; mais si je n’ose vous la demander, ô Jésus, je ne la refuse pas, et pour cela comme pour tout le reste, je me soumets à tout ce que vous voudrez pour moi, persuadé que vous proportionnerez toujours votre grâce aux souffrances que vous m’enverrez.

Je ne veux qu’une chose, ô mon Sauveur, vous aimer et vous être uni. Si la croix donne l’amour, voilà mon cœur, ô Jésus, qu’il souffre, mais qu’il vous aime; que la croix s’enfonce jusque dans ses plus intimes profondeurs ; mais que votre amour y pénètre avec elle, qu’il l’embrase et le consume de ses saintes et brûlantes ardeurs.

Si vous voulez que je sois victime avec vous, ô Jésus, que je participe aux douleurs de votre sainte passion, ou plutôt que votre vie souffrante se continue et se prolonge en moi; voilà mon corps, Seigneur, comme mon cœur, je l’abandonne à votre volonté pour que vous imprimiez sur lui les sacrés stigmates de vos plaies et de votre douloureuse passion.

Je ne refuse aucune des souffrances physiques que vous me destinez, je les accepte d’avance, seulement, ô Jésus, soutenez ma faiblesse, soyez ma force, éloignez de mes lèvres et surtout de mon cœur la plainte et le murmure, et acceptez chacune de mes souffrances, chacune de mes angoisses comme des actes de soumission à votre adorable volonté et d’amour pour vous.

Et puis, ô mon bien-aimé Sauveur, s’il vous plaît encore de me faire participer aux angoisses de votre abandon, de votre délaissement sur la croix, si vous voulez que mon esprit soit rempli de ténèbres, mon âme d’aridités, d’ennuis et de dégoût, que je sois délaissé des créatures, que je ne trouve auprès d’elles que déceptions, indifférence et amertume.

Si vous permettez enfin que le ciel semble sourd à la voix de mes larmes et de mes prières, et que je sois en apparence délaissé de Dieu lui-même, quelque douloureuses que soient toutes ces choses, je les accepte et je les veux puisque vous les vouiez pour moi.

Seulement, ô Jésus, que votre main divine me soutienne dans une épreuve qui serait au-dessus de mes forces sans le secours de votre grâce; que ce secours soit insensible, inaperçu, qu’elle m’apporte ni consolation, ni adoucissement à mes peines, j’y consens encore.

Mais qu’il ne me manque pas, afin que je puisse sans faiblir, traverser avec vous ces abîmes du délaissement et de l’abandon, où je ne descendrai jamais aussi profondément que vous êtes descendu vous-même.

Faites enfin, ô Jésus, que chacune de mes douleurs, soit du cœur, soit du corps et de l’esprit, m’unisse plus intimement à vous ; que chacune d’elles augmente votre amour dans mon âme. Je ne veux qu’une chose, je le répète encore, vous aimer, vous suivre partout, ô bien-aimé Sauveur, être avec vous toujours, dussé-je y être sur la croix, être avec vous, être à vous, à la vie à la mort, dans le temps et dans l’éternité.

O Marie, Vierge toujours fidèle, vous qui avez réellement choisi la meilleure part, et qui avez aimé Jésus votre divin Fils plus qu’aucune créature ne l’aimera jamais, vous qui plus qu’aucune autre avez participé au calice de ses douleurs, obtenez-moi cet amour fort, généreux, désintéressé, qui fut toujours le caractère du vôtre.

Amour qui vous conduisit au Calvaire, sur les pas de l’adorable victime de notre salut, qui vous soutînt debout, au pied de l’autel sanglant de son sacrifice, et qui après la consommation de ce sacrifice vous donna le courage de vivre encore et de rester sur la terre aussi longtemps qu’il plut au Seigneur de vous y laisser. O Marie, glorieuse Reine des martyrs, soyez mon modèle, ma protectrice et ma mère. Ainsi soit-il.

Léonie Guillebaut

EUCHARISTIE MÉDITÉE 17

Les célestes fiançailles.

Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis. Jn 15, 16

17^e ACTION DE GRÂCES.

Je vous adore, ô Jésus, divin époux des âmes vierges, comme la source de toute pureté, de toute innocence, de toute sainteté. Vous êtes la fleur de Jessé, qui avez fleuri sur la tige immaculée de la virginité. Vous êtes l’agneau divin qui vous plaisez parmi les lis de la pureté.

Ils germent à l’ombre de vos autels, ô bien aimé; votre regard les fait croître, ils s’épanouissent aux doux rayons du soleil de votre amour. C’est de vous, c’est de votre Eucharistie qu’émane toute vertu, toute pureté. Votre chair adorable purifie l’âme, qui s’en nourrit et votre sang divin est le vin généreux qui fait grandir les âme vierges, les remplit de courage, de générosité et d’amour.

Oui c’est votre Eucharistie, ô Jésus, qui féconde le sein de votre Église et lui fait enfanter aux jours de sa vieillesse et au milieu de la corruption de notre siècle ces âmes vierges qui sont à la fois sa consolation et sa gloire.

C’est vous, ô Jésus, qui, en les approchant de votre cœur en vous unissant à elles par la sainte communion, leur donnez l’horreur du vice, l’amour de la pureté et qui leur découvrez le prix inestimable de la perle cachée de la virginité.

C’est là encore où vous leur faites entendre des paroles d’amour qui ravissent leurs cœurs, là enfin où vous jetez dans leurs âmes les divines étincelles de ce feu sacré que vous êtes venu apporter sur la terre.

Les flammes de ce feu céleste ne peuvent rester cachées dans les âmes  et bientôt elles se font jour au dehors et se révèlent au monde par des actes héroïques de charité, de dévouement et d’immolation.

Multipliez, ô Jésus, multipliez au sein de votre Église le nombre des âmes vierges, augmentez le nombre de ces âmes pures qui élèvent sans cesse vers vous leurs mains innocentes et qui sont comme les paratonnerres placés dans le monde.

Que le parfum de leur innocence s’élève vers vous, ô Dieu de toute pureté, comme l’arôme embaumé qui s’échappe de la corolle des lis, qu’il réjouisse votre cœur et soit pour lui comme une compensation des crimes qui inondent la terre et vous forcent à en détourner les yeux avec horreur.

Ah ! souvenez-vous, Seigneur, que si dix justes se fussent trouvés dans les villes de Sodome et de Gomorrhe, en leur faveur vous eussiez épargné ces villes coupables. Ô mon Dieu, la corruption du monde est bien grande, elle doit exciter toute votre indignation et votre colère.  Mais au milieu de ce débordement d’iniquités, combien d’âmes sont restées pures et n’ont pas participé aux crimes de leurs frères !

Abaissez sur la terre, abaissez en particulier sur votre patrie, ô mon Dieu, le regard de votre miséricorde, et vous n’y verrez pas seulement dix justes, mais des milliers de justes, de cœurs vierges purs, qui se donnent sans cesse à votre gloire et vous offrent avec joie le sacrifice de tous les biens, de toutes les jouissances de la terre pour obtenir le salut des pécheurs.

Ces âmes vierges  vous consacraient leur vie soit dans les exercices du zèle et de la charité, soit dans les rudes travaux de la pénitence.

D’autres enfin vous la consacrent au milieu de ce monde qui vous oublie et vous méconnaît; elles y restent pour vous aimer là où vous l’êtes si peu, pour y être vos témoins, et vous dédommager par leur ferveur et leur fidélité, de l’indifférence et de l’abandon de tant d’ingrats.

Toutes, ô Jésus, unies par le même sentiment d’amour pour votre Eucharistie se pressent autour de vos tabernacles ; anges de la terre, elles veulent être votre garde d’honneur et se trouvent heureuses de vous offrir là où vous vous anéantissez pour elles, l’hommage constant de leurs adorations et de leur amour.

Ah! Seigneur, que cet amour soit comme un baume versé sur la blessure de votre cœur adorable, de ce cœur si aimant et cependant si peu aimé, et que tant d’ingrats se plaisent de nos jours à rassasier d’outrages, à abreuver du fiel amer de leurs mépris et d’une haine infernale.

Ô Jésus, Dieu d’amour, Dieu si bon, si aimable, vous pour qui l’homme, cette créature tant aimée et si peu digne de l’être, devrait se consumer de reconnaissance et d’amour, daignez accepter les humbles réparations que nous vous offrons pour notre propre ingratitude et pour celle de nos frères. Acceptez comme une compensation à tant d’outrages, l’amour des âmes qui vous aiment le plus et sur la terre et dans le ciel.

Acceptez surtout l’amour de votre auguste Mère, et que les brûlantes ardeurs du cœur immaculé de la Reine des vierges compensent la tiédeur et la coupable indifférence de ceux que sur le Calvaire elle accepta pour enfants. O Jésus, dilatez votre divin cœur en faveur des âmes qui vous aiment et accordez-leur la grâce de vous aimer plus encore.

Que les flammes ardentes qui consument ce cœur adorable s’attachent aux leurs, afin que vous y régniez seul et sans partage; mais dilatez-le aussi, ô miséricordieux Sauveur, en faveur des malheureux pécheurs que vous n’avez pas cessé d’aimer malgré leur ingratitude; souvenez-vous de tout ce qu’ils vous ont coûté, et ne délaissez pas le fruit de tant de souffrances endurées pour eux, de tant de larmes et de sang versés pour leur salut.

Brisez leur cœur par la grâce d’un sincère, d’un profond repentir, et pressez-les de vous aimer. Ah ! sauvez toutes ces âmes, et ne les faites brûler que du feu de votre amour. Renouvelez, Seigneur, la face de la terre, répandez sur le monde votre esprit de pureté ; répandez-le sur tous les états, sur toutes les classes de la société.

Que la fleur céleste de la virginité croisse et s’épanouisse toujours plus belle au sein de votre Église; que celle de la chasteté fleurisse à côté d’elle; que vos yeux infiniment purs en s’abaissant sur le monde la rencontrent partout, qu’ils la voient pleine de sève et de vie dans le cœur des époux chrétiens, au sein de leurs familles; que son suave parfum s’exhale.

O Marie, auguste Reine des vierges, vous qui êtes à la fois leur modèle et leur Mère, couvrez de votre maternelle protection toutes les âmes proches de votre divin Fils; soyez la gardienne de leur innocence; étendez sur elles votre main; défendez-les contre leurs ennemis; conservez-les chastes et pures; conduisez-les dans les voies du divin amour et introduisez-les un jour dans les tabernacles éternels. Ainsi soit-il.

Léonie Guillebaut

EUCHARISTIE MÉDITÉE 16

Le début du voyage, le bâton du voyageur.

Mon joug est doux, mon fardeau est léger. Mt. 11, 30

16^e ACTION DE GRÂCES.

Elle est douce, ô Jésus, et remplie d’inénarrables délices la coupe que vous nous présentez parfois au banquet divin de l’Eucharistie.

Elle cause une sainte ivresse, et l’âme, après y avoir trempé ses lèvres, revient à vous toujours plus avide de ces pures jouissances dont votre Eucharistie est la source unique, jouissances qui contentent le cœur, sans le rassasier, qui irritent la soif qu’il a de s’unir à vous, jouissances enfin qui paraissent toujours nouvelles, et ne produisent jamais ni le dégoût, ni la satiété.

Je vous bénis, Seigneur, d’avoir permis à mon âme de s’enivrer parfois à cette coupe . Je bénis la main miséricordieuse qui a embelli les jours de ma jeunesse en répandant sur eux les joies de votre amour.

Je bénis, ô Jésus, la bonté de votre cœur, qui m’attirait à vous en remplissant le mien de si douces consolations, mais je le reconnais à ma honte, et j’en rougis à vos pieds; je croyais alors vous aimer, ô mon Dieu, et je n’aimais que moi ; je croyais vous chercher, et je ne cherchais que la douceur de vos consolations.

Semblable à un enfant qui vient se jeter dans les bras de sa mère pour jouir de ses caresses, je ne venais à vous, ô Jésus, que dans l’espérance de recevoir les vôtres. Et vous, Seigneur, loin de repousser cet amour si faible, si peu généreux, si intéressé, vous sembliez vous prêter à mes désirs avec une miséricordieuse bonté.

Et cependant, Seigneur, n’était-ce pas vous que j’aurais dû toujours chercher ? Devais-je préférer le bienfait au bienfaiteur ? les joies de votre amour à celui qui est lui-même la source de toute joie et de tout amour? Ah ! pardonnez à mon ignorance, ô Jésus, je ne savais pas alors ce que vous m’avez appris plus tard ; je ne comprenais pas ce que vous m’avez fait comprendre depuis.

C’était vous, ô bien unique, bien souverain que j’aurais dû chercher, et quand vous vous donniez à moi, alors même que vous ne m’aviez fait sentir ni joie, ni consolation, ce don ne devait-il pas me suffire, avec vous ne possédais-je pas tous les biens et la source de tous les biens ? N’êtes-vous pas, ô mon Dieu, la lumière, la vérité, la force, la vie?

N’est-ce pas vous qui dissipez les ténèbres de notre ignorance, qui toujours nous montrez la voie sûre qui conduit à vous, la force qui soutient notre faiblesse, la vie qui nous assure une glorieuse immortalité?

N’est-ce pas vous enfin dont la main divine relève le roseau à demi-brisé, vous qui brisez les liens des captifs et qui rendez la glorieuse liberté des enfants de Dieu à ceux qui gémissent sous le dur esclavage de Satan? Ah ! vous seul me suffisez, ô bien-aimé Sauveur, je ne veux que vous, je n’aspire qu’à vous et sans vous rien ne me suffit, rien ne saurait me contenter.

En vous donnant à moi dans votre Eucharistie, ô Jésus, vous me donnez votre corps, votre sang, votre âme, votre divinité, et après avoir reçu cet adorable sacrement, je puis dire avec vérité : Dieu est à moi ! à moi, être si petit, être d’un jour, perdu dans la foule des êtres, à moi que son souffle anime, à moi pécheur.

Je possède, je renferme en moi celui que l’univers ne peut contenir, le Créateur des mondes, celui dont la main puissante sema dans l’immensité ces milliers de globes lumineux qui roulent sur nos têtes, qui creusa le lit profond des mers et leur assigna les limites où doivent venir se briser leurs flots mugissants.

J’adore enfin en moi ce Dieu trois fois saint, qui voit des millions d’esprits célestes chanter sa gloire dans les extases de leur immortelle charité. Si vous n’étiez venu à moi que comme Dieu, ô Jésus, je tremblerais d’épouvante et me sentirais accablé sous le poids de votre infinie Majesté ; mais c’est comme Dieu et comme homme tout ensemble que vous vous êtes donné à moi.

En unissant votre divinité à la nature humaine, vous vous êtes en quelque sorte rapproché de mon néant, Vous avez voulu que nous ayons à voir en vous un frère, un ami, et que la crainte fasse place à la reconnaissance, à la confiance et à l’amour.

Non,  ô divin Emmanuel, je ne tremble plus, je ne sais plus qu’aimer quand je sens votre cœur palpiter à côté du mien, quand je possède en moi l’enfant Dieu de la crèche, l’homme Dieu du Calvaire? Ah ! je ne sais plus qu’espérer quand je puis me dire : il est à moi, tout est à moi, comme si j’étais seul à le posséder, ce Verbe incarné, cet Homme-Dieu si plein de compassion, de miséricorde, d’amour pour les hommes ses frères.

Je suis pauvre, je suis pécheur, je n’ai rien, mais avec Jésus tous ses biens sont à moi, tous les trésors de mérites qu’il a acquis pendant sa vie mortelle sont à moi, et si la dette que j’ai contractée par mes innombrables fautes envers la justice divine est immense, en puisant dans les trésors de Jésus je puis lui offrir plus encore que je ne lui dois.

Mon âme est couverte de péché; mais le sang adorable de la rédemption, ce sang divin qui inonde le monde, il m’appartient, je puis l’offrir à Dieu pour moi-même, pour celle de tous les pauvres pécheurs; pourquoi donc n’espérerais-je donc pas avec une inébranlable espérance en celui qui ne s’est révélé à moi que par des excès de miséricorde et d’amour?

O Jésus, bien-aimé Jésus, Dieu si aimant et si aimable de l’Eucharistie, si je pouvais un instant disposer de votre puissance. Ah ! laissez-moi vous le dire, je m’en servirais pour forger des chaînes si fortes qu’elles m’attacheraient à vous d’une manière indissoluble.

Mais que dis-je, Seigneur, ces chaînes, ne les avez-vous pas forgées vous-même, ce sont celles de l’amour, et l’âme qui vous aime, qui persévérera dans votre amour, n’est-elle pas unie à vous par des liens si étroits et si forts, que la mort, loin de les rompre, ne fait que leur assurer la durée de l’éternité.

Mais Seigneur, ce ne sont plus les consolations de ce divin amour que je cherche aujourd’hui dans votre Eucharistie. Il est une autre faveur à laquelle mon âme aspire avec toute l’ardeur de ses désirs et que j’ose vous supplier de ne pas me refuser, c’est celle de me faire communier à vos goûts, à vos sentiments, à vos vertus, à vos désirs, en même temps que je communie à votre chair et à votre sang adorables.

Donnez-moi, ô Sauveur, une entière conformité avec vous, gravez en mon âme votre divine ressemblance , et s’il faut que la croix soit le stylet qui l’y burine ,  qu’importe ? pourvu que votre grâce soutienne ma faiblesse , je m’estimerai heureux de souffrir pour vous qui avez enduré pour l’amour de moi tant de souffrances , d’humiliations et de douleurs.

Trop longtemps, ô mon Jésus, je n’ai cherché que moi à votre service, désormais je ne veux plus chercher que vous, ma seule ambition est de vous satisfaire, de contenter votre divin cœur, de le glorifier et je ne croirai pas acheter ce bonheur trop cher par tous les renoncements, par tous les sacrifices qu’il vous plaira d’exiger de moi.

Que d’autres, ô Jésus, boivent à longs traits à la coupe de l’Eucharistie, je veux plus approcher mes lèvres du calice de vos douleurs ; je ne dédaigne pas vos consolations, ô mon Dieu, mais je m’en reconnais indigne.

Ô Marie, mère du pur amour, obtenez-moi la grâce d’aimer votre divin Fils avec désintéressement et générosité. Ainsi soit-il !

Léonie Guillebaut