En ce jour où l’Église fait mémoire de la Vierge de Fatima, ce mercredi de la cinquième semaine de Pâques,  le Pape François a présidé la messe en la Maison Sainte-Marthe. Il l’a introduite ainsi : «Prions aujourd’hui pour les étudiants, les enfants qui étudient et les enseignants qui doivent trouver de nouveaux moyens pour aller de l’avant dans l’enseignement : que le Seigneur les aide sur ce chemin, qu’Il leur donne le courage et aussi le succès.»

Dans l’homélie,

il a affirmé que la vie chrétienne est la mystique d’une «demeure» réciproque : nous en Jésus et Jésus en nous.

Dans l’Évangile d’aujourd’hui (Jn 15, 1-8), Jésus dit à ses disciples : «Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage. (…)»

«De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.»

«Le Seigneur revient sur le fait de « rester en Lui » et nous dit : « La vie chrétienne doit rester en moi ». Restez. Et il utilise ici l’image de la vigne, car les sarments restent dans la vigne. Et ce « séjour » n’est pas un séjour passif, un endormissement dans le Seigneur : ce serait peut-être un sommeil béatifique».

«Cette « demeure » est une « demeure » active, et aussi une « demeure » réciproque. Pourquoi en est-il ainsi ? Parce qu’il dit : « Demeure en moi et moi en toi ». Il reste aussi en nous, et pas seulement nous en Lui. Il s’agit d’une demeure réciproque.»

Cette «réciprocité dans le fait de demeurer est un mystère», «un mystère de la vie, un beau mystère». «C’est vrai, les branches sans la vigne ne peuvent rien faire car la sève ne vient pas, elles ont besoin de la sève pour grandir et porter des fruits. Mais aussi l’arbre, la vigne a besoin de pousses, car les fruits ne sont pas attachés à l’arbre, à la vigne. C’est un besoin réciproque, c’est un besoin mutuel de rester réciproque pour porter des fruits.»

«Et voici la vie chrétienne : c’est vrai, la vie chrétienne est l’accomplissement des commandements, cela doit être fait. La vie chrétienne est de prendre le chemin des béatitudes : cela doit être fait. La vie chrétienne consiste à accomplir des œuvres de miséricorde, comme le Seigneur nous l’enseigne dans l’Évangile : et cela doit être fait.»

«Mais plus encore : cela doit rester réciproque. Sans Jésus, nous ne pouvons rien faire, comme les sarments sans la vigne. Et Lui – permettez-moi que le Seigneur le dise – sans nous, il semble qu’Il ne puisse rien faire, parce que c’est le fruit qui lui donne le rameau, et non l’arbre, la vigne.»

Et quel est le besoin qu’a la vigne d’avoir des branches ? «C’est d’avoir des fruits». «Quel est le besoin de Jésus pour nous ? Le témoignage. Quand il dit dans l’Évangile que nous sommes la lumière, il dit : « Soyez la lumière, afin que les hommes voient vos bonnes œuvres et glorifient le Père », c’est-à-dire que le témoignage est le besoin que Jésus a de nous. Témoignez de son nom, car la foi, l’Évangile grandit par le témoignage».

«Jésus a besoin de notre témoignage pour que l’Église puisse grandir. Et c’est le mystère mutuel de «demeurer». Lui, le Père et l’Esprit demeurent en nous, et nous demeurons en Jésus.»

«Cela nous fera du bien de réfléchir et de nous pencher sur ce point : demeurer en Jésus et Jésus demeure en nous. Demeurez en Jésus pour avoir la sève, la force, pour avoir la justification, la gratuité, pour avoir la fécondité. Et Il demeure en nous pour nous donner la force du fruit, pour nous donner la force du témoignage avec lequel l’Église grandit».

«La relation entre nous et Jésus est une relation d’intimité, une relation mystique, une relation sans paroles. “Mais Père, mais ça, laissez faire les mystiques!”. Non : c’est pour nous tous. Avec de petites pensées : « Seigneur, je sais que Tu es : donne-moi la force et je ferai ce que Tu me diras. Ce dialogue intime avec le Seigneur. Le Seigneur est présent, le Seigneur est présent en nous, le Père est présent en nous, l’Esprit est présent en nous ; ils restent en nous. Mais je dois rester en eux.»

«Que le Seigneur nous aide à comprendre, à ressentir cette mystique du fait de « demeurer » sur laquelle Jésus insiste tant.» «Bien souvent, quand nous parlons de la vigne et des sarments, nous nous arrêtons à la figure, à l’œuvre de l’agriculteur, du Père, qui taille ce qui porte du fruit, et qui coupe ce qui ne porte pas de fruit.»

«C’est vrai, il fait ça, mais ce n’est pas tout, non. Il y a l’autre aspect. C’est l’aide : les épreuves, les difficultés de la vie, même les corrections que le Seigneur nous fait. Mais ne nous arrêtons pas là. Entre la vigne et les sarments, il y a cette « demeure » intime. Les branches, nous, ont besoin de la sève, et la vigne a besoin des fruits, du témoignage.»

Le Pape a terminé la messe par un temps d’adoration puis la bénédiction eucharistique, invitant aussi à la communion spirituelle.

prière dite par le Pape:

«Mon Jésus, je crois que tu es vraiment présent dans le Très Saint Sacrement de l’autel. Je t’aime par-dessus tout et te désire dans mon âme. Puisque je ne peux pas Te recevoir sacramentellement maintenant, viens au moins spirituellement dans mon cœur. Comme je suis déjà venu, je T’embrasse et je m’unis tout entier à Toi. Ne permet pas que je puisse jamais me séparer de Toi.» (d’après Saint Alphonse de Liguori)

La messe s’est terminée par un temps d’adoration du Saint-Sacrement, suivi de la bénédiction eucharistique. Enfin, à l’occasion de la mémoire d’aujourd’hui qui commémore la première apparition de Marie aux petits bergers de Fatima au Portugal, les deux strophes de l’Ave Maria de Fatima ont été entonnées :

«Le 13 mai  Marie est apparue à trois petits bergers dans la Cova d’Iria.

Je vous salue Marie, ave ave Maria.»