prière

EUCHARISTIE MÉDITÉE 4

EUCHARISTIE MÉDITÉE 4

Le Père du prodigue

Mon fils était mort, et il est ressuscité ; il était perdu, et il est retrouvé. (Luc, XV 24)

Eucharistie- Motif sculpté sur porte d'église - Bruxelles
Eucharistie- Motif sculpté sur porte d’église – Bruxelles

4e Action de grâces – pour nous le plus tendre des pères.

Vous êtes à moi, mon Dieu, vous m’enveloppez de votre amour comme d’une atmosphère de bonheur ; je repose sur votre cœur et vous sens vivre tout auprès du mien. Pourquoi, Seigneur, tant de bonté, tant d’amour ? Ah ! si votre miséricorde l’oublie, mon cœur ne l’oubliera jamais.

Vous êtes le Saint des saints, la sainteté même, la pureté par essence, et moi je ne suis, hélas ! qu’une personne marquée par le péché, qu’une cendre impure que le souffle de votre grâce a purifiée, que votre sang a lavée de sa souillure originelle ; je suis enfin cet enfant prodigue qui a dissipé loin de vous tous les biens qu’il tenait de votre libéralité.

Oui, mon Dieu, je le confesse à vos pieds, tout a été pour moi une occasion de chute : je ne me suis servi de vos bienfaits que pour vous outrager, et vos dons mêmes ont été la source de mes fautes. Que d’erreurs ont obscurci ma raison ! que de fantômes impurs ont souillé mon imagination !

A combien de pensées vaines, frivoles et souvent dangereuses mon esprit ne s’est-il pas livré ! Combien de fois surtout mon cœur ne s’est-il-pas partagé entre vous et les créatures ! Hélas ! j’ai divisé entre vous et elles cet amour dont vous deviez être le seul objet, et je l’ai souillé, ce pauvre cœur, par mille affections trop humaines et trop naturelles.

J’avoue toutes ces fautes, toutes ces erreurs à vos pieds, ô mon Dieu, je les confesse en votre présence, et cette confession, tout en me couvrant de confusion, en m’inspirant le plus sincère repentir, n’altère pas ma confiance ; car si je fus et suis encore si coupable, vous êtes miséricordieux et vous êtes mon Père.

J’ai péché, il est vrai, mais je pleure ; je fus ingrat, mais je vous aime, et je sais que le repentir et l’amour couvrent à vos yeux la multitude de mes iniquités.

Je sais encore, Seigneur, que vous n’êtes venu à moi que pour m’apporter le pardon et le salut, que vous êtes mon Sauveur et mon Père avant d’être mon juge, et qu’il vous est plus doux d’exercer la miséricorde que la justice.

Exercez-la donc sur moi dans toute son étendue, celte miséricorde, ô mon Dieu ; qu’elle me pardonne le passé et me préserve pour l’avenir ; que votre grâce soit ma force au moment du péril et de l’épreuve ; que votre cœur soit en tout temps mon refuge et mon asile.

Mais en implorant votre miséricorde pour moi, ô mon Dieu, souffrez que je la sollicite aussi pour ceux de mes frères qui s’égarent et qui s’éloignent de vous. Permettez, o Jésus, que je vous répète en leur faveur ces paroles adorables que du haut de la croix vous adressâtes à votre Père pour ceux qui vous y avaient attaché : Mon Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu’ils font.

Hélas ! vous le voyez, Seigneur, ils sont encore plus malheureux que coupables; soyez touché de compassion, que vos entrailles paternelles s’émeuvent pour eux ; regardez-les de loin, voyez leur épuisement et leur misère, allez à eux s’ils ne veulent pas venir à vous; jetez à leurs cœurs affamés l’aliment de votre amour, et ne vous vengez d’eux qu’eu les forçant à vous aimer.

Et vous, ô Vierge sainte, vous qui n’avez jamais eu besoin de miséricorde, mais qui l’avez donnée au monde en lui donnant Jésus, le fruit béni de votre chaste sein, vous qu’on appelle à juste titre l’espérance de ceux qui n’en ont plus, le refuge du pauvre pécheur, ah ! ouvrez-nous à tous votre cœur et vos bras maternels, soyez notre ville de refuge, faites-vous notre avocate, cachez-nous sous le manteau de votre charité.

Vous êtes la Mère du juste et du pécheur ; mais souvenez-vous que, si l’un a plus de droits à votre amour, l’autre en a davantage à votre compassion. Oh ! plaidez sa cause, arrêtez le glaive de l’éternelle justice suspendu sur sa tête, réclamez-le comme votre enfant, comme la part de votre héritage, comme un frère faible et malheureux que Jésus, votre divin Fils, a confié en mourant à votre sollicitude et à votre amour.

Et obtenez-lui enfin cette grâce puissante qui touche et qui convertit, ces larmes qui purifient, ce repentir et cet amour qui des plus grands pécheurs peuvent faire les plus grands saints. Ainsi soit-il.

Léonie Guillebaut

Méditation

Sans justice il n’y a pas de paix, nous devons promouvoir la légalité et le bien commun

Sans justice il n’y a pas de paix, nous devons promouvoir la légalité et le bien commun

« La Justice » au centre de la catéchèse de François lors de l’audience générale du mercredi 3 avril, place Saint-Pierre. C’est une vertu « qui fait comprendre – et met le besoin dans le cœur – qu’il ne peut y avoir de véritable bien pour moi s’il n’y a pas aussi le bien de tous ». La bonne personne est celle qui cultive le rêve de la fraternité universelle, « un rêve dont on a tant besoin, surtout aujourd’hui ».

LE PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Place Saint-Pierre
mercredi 3 avril 2024

_______________________________________

Catéchèse. Les vices et les vertus. 13. Justice

Chers frères et sœurs, joyeuses Pâques, bonjour !

Nous voici à la deuxième des vertus cardinales : aujourd’hui nous parlerons de justice. C’est la vertu sociale par excellence. Le Catéchisme de l’Église catholique la définit ainsi : « La vertu morale qui consiste dans la volonté constante et ferme de donner à Dieu et au prochain ce qui leur est dû » (n. 1807).

C’est ça la justice. Souvent, lorsqu’on évoque la justice, on cite également la devise qui la représente : « unicuique suum », c’est-à-dire « à chacun son goût ». C’est la vertu du droit, qui cherche à réglementer les relations entre les personnes avec équité.

Elle est allégoriquement représentée par la balance, car elle vise à « égaliser le score » entre les hommes, surtout lorsqu’ils risquent d’être faussés par quelque déséquilibre. Son objectif est que dans une société chacun soit traité selon sa dignité.

Mais les maîtres anciens enseignaient déjà que pour cela d’autres attitudes vertueuses sont également nécessaires, comme la bienveillance, le respect, la gratitude, l’affabilité, l’honnêteté : des vertus qui contribuent à la bonne coexistence des personnes. La justice est une vertu pour une bonne coexistence des personnes.

Nous comprenons tous à quel point la justice est fondamentale pour une coexistence pacifique en société : un monde sans lois qui respectent les droits serait un monde dans lequel il serait impossible de vivre, il ressemblerait à une jungle. Sans justice, il n’y a pas de paix.

Sans justice, il n’y a pas de paix. En fait, si la justice n’est pas respectée, des conflits sont générés. Sans justice, la loi de l’abus du fort sur le faible est établie, et ce n’est pas juste.

Mais la justice est une vertu qui agit aussi bien dans les grandes que dans les petites affaires : elle ne concerne pas seulement les tribunaux, mais aussi l’éthique qui caractérise notre vie quotidienne. Il établit des relations sincères avec les autres : il réalise le précepte de l’Évangile selon lequel la parole chrétienne doit être : « « Oui, oui », « Non, non » ; tout le reste vient du Malin » (Mt 5, 37).

Les demi-vérités, les discours subtils qui veulent tromper les autres, les réticences qui cachent les intentions réelles ne sont pas des attitudes conformes à la justice. L’homme juste est honnête, simple et franc, il ne porte pas de masque, il se présente tel qu’il est, il parle sincèrement.

Le mot « merci » revient souvent sur ses lèvres : il sait que, même si nous essayons d’être généreux, nous restons toujours redevables envers les autres. Si nous aimons, c’est aussi parce que nous avons été aimés les premiers.

D’innombrables descriptions de l’homme juste peuvent être trouvées dans la tradition. Voyons quelques-uns d’entre eux. Le juste vénère les lois et les respecte, sachant qu’elles constituent une barrière qui protège les sans défense de l’arrogance des puissants. L’homme juste ne veille pas seulement à son propre bien-être individuel, mais souhaite également le bien de la société toute entière.

Il ne cède donc pas à la tentation de ne penser qu’à lui-même et de s’occuper de ses propres affaires, aussi légitimes soient-elles, comme si elles étaient la seule chose qui existait au monde. La vertu de justice montre clairement – et met le besoin dans le cœur – qu’il ne peut y avoir de véritable bien pour moi s’il n’y a pas aussi le bien de tous.

L’homme juste veille donc à son comportement pour qu’il ne soit pas nuisible envers autrui : s’il fait une erreur, il s’excuse. La bonne personne s’excuse toujours. Dans certaines situations, il sacrifie même un bien personnel pour le mettre à la disposition de la communauté. Il désire une société ordonnée, où le peuple donne du prestige aux postes, et non aux postes qui donnent du prestige au peuple.

Il déteste les recommandations et n’échange pas de faveurs. Il aime les responsabilités et est exemplaire dans sa façon de vivre et de promouvoir la légalité. En fait, c’est le chemin vers la justice, l’antidote à la corruption : comme il est important d’éduquer les gens, en particulier les jeunes, à la culture de la légalité ! C’est le moyen de prévenir le cancer de la corruption et d’éradiquer la criminalité, en lui enlevant le sol sous ses pieds.

De plus, les justes évitent les comportements nuisibles tels que la calomnie, le faux témoignage, la fraude, l’usure, la moquerie et la malhonnêteté.

Le juste tient parole, rend ce qu’il a emprunté, reconnaît le juste salaire pour tous les ouvriers – un homme qui ne reconnaît pas le juste salaire pour les ouvriers n’est pas juste, il est injuste – il se garde bien de porter des jugements imprudents envers les autres, défend la renommée et la réputation des autres.

Aucun de nous ne sait si dans notre monde les hommes justes sont nombreux ou aussi rares que les perles précieuses. Mais ce sont des hommes qui attirent la grâce et les bénédictions à la fois sur eux-mêmes et sur le monde dans lequel ils vivent. Ils ne sont pas perdants par rapport à ceux qui sont « rusés et rusés », car, comme le dit l’Écriture, « celui qui cherche la justice et l’amour trouvera la vie et la gloire » (Pr 21,21).

Les justes ne sont pas des moralistes qui jouent le rôle de censeurs, mais des hommes intègres qui « ont faim et soif de justice » (Mt 5,6), des rêveurs qui gardent dans leur cœur le désir de fraternité universelle. Et nous avons tous un grand besoin de ce rêve, surtout aujourd’hui. Nous devons être juste des hommes et des femmes, et cela nous rendra heureux.

________________________

Salutations

Je salue cordialement les pèlerins de la langue française, en particulier : les paroissiens et les jeunes femmes de France. En cette semaine de Pâques, que la lumière du Seigneur Ressuscité nous éclaire dans la recherche de la justice, pour vaincre un monde fraternel. C’est pour ça que tu es heureux.
________________________________

APPEL

Malheureusement, de tristes nouvelles continuent d’arriver du Moyen-Orient. Je reviens pour renouveler ma ferme demande d’un cessez-le-feu immédiat dans la bande de Gaza. J’exprime mes profonds regrets pour les volontaires tués alors qu’ils distribuaient de l’aide humanitaire à Gaza. Je prie pour eux et leurs familles.

Je renouvelle mon appel pour que cette population civile épuisée et souffrante puisse accéder à l’aide humanitaire et que les otages soient libérés immédiatement.

Évitons toute tentative irresponsable d’élargir le conflit dans la région et œuvrons pour faire en sorte que cette guerre et d’autres qui continuent de semer la mort et la souffrance dans tant de régions du monde prennent fin le plus rapidement possible. Prions et travaillons sans relâche pour que les armes se taisent et que la paix règne à nouveau.

Et n’oublions pas l’Ukraine tourmentée, tant de morts ! J’ai entre les mains un chapelet et un livre du Nouveau Testament laissés par un soldat mort à la guerre. Ce garçon s’appelait Oleksandr, Alexander, 23 ans. Alexandre avait lu le Nouveau Testament et les Psaumes et avait souligné, dans le Livre des Psaumes, le Psaume 129 : « Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur ; Seigneur, écoute ma voix. »

Ce jeune de 23 ans est mort à Avdiïvka, pendant la guerre. Il a laissé une vie devant lui. Et voici son chapelet et son Nouveau Testament, qu’il a lu et prié. Je voudrais avoir un peu de silence en ce moment, tout le monde, en pensant à ce garçon et à tant d’autres comme lui, morts dans cette folie de guerre. La guerre détruit toujours ! Pensons à eux et prions.

* * *

J’adresse une cordiale bienvenue aux pèlerins de langue italienne. Je salue en particulier les préadolescents de l’archidiocèse de Milan, venus à Rome pour couronner leur parcours de formation catéchétique par la profession de foi sur les tombeaux des Apôtres.

Chers jeunes, je me tourne vers vous ! –, sachez témoigner de votre fidélité à l’Évangile avec l’enthousiasme et la générosité typiques de votre jeune âge, toujours à la suite du Christ, lumière du monde. Ferez-vous cela ? [Oui !] Ne réponds pas… plus fort ! [ils répondent : Oui !]

Je souhaite chaleureusement la bienvenue aux confirmands des diocèses de Trévise, Crémone et Cuneo-Fossano. Avec la force de l’Esprit Saint, qui dans la Confirmation vous confirme comme baptisés, enfants de Dieu et membres de l’Église, vous pouvez être des « pierres vivantes » pour construire la communauté chrétienne.

Mes pensées vont enfin aux jeunes, aux malades, aux personnes âgées et aux jeunes mariés. Je souhaite à chacun d’accueillir dans son cœur la joie et la paix, dons de Jésus ressuscité.

Ma bénédiction à tous !

Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

prière

EUCHARISTIE MÉDITÉE 3

EUCHARISTIE MÉDITÉE 3

Le roi de la paix

Dites à la fille de Sion : Voici votre Roi qui vient à vous plein de douceur. (Zach. IX, 9)

Eucharistie- Motif sculpté sur porte d'église - Bruxelles
Eucharistie- Motif sculpté sur porte d’église – Bruxelles

3e Action de grâces – figure de la royauté de Jésus.

Qu’elle est douce, qu’elle est profonde, ô Jésus, mon Sauveur et mon Roi, la paix que votre présence adorée vient de répandre dans mon âme ! Ah ! cette paix, c’est celle de vos tabernacles, c’est la vôtre,  ô Jésus ! Oh ! que l’air qu’on respire auprès de votre cœur est pur !

Là ne parviennent pas les exhalaisons de celui du monde ; le bruit de ses vaines agitations, de ses mille passions vient mourir à vos pieds. Auprès de vous tout est calme, tout est paisible ; le cœur s’y repose avec délices, heureux de pouvoir oublier un instant les fatigues et les peines de la vie.

Vos autels, ô mon Dieu, votre table sainte, voilà bien les jalons que votre main miséricordieuse a placés sur la route du pauvre voyageur de la terre. C’est là qu’il peut s’abriter un instant contre la chaleur du jour de la vie, se reposer en paix et re­prendre des forces pour continuer son voyage.

C’est là encore l’oasis sacrée où votre amour fait jaillir pour lui la source d’eau vive qui le désaltère et le rafraîchit, là enfin ce lieu de re­pos où vous lui envoyez ce sommeil divin qui calme toutes les puissances de l’âme et apaise tou­tes ses douleurs.

Oh ! soyez béni, Seigneur, pour ce don au-dessus de tout don, pour ce bienfait au-dessus de tous les bienfaits ; inspirez-moi des hymnes nouvelles pour bénir votre Eucharistie ; apprenez-moi de nouvelles paroles pour la louer, pour en parier dignement ; apprenez-moi la langue qu’on parie au ciel ; mais surtout, pour l’aimer, agrandissez mon cœur, doublez, centuplez ses fa cultes aimantes ; que l’amour soit mon aspiration, ma respiration, mon élément, ma vie.

Qu’ils sont beaux, Seigneur, les jours passés à l’ombre de votre sanctuaire ! Qu’elles sont courtes les heures qui s’écoulent en votre présence ! Qu’elle est ravissante votre conversation, ô bien-aimé !

Mais pourquoi faut-il quitter le ciel pour retourner à la terre ? Pourquoi faut-il, après avoir entendu votre voix, entendre encore celle des créa­tures ? Oh! quand donc viendra pour moi l’éternelle communion ? Quand sonnera-t-elle cette heure fortunée qui consommera dans la vraie patrie l’u­nion commencée ici-bas?

Ce bonheur, ô mon Dieu, cette paix inaltérable, ‘je ne l’ai pas encore méritée ; il faut l’acquérir par des combats, par des sacrifices ; il faut, avant de régner avec vous dans la gloire, mériter la cou­ronne promise seulement à la vertu et au courage.

Ah ! restez avec moi, Seigneur, pour affermir mon bras et me rassurer ; ne me quittez pas ; voyez les dangers qui m’environnent, les périls qui me menacent ; la voix des passions est encore puissante au fond de mon cœur, et cette voix trop souvent trouve un écho dans mes penchants secrets, dans mes affections intimes.

Prenez pitié de ma misère, ô Jésus, mon Sauveur et mon Roi, voyez ce que je suis sans vous ; vous le savez, un fragile roseau qui plie et se brise au premier souffle de la tempête. Sans vous, ô ma force et ma vie, la douleur m’abat, l’épreuve me décourage, et le calme m’endort dans une fausse et coupable sécurité.

Laissez-moi, oh ! laissez-moi désormais me reposer et m’endormir entre vos bras. Assez d’orages ont passé sur ma vie, assez de douleurs ont flétri mon cœur, assez d’épines l’ont déchiré ; il a besoin, ce cœur, de paix et de repos, et ce repos il ne veut plus le chercher et le prendre qu’en vous : ailleurs est trouble, fatigue, déception.

Et vous, ô Marie, notre espérance, notre sœur aimante, colombe mystérieuse qui portez entre vos mains non plus le rameau d’olivier, sym­bole de la paix, mais Jésus, auteur et consomma­teur de la paix véritable, ah! intercédez sans cesse pour nous près de la justice de Dieu, près du Seigneur son Fils, qui est aussi le vôtre, ce Fils adorable, frère et caution de l’homme pécheur.

Touchez en notre faveur les entrailles de sa miséricorde; dites, oh! dites à Jésus que vous êtes aussi notre Mère, afin qu’il abaisse sur nous des regards pleins de clémence, et que son cœur nous envoie, par le canal du vôtre, la lumière qui convainc, la grâce qui touche et la paix qui vivifie. Ainsi soit-il.

Léonie Guillebaut

site officiel en France