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sur la Médaille Miraculeuse, l’Église dans le monde

LE MYSTÈRE PASCAL ET LA VIE SACRAMENTELLE

LE MYSTÈRE PASCAL ET LA VIE SACRAMENTELLE

La liturgie rend présents la victoire et le triomphe de la mort du Christ. Le Christ est toujours présent dans son Église, spécialement dans ses célébrations liturgiques. Il est présent lorsque ses membres se réunissent dans la prière communautaire ; Il est présent dans sa parole, car c’est Lui qui parle quand on lit à l’église les saintes Écritures ; Il est encore plus merveilleusement avec nous dans sa présence Eucharistique.

Il est présent aussi dans la puissance salvatrice par laquelle II agit dans tous les sacrements. Il y a sept rites sacramentels institués par le Christ ; le signe visible de chacun d’eux symbolise le don de la grâce conférée par le Christ dans ce sacrement.

Le passé, le présent et le futur se rejoi­gnent dans la célébration joyeuse de chaque rite sacramentel. Chaque sacrement rappelle le mystère pascal dans lequel le Christ nous a gagné la rédemption ; chacun symbolise une grâce qu’il confère maintenant ; le sacrement vise toujours à la plénitude de la vie éternelle.

d’après « L’enseignement du Christ »

PRIÈRE PRIVÉE ET PRIÈRE LITURGIQUE

PRIÈRE PRIVÉE ET PRIÈRE LITURGIQUE

Toute prière est personnelle. Nous devons y être personnellement engagés, d’esprit et de cœur, dans la conversation avec Dieu. Il existe diverses formes de prière. On peut prier selon des formules consa­crées ou avec ses propres mots, à haute voix ou silencieusement, ou encore on peut prier mentalement, sans parole.

Il existe une distinction importante entre la prière privée, dite dans la solitude ou en groupe, et la prière publique de l’Église, ou prière liturgique. L’excellence de la prière liturgique ne vient pas seulement de la dévotion des personnes humaines qui s’y unissent, mais spécialement du fait qu’elle est la prière et l’action du Christ et de son Corps Mystique.

La vie de prière privée nous prépa­re à un culte liturgique efficace ; la participation à la liturgie est au cœur de la vie personnelle de prière de tout individu. La prière privée et la prière liturgique sont toutes deux essentielles à la vie chrétienne.

d’après « L’enseignement du Christ »

LE CHRIST ET LA VIE DE PRIÈRE

LE CHRIST ET LA VIE DE PRIÈRE

Jésus nous a enseigné à prier. D’après son enseignement et son exemple, il est évident que le chrétien doit être un homme de prière. Toute vie vécue dans la foi, l’espérance et l’amour devra s’exprimer en prière. Lorsque nous prions, nous tournons nos esprits et nos cœurs vers Dieu, pour L’adorer et Le remercier, ou Lui demander des grâces ou notre pardon.

La prière authentique se mêle à la totalité de la vie, à tout moment ; elle modifie la suite de la vie et se trouve modifiée par la suite de la vie. En fait, la prière n’est possible que parce que Dieu la rend possible ; la prière est l’œuvre de l’Esprit-Saint en nous — et pourtant c’est nous qui prions.

Le chrétien ne devrait jamais se décourager de prier, ne jamais renoncer, ne jamais perdre courage. Le dur labeur de la prière persévérante exige la fidélité aux autres grâces de Dieu. On se prépare à une vie de prière en cherchant à faire de sa vie une fidèle réponse à la grâce de Dieu, et la prière est l’expression d’une telle vie.

d’après « L’enseignement du Christ »