aimer comme le Christ conduit à la joie

«Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour», demande Jésus à ses disciples (Jn 15, 9). Cet amour «a son origine dans le Père, car « Dieu est amour » (1 Jn 4,8)». Cet amour de Dieu est «comme un fleuve, il coule dans son Fils Jésus et, par lui, nous atteint, nous, ses créatures».

Cet amour que Jésus nous donne est «pur, inconditionnel, amour gratuit». Il fait de nous des «amis» du Seigneur, qui «nous fait connaître le Père, et nous implique dans sa propre mission pour la vie du monde».

Aimer sans posséder

«Demeurer» dans son amour est lié au fait de «garder ses commandements».  «Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés». Autrement dit, «sortir de soi, se détacher de ses propres sécurités humaines, de ses commodités mondaines, pour s’ouvrir aux autres, surtout à ceux qui en ont le plus besoin». C’est un amour qui refuse les «autres « amours » que le monde nous propose: amour de l’argent (…), amour du succès, (…) du pouvoir…»

«Je pense à l’amour malade qui se transforme en violence – et au nombre de femmes qui en sont victimes de nos jours (…). Ce n’est pas de l’amour». Jésus demande au contraire «de sortir de la prétention de contrôler et de gérer les autres. Ne pas les contrôler, mais les servir. Ouvrir son cœur aux autres (…)»

La joie d’être toujours aimé

«Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite» (v.11).  «La joie de se savoir aimé de Dieu malgré nos infidélités nous fait affronter les épreuves de la vie avec foi, nous fait traverser les crises pour mieux en sortir». C’est ainsi que nous devenons «de vrais témoins». La joie, «signe distinctif du vrai chrétien», au parfum de résurrection, est possible en tous temps. «le vrai chrétien n’est pas triste, il a toujours cette joie au-dedans.»

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PAPE FRANÇOIS

REGINA CÆLI

Place Saint-Pierre
Dimanche, 2 mai 2021

Chers frères et sœurs, bonjour!

Dans l’Évangile de ce dimanche (Jn 15, 9-17), Jésus, après s’être comparé à la vigne et nous aux sarments, explique quel est le fruit que portent ceux qui restent unis à lui: ce fruit est amour. Il reprend le verbe clé: rester. Il nous invite à rester dans son amour pour que sa joie soit en nous et que notre joie soit complète (vv. 9-11). Restez dans l’amour de Jésus.

Nous nous demandons: quel est cet amour dans lequel Jésus nous dit de rester pour avoir sa joie? Quel est cet amour? C’est l’amour qui vient du Père, car «Dieu est amour» (1 Jn 4, 8). Cet amour de Dieu, du Père, comme un fleuve se jette dans le Fils Jésus et à travers lui nous parvient ses créatures.

En effet, il dit: « Comme le Père m’a aimé, je vous ai aussi aimé » (Jn 15, 9). L’amour que Jésus nous donne est le même avec lequel le Père l’aime: amour pur et inconditionnel, amour gratuit. Vous ne pouvez pas l’acheter, c’est gratuit. En nous le donnant, Jésus nous traite en amis – avec cet amour -, nous fait connaître le Père et nous engage dans sa mission même pour la vie du monde.

Et puis, on peut se poser la question, comment restez-vous dans cet amour? Jésus dit: « Si vous gardez mes commandements, vous resterez dans mon amour » (v. 10). Jésus a résumé ses commandements en un, celui-ci: « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (v. 12). Aimer comme Jésus aime, c’est se mettre au service, au service des frères, comme il l’a fait en lavant les pieds des disciples.

C’est aussi sortir de soi, se détacher de sa sécurité humaine, des conforts du monde, pour s’ouvrir aux autres, en particulier à ceux qui en ont le plus besoin. Cela signifie se rendre disponible, avec ce que nous sommes et ce que nous avons. Cela signifie aimer non pas avec des mots mais avec des actes.

Aimer comme le Christ, c’est dire non aux autres «amours» que le monde nous offre: l’amour pour l’argent – ceux qui aiment l’argent n’aiment pas comme Jésus aime -, l’amour pour le succès, la vanité, pour le pouvoir…. Ces manières trompeuses «d’amour» nous éloignent de l’amour du Seigneur et nous conduisent à devenir de plus en plus égoïstes, narcissiques, autoritaires.

Et l’arrogance conduit à une dégénérescence de l’amour, à abuser des autres, à faire souffrir l’être cher. Je pense à l’amour malade qui se transforme en violence – et au nombre de femmes victimes de violence aujourd’hui. Ceci n’est pas de l’amour.

Aimer comme le Seigneur nous aime, c’est apprécier la personne qui nous entoure, respecter sa liberté, l’aimer telle qu’elle est et non telle que nous voulons qu’elle soit; tel quel, gratuitement. En fin de compte, Jésus nous demande de rester dans son amour, de demeurer dans son amour, pas dans nos idées, pas dans l’adoration de nous-mêmes.

Celui qui vit dans le culte de lui-même, vit dans le miroir: se regarde toujours. Cela nous demande de sortir de la prétention de contrôler et de gérer les autres. Ne vérifiez pas, servez-les. Ouvrir notre cœur aux autres, c’est l’amour et se donner aux autres.

Chers frères et sœurs, où cela mène-t-il dans l’amour du Seigneur? Où cela nous mène-t-il? Jésus nous a dit: « Afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète » (v. 11). Et la joie que possède le Seigneur, parce qu’il est en totale communion avec le Père, veut aussi qu’elle soit en nous dans la mesure où nous sommes unis à lui.

La joie de savoir que nous sommes aimés de Dieu malgré nos infidélités nous fait affronter la épreuves de la vie avec foi, vous fait traverser des crises pour mieux vous en sortir. C’est en vivant cette joie que consiste notre être de vrais témoins, car la joie est la marque du vrai chrétien. Le vrai chrétien n’est pas triste, il a toujours cette joie à l’intérieur, même dans les moments difficiles.

Que la Vierge Marie nous aide à rester dans l’amour de Jésus et à grandir dans l’amour pour tous, en témoignant de la joie du Seigneur ressuscité.

Après le Regina Caeli

Chers frères et sœurs!

Je suis avec une préoccupation particulière les événements qui se déroulent à Jérusalem. Je prie pour que ce soit un lieu de rencontre et non de violents affrontements, un lieu de prière et de paix. J’invite chacun à rechercher des solutions communes pour que l’identité multireligieuse et multiculturelle de la Ville sainte soit respectée et que la fraternité puisse prévaloir. La violence ne fait qu’engendrer la violence. Assez des affrontements.

Et nous prions également pour les victimes de l’attaque terroriste qui a eu lieu hier à Kaboul: une action inhumaine qui a frappé de nombreuses jeunes filles alors qu’elles quittaient l’école. Prions pour chacun d’eux et pour leurs familles. Et que Dieu donne la paix à l’Afghanistan.

En outre, je tiens à exprimer ma préoccupation face aux tensions et aux violents affrontements en Colombie, qui ont fait des morts et des blessés. Il y a beaucoup de Colombiens ici, prions pour votre patrie.

Aujourd’hui, à Agrigente, Rosario Angelo Livatino, martyr de la justice et de la foi, a été béatifié. Au service de la communauté en tant que juge honnête, qui ne s’est jamais laissé corrompre, il s’est efforcé de juger et non de condamner mais pour racheter. Son œuvre le plaçait toujours «sous la tutelle de Dieu»; pour cela, il devint témoin de l’Évangile jusqu’à sa mort héroïque.

Que son exemple soit pour tous, en particulier les magistrats, une incitation à être de loyaux défenseurs de la légalité et de la liberté. Une salve d’applaudissements au nouveau bienheureux!

Je vous salue tous chaleureusement, Romains et pèlerins. Merci pour votre présence! En particulier, je salue les personnes atteintes de fibromyalgie: je leur exprime ma proximité et j’espère que l’attention grandira dans cette pathologie parfois négligée.

Et les mères ne peuvent pas nous manquer! En ce dimanche, la fête des mères est célébrée dans de nombreux pays. Nous saluons toutes les mères du monde, même celles qui ne sont plus là. Une salve d’applaudissements aux mamans!

Je souhaite à tous un bon dimanche. Et n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir!

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Catéchèse – 32. La prière de contemplation 

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Bibliothèque du palais apostolique
Mercredi 5 mai 2021

Résumé de la catéchèse :

Frères et sœurs, je voudrais m’arrêter aujourd’hui à la prière de contemplation. Contempler, ce n’est pas avant tout une façon de faire, mais un mode d’être. Être contemplatifs dépend du cœur. Et ici entre en jeu la prière, comme acte de foi et d’amour, comme « respiration » de notre relation avec Dieu.

Elle purifie le cœur et éclaircit le regard, permettant de saisir la réalité d’un autre point de vue. Le saint Curé d’Ars disait que la contemplation est un regard de foi fixé sur Jésus : « Je le regarde et il me regarde ». La lumière du regard de Jésus illumine les yeux de notre cœur. Tout naît d’un cœur qui se sent regardé avec amour. Alors la réalité est contemplée avec des yeux différents.

Dans la contemplation un regard suffit, il suffit d’être convaincus que notre vie est entourée d’un amour fidèle dont rien ne pourra nous séparer. Jésus a été un maître d’un tel regard. Et son secret était sa relation avec le Père céleste.

Dans l’Évangile il y a un unique grand appel, celui de suivre Jésus sur le chemin de l’amour. C’est le sommet et le centre de tout. En ce sens charité et contemplation sont synonymes. Elles disent la même chose. Ce qui naît de la prière, ce qui est purifié par l’humilité, même si c’est un acte d’amour discret et silencieux, est le plus grand miracle qu’un chrétien puisse réaliser.

Catéchèse

Chers frères et sœurs, bonjour!

Nous poursuivons les catéchèses sur la prière et dans cette catéchèse, je voudrais m’arrêter sur la prière de contemplation. La dimension contemplative de l’être humain – qui n’est pas encore la prière contemplative – est un peu comme le « sel » de la vie: elle donne de la saveur, elle donne du goût à nos journées.

On peut contempler en regardant le soleil qui se lève le matin, où les arbres qui redeviennent verts au printemps; on peut contempler en écoutant de la musique ou le chant des oiseaux, en lisant un livre, devant une œuvre d’art ou devant ce chef-d’œuvre qu’est un visage humain…

Carlo Maria Martini, envoyé comme évêque à Milan, intitula sa première lettre pastorale: «La dimension contemplative de la vie »: en effet, ceux qui vivent dans une grande ville, où tout – pouvons-nous dire – est artificiel, où tout est fonctionnel, risquent de perdre la capacité de contempler. Contempler n’est pas avant tout une manière d’agir, mais c’est une manière d’être: être contemplatif .

Être contemplatifs ne dépend pas des yeux, mais du cœur. Et c’est là qu’entre en jeu la prière, comme acte de foi et d’amour, comme « souffle » de notre relation avec Dieu. La prière purifie le cœur et, avec celui-ci, elle éclaire également le regard, en permettant de saisir la réalité d’un autre point de vue. Le Catéchisme décrit cette transformation du cœur de la part de la prière en citant une célèbre phrase du saint curé d’Ars:

«La contemplation est regard de foi, fixé sur Jésus. « Je L’avise et Il m’avise », disait, au temps de son saint curé, le paysan d’Ars en prière devant le Tabernacle […]. La lumière du regard de Jésus illumine les yeux de notre cœur; elle nous apprend à tout voir dans la lumière de sa vérité et de sa compassion pour tous les»  (Catéchisme de l’Eglise catholique, n. 2715).

Tout naît de là: d’un cœur qui se sent regardé avec amour. La réalité est alors contemplée avec des yeux différents. “Je L’avise et Il m’avise!”. Il en est ainsi: dans la contemplation amoureuse, typique de la prière la plus intime, il n’y a pas besoin de beaucoup de mots: un regard suffit, il suffit d’être convaincus que notre vie est entourée d’un amour grand et fidèle dont rien ne pourra jamais nous séparer.

Jésus a été le maître de ce regard. Dans sa vie n’ont jamais manqué les temps, les espaces, les silences, la communion amoureuse qui permet à l’existence de ne pas être dévastée par les épreuves immanquables, mais de conserver sa beauté intacte. Son secret était la relation avec le Père céleste.

Pensons à l’événement de la Transfiguration. Les Évangiles situent cet épisode au moment critique de la mission de Jésus, quand grandissent autour de Lui la contestation et le refus. Même parmi ses disciples un grand nombre ne le comprennent pas et s’en vont; l’un des Douze couve des pensées de trahison. Jésus commence à parler ouvertement des souffrances et de la mort qui l’attendent à Jérusalem.

C’est dans ce contexte que Jésus gravit une haute montagne avec Pierre, Jacques et Jean. L’Évangile de Marc dit: «Et il fut transfiguré devant eux et ses vêtements devinrent resplendissants, d’une telle blancheur qu’aucun foulon sur terre ne peut blanchir de la sorte» (9, 2-3).

Précisément au moment où Jésus est incompris – ils s’en allaient, ils le laissaient seul parce qu’ils ne le comprenaient pas –, au moment où il est incompris, précisément quand tout semble s’obscurcir dans un tourbillon de malentendus, c’est là que resplendit une lumière divine. C’est la lumière de l’amour du Père, qui remplit le cœur du Fils et transfigure toute sa Personne.

Certains maîtres de spiritualité du passé ont entendu la contemplation comme étant opposée à l’action, et ils ont exalté ces vocations qui fuient le monde et ses problèmes pour se consacrer entièrement à la prière.

En réalité, dans la personne de Jésus Christ et dans l’Évangile, il n’y a pas d’opposition entre contemplation et action, non. Dans l’Évangile, il n’y a pas de contradiction en Jésus. Peut-être est-elle venu de l’influence de quelque philosophe néoplatonicien, mais il s’agit surement d’un dualisme qui n’appartient pas au message chrétien.

Il y a un unique grand appel dans l’Évangile, et c’est celui à suivre Jésus sur la voie de l’amour. Tel est le sommet, tel est le centre de tout. Dans ce sens, charité et contemplation sont synonymes, elles disent la même chose. Saint Jean de la Croix soutenait qu’un petit acte d’amour pur est plus utile à l’Église que toutes les autres œuvres mises ensemble.

Ce qui naît de la prière et non de la présomption de notre ego, ce qui est purifié par l’humilité, même s’il s’agit d’un acte d’amour aparté et silencieux, est le plus grand miracle qu’un chrétien puisse réaliser. Et telle est le chemin de la prière de contemplation:  Je L’avise et Il m’avise! Cet acte d’amour dans le dialogue silencieux avec Jésus fait beaucoup de bien à l’Église.

Salutations

Je salue cordialement les personnes de langue française. En ce mois de mai, consacré à la Vierge Marie, confions-lui les souffrances et les espérances de tous, particulièrement des petits, des pauvres, des personnes abandonnées. Que Dieu vous bénisse !

Je salue cordialement les fidèles anglophones. En ce mois de mai, unis à Notre-Dame, nous pouvons grandir dans la contemplation du Sauveur ressuscité. Sur vous et vos familles, j’invoque la miséricorde et la paix de Dieu le Père. Le Seigneur vous bénisse!

Je salue affectueusement les frères et sœurs germanophones. La prière n’est pas une activité à réaliser uniquement dans les moments de repos, mais aussi au cours de notre vie quotidienne en tant que souffle de notre relation vivante avec Dieu.

Je salue cordialement les fidèles hispanophones. Je vous encourage à faire une pause pour vous rendre à l’église la plus proche, pour vous asseoir un moment devant le tabernacle. Laissez-vous regarder par l’amour infini et patient de Jésus, qui vous y attend, et contemplez-le avec les yeux de la foi et avec les yeux de l’amour. Il dira beaucoup de choses à votre cœur. Que Dieu vous bénisse et que la Sainte Vierge prenne soin de vous. Merci beaucoup.

Je salue les auditeurs lusophones et rappelle à tous que les larmes de ceux qui souffrent ne sont pas stériles. C’est une prière silencieuse qui monte au ciel et qui en Marie trouve toujours une place sous son manteau. En elle et avec elle, Dieu se fait frère et compagnon de route, il porte des croix avec nous pour ne pas nous laisser écraser par nos douleurs. Je vous bénis de tout cœur au nom du Seigneur.

Je salue les fidèles arabophones. Saint Jean de la Croix a soutenu qu’un petit acte d’amour pur est plus utile à l’Église que toutes les autres œuvres réunies. Ce qui vient de la prière et non de la présomption de notre ego, ce qui est purifié par l’humilité, même s’il s’agit d’un acte d’amour isolé et silencieux, est le plus grand miracle qu’un chrétien puisse accomplir. Que le Seigneur vous bénisse tous et vous protège toujours de tout mal!

Je salue cordialement tous les Polonais. Le mois de mai, dédié à la Bienheureuse Vierge Marie, vous est particulièrement cher. Selon la tradition de vos pères, vous vous réunissez dans les églises, les maisons et même devant les images et les statues de la Mère de Dieu, placées sur les places, aux carrefours et dans les chapelles domestiques, pour contempler sa beauté, son amour et la bonté.

Que la Vierge Immaculée libère l’humanité du drame de la pandémie et guide votre patrie et vos familles vers son Fils, Jésus-Christ. Je vous bénis de tout mon cœur.

APPEL

En ce mois de mai, guidés à partir des sanctuaires présents dans le monde, nous récitons le chapelet pour invoquer la fin de la pandémie et la reprise des activités sociales et professionnelles. Aujourd’hui, c’est le sanctuaire de la Bienheureuse Vierge du Rosaire à Namyang, en Corée du Sud, qui guide cette prière. Nous nous unissons à ceux qui sont recueillis dans ce sanctuaire, en priant en particulier pour les enfants et les adolescents.

J’adresse un salut cordial aux fidèles italophones. La tradition populaire consacre le mois de mai à la Madone. Je vous exhorte à réciter le Rosaire, dont la Vierge Marie est particulièrement honorée. A cet égard, je vous invite à vous joindre spirituellement à la supplication à Notre-Dame du Rosaire qui aura lieu samedi prochain 8 mai à midi au Sanctuaire de Pompéi.

Enfin, comme d’habitude, mes pensées vont aux personnes âgées, aux jeunes, aux malades et aux jeunes mariés. Priez Marie, modèle de foi et témoin actif de la parole du Christ, pour obtenir la vigueur chrétienne dans les choix et les difficultés de la vie.

Ma bénédiction pour tous!

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