Le Pape a consacré sa réflexion à la première lecture, le discours de Paul à la synagogue d’Antioche de Pisidie, proposé par la liturgie de ce jour et tiré  des Actes des Apôtres, . Les habitants de Jérusalem et leurs chefs n’ont pas reconnu Jésus et l’ont condamné. «Et nous, nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle : la promesse faite à nos pères, Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus.»

Le Ciel est la rencontre avec Dieu

Le peuple s’est mis en marche avec cette promesse de Dieu dans le cœur, certain qu’elle dérivait de son élection. Le peuple, souvent infidèle, «faisait confiance à cette promesse, car il savait que Dieu est fidèle».

«Nous sommes nous aussi en chemin. Mais où ? Vers le Ciel ! Mais qu’est-ce que le Ciel ?» «Nous ne savons pas dire ce qu’est le Ciel». Beaucoup pensent à un lieu abstrait, lointain, où l’on se sent bien. D’autres pensent que le Ciel est «un peu ennuyeux». «Non, le Ciel, ce n’est pas cela. Nous marchons vers une rencontre : la rencontre finale avec Jésus. Le Ciel, c’est la rencontre avec Jésus.»

Le Christ intercède pour nous

Cette considération, «je marche pour rencontrer Jésus», nous devons l’avoir toujours à l’esprit. Le Christ, pendant ce temps, ne reste pas assis à nous attendre, mais Il nous prépare une place, ainsi qu’Il l’a promis, Il travaille pour nous, en intercédant auprès du Père. «Jésus est fidèle. Il prie pour moi, en ce moment.»

Lors de la dernière Cène, le soir du Jeudi Saint, Il l’avait d’ailleurs promis à Pierre : «je prierai pour que ta foi ne défaille pas». Cette promesse, Il nous l’a également faite. Aussi, devons-nous sans cesse nous en convaincre : Jésus est fidèle à sa promesse. Il est train de me préparer une place, de prier pour moi. Et le Ciel sera le moment de cette rencontre.

«Que le Seigneur nous donne cette conscience d’être en chemin avec cette promesse, qu’Il nous donne cette grâce : de lever les yeux et de penser : ‘le Seigneur prie pour moi’».

Jésus, avec l’eucharistie, nous enseigne l’amour, avec le lavement des pieds il nous enseigne le service, et il nous dit qu’un serviteur n’est jamais plus grand que celui qui l’envoie, le maître. Ces trois éléments sont le fondement de l’Église. Le Pape François a commenté l’Évangile du jour, dans lequel Jean évoque les paroles de Jésus après le lavement des pieds.

Lors de la dernière Cène, Jésus prend congé des disciples avec un discours beau et long, rapporté par Jean, et «il fait deux gestes qui sont des institutions». Deux gestes pour les disciples et pour l’Église qui adviendra, «qui sont le fondement, pour ainsi dire, de sa doctrine». Jésus «donne son corps à manger et son sang à boire», c’est-à-dire qu’il institue l’eucharistie, et il fait le lavement des pieds. «De ces gestes naissent les deux commandements qui feront grandir l’Église si nous sommes fidèles.»

Le premier est le commandement de l’amour : non plus seulement «aimer le prochain comme moi-même» mais un pas en plus : «aimer le prochain comme moi je vous ai aimés».

«L’amour sans limites. Sans cela, l’Église n’avance pas, l’Église ne respire pas.». «Sans l’amour, elle ne grandit pas, elle se transforme en une institution vide, d’apparences, de gestes sans fécondité. Aller dans son corps : Jésus dit comment nous devons aimer, jusqu’à la fin.»

«Aimez-vous comme je vous ai aimés. Servez-vous les uns les autres. Lavez-vous les pieds les uns les autres, comme moi je vous ai lavé les pieds». Jésus lance donc deux nouveaux commandements et un avertissement : «Vous pouvez servir, mais envoyés par moi. Vous n’êtes pas plus grands que moi.». «Un serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’a envoyé.». L’humilité simple et vraie, et non pas «l’humilité feinte».

«La conscience qu’Il est plus grand que nous tous, et que nous sommes serviteurs et ne pouvons pas outrepasser Jésus, nous ne pouvons pas utiliser Jésus. Lui, Il est le Seigneur, pas nous. Ceci est le testament du Seigneur. Il se donne à manger et à boire, et il nous dit : aimez-vous ainsi. Il lave les pieds, et il nous dit : servez-vous ainsi, mais soyez attentifs, un serviteur n’est jamais plus grand que celui qui l’envoie, que le maître. Ce sont des paroles et des gestes tranchants : c’est le fondement de l’Église. Si nous avançons avec ces trois choses, nous ne nous tromperons jamais.»

Les martyrs et tellement de saints sont allés de l’avant comme ceci : «avec cette conscience d’être serviteurs». Ensuite, Jésus ajoute un autre avertissement : «Moi, je connais ceux que j’ai choisi», et il dit «mais je sais que l’un de vous me trahira».

«Laisser le regard de Jésus entrer en moi. Nous ressentirons beaucoup de choses: nous ressentirons de l’amour, peut-être ne ressentirons nous rien… Nous serons bloqués là, nous ressentirons de la honte. Mais il faut toujours laisser venir le regard de Jésus. Le même regard avec lequel il regardait les siens lors de la Cène, ce soir-là. Seigneur, tu connais, tu sais tout.»

Comme Pierre à Tibériade : «Tu connais, tu sais tout. Tu sais que je t’aime, tu sais ce qu’il y a dans mon cœur». L’amour jusqu’à la fin, et le service. Le Pape a conclu en utilisant «une parole un peu militaire mais qui sert : subordination. C’est-à-dire que c’est Lui le plus grand. Moi je suis le serviteur, et personne ne peut lui passer devant.»

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PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Place Saint-Pierre
Mercredi 25 avril 2018

Frères et sœurs, nous continuons notre réflexion sur le Baptême, à la lumière de la Parole de Dieu. C’est l’Évangile qui illumine les candidats et suscite l’adhésion de foi. En effet, « le Baptême est d’une façon particulière ‘le sacrement de la foi’ puisqu’il est l’entrée sacramentelle dans la vie de foi » (Catéchisme de l’Église catholique, n. 1236). Et la foi est la remise de soi au Seigneur Jésus.

L’Évangile porte en lui-même la force de transformer celui qui l’accueille avec foi. De plus, on ne va jamais seuls à la fontaine baptismale, mais accompagnés de la prière de toute l’Église. Celle-ci accompagne les catéchumènes sur le chemin du bien et les aide à se soustraire au pouvoir du péché pour entrer dans le Règne de la grâce divine.

La victoire de Jésus sur le pouvoir du démon laisse la place à la Seigneurie de Dieu qui réjouit et réconcilie avec la vie.  Le Baptême n’est pas une formule magique, mais un don de l’Esprit Saint qui prépare celui qui le reçoit à lutter contre l’esprit du mal.

Car nous savons par expérience que la vie chrétienne est toujours sujette à la tentation de se séparer de Dieu pour succomber aux séductions mondaines. Enfin, l’onction des candidats au Baptême avec l’huile des catéchumènes signifie que la puissance du Christ Sauveur les fortifie pour lutter contre le mal et le vaincre.

En cette fête de saint Marc, évangéliste, je vous invite à mettre toujours la Parole de Dieu au cœur de vos vies. Que Dieu vous bénisse !  Que soient loués Jésus et Marie

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