PAPE FRANÇOIS
AUDIENCE GÉNÉRALE
Bibliothèque du palais apostolique
Mercredi 16 décembre 2020
Résumé :
Frères et sœurs, une prière qui ne recueille pas les joies et les douleurs, les espérances et les angoisses de l’humanité devient une activité « décorative ». Nous avons tous besoin de nous retirer dans un espace et un temps consacrés à notre relation avec Dieu. Les hommes et les femmes de prière cherchent la solitude et le silence pour mieux écouter la voix de Dieu.
Quiconque peut frapper à la porte de la personne qui prie et trouver en elle un cœur plein de compassion. Il y a une expérience de l’humain dans chaque prière, car les personnes, quelles que soient leurs erreurs, ne doivent pas être refusées ou rejetées. Lorsqu’un croyant, mû par l’Esprit Saint, prie pour les pécheurs, il ne fait pas de sélection et n’émet pas de jugements de condamnation.
Le monde va de l’avant grâce à ceux qui prient en intercédant. L’Église, dans tous ses membres, a la mission de pratiquer la prière d’intercession, particulièrement ceux qui ont un rôle de responsabilité. Nous sommes tous des feuilles du même arbre : chacune, lorsqu’elle se détache, nous rappelle que nous devons nous soutenir les uns les autres dans la prière.
Je suis heureux de saluer les personnes de langue française ! Dans l’attente de l’Emmanuel, le Bon Pasteur, soyons des hommes et des femmes qui assument les joies et les douleurs, les espérances et les angoisses de l’humanité dans la prière d’intercession.
A tous, je donne ma bénédiction !
Catéchèse – 19. La prière d’intercession (texte intégral)
Chers frères et sœurs, bonjour!
Ceux qui prient ne laissent jamais le monde derrière eux. Si la prière ne recueille pas les joies et les peines, les espoirs et les angoisses de l’humanité, elle devient une activité «décorative», une attitude superficielle, théâtrale, une attitude intime. Nous avons tous besoin d’intériorité: de nous replier dans un espace et un temps dédiés à notre relation avec Dieu, mais cela ne signifie pas échapper à la réalité.
Dans la prière, Dieu « nous prend, nous bénit, puis nous brise et nous donne », pour la faim de tous. Chaque chrétien est appelé à devenir, entre les mains de Dieu, le pain rompu et partagé. C’est-à-dire une prière concrète, qui n’est pas une évasion. Ainsi, hommes et femmes de prière recherchent la solitude et le silence, non pour ne pas être ennuyés, mais pour mieux entendre la voix de Dieu.
Ils se retirent parfois du monde, dans le secret de leur propre chambre, comme Jésus l’a recommandé (cf. Mt 6 , 6), mais, où qu’ils soient, ils gardent toujours la porte de leur cœur grande ouverte: une porte ouverte pour ceux qui prient sans savoir qu’ils prient; pour ceux qui ne prient pas du tout mais portent en eux un cri étouffé, une invocation cachée; pour ceux qui se sont trompés et se sont égarés …
N’importe qui peut frapper à la porte d’une personne en prière et trouver en elle un cœur compatissant, qui prie sans exclure personne. La prière est notre cœur et notre voix, et elle devient le cœur et la voix de nombreuses personnes qui ne savent pas prier ou ne prient pas, ou ne veulent pas prier ou sont incapables de prier: nous sommes le cœur et la voix de ces personnes qui se lèvent vers Jésus, qui s’élèvent vers le Père, comme intercesseurs.
Dans la solitude celui qui prie – à la fois la solitude de long temps et la solitude d’une demi-heure pour prier – se sépare de tout et de chacun pour trouver tout et chacun en Dieu. Ainsi, la personne priant pour le monde entier, portant sur ses épaules douleurs et péchés. Priez pour chacune et chacun: c’est comme si c’était une « antenne » de Dieu dans ce monde. En chaque pauvre homme qui frappe à la porte, en chaque personne qui a perdu le sens des choses, celui qui prie voit le visage du Christ.
Le Catéchisme écrit: «Intercéder, demander en faveur d’un autre […] est la prérogative d’un cœur en accord avec la miséricorde de Dieu» (n. 2635). C’est beau. Quand nous prions, nous sommes en harmonie avec la miséricorde de Dieu: miséricorde envers nos péchés – lui qui nous est miséricordieux – mais aussi miséricorde envers tous ceux qui ont demandé à prier pour eux, pour qui nous voulons prier en harmonie avec le cœur de Dieu. C’est la vraie prière.
En harmonie avec la miséricorde de Dieu, ce cœur miséricordieux. «Au temps de l’Église, l’intercession chrétienne participe à celle du Christ: elle est une expression de la communion des saints» (ibid.). Que signifie le fait que l’on participe à l’intercession du Christ lorsque j’intercède pour quelqu’un ou prie pour quelqu’un?
Parce que le Christ est intercesseur devant le Père, il prie pour nous et prie en montrant au Père les blessures de ses mains; parce que Jésus physiquement, avec son corps, se tient devant le Père. Jésus est notre intercesseur, et prier, c’est faire quelque chose comme Jésus: intercéder en Jésus pour le Père, pour les autres. Et c’est très beau.
La prière au cœur de l’homme . Simplement l’homme. Celui qui n’aime pas son frère ne prie pas sérieusement. On peut dire: dans un esprit de haine, on ne peut pas prier; dans un esprit d’indifférence, on ne peut pas prier. La prière seule est donnée dans un esprit d’amour. Celui qui n’aime pas fait semblant de prier, ou il pense prier, mais il ne prie pas, car l’esprit même qu’est l’amour manque.
Dans l’Église, ceux qui connaissent la tristesse ou la joie de l’autre vont plus loin que ceux qui enquêtent sur les «systèmes maximaux». Pour cette raison, il y a une expérience de l’humain dans chaque prière, parce que les gens, même s’ils peuvent commettre des erreurs, ne doivent jamais être rejetés.
Lorsqu’un croyant, animé par le Saint-Esprit, prie pour les pécheurs, il ne fait pas de choix, il ne prononce pas de jugements de condamnation: il prie pour tous. Et il prie aussi pour lui-même. À ce moment-là, il sait qu’il n’est même pas trop différent des personnes pour lesquelles il prie: il se sent pécheur, parmi les pécheurs, et prie pour tous.
La leçon de la parabole du pharisien et du collecteur d’impôts est toujours vivante et actuelle (cf. Lc 18, 9-14): nous ne sommes pas meilleurs que quiconque, nous sommes tous frères dans une communauté de fragilité, de souffrance et de pécheurs.
Par conséquent, une prière que nous pouvons adresser à Dieu est celle-ci: « Seigneur, nul vivant devant toi n’est juste (cf. Ps 143,2) – cela est dit dans un psaume: » Seigneur, nul vivant devant toi n’est juste « , aucun de nous : nous sommes tous des pécheurs -, nous sommes tous des débiteurs qui un compte en suspens ; il n’y a personne qui soit parfait à tes yeux. Seigneur, aie pitié de nous! »
Et avec cet esprit, la prière est féconde, car nous allons humblement devant Dieu pour prier pour tous. Au lieu de cela, le pharisien a orgueilleusement prié: «Merci, Seigneur, parce que je ne suis pas comme ces pécheurs; J’ai raison, je fais toujours … « . Ce n’est pas une prière: c’est regarder dans le miroir, sa propre réalité, se regarder dans le miroir fait d’orgueil.
Le monde continue grâce à cette chaîne de priants qui intercèdent, et qui sont pour la plupart inconnus… mais pas pour Dieu! Il y a beaucoup de chrétiens inconnus qui, en temps de persécution, ont pu répéter les paroles de notre Seigneur: « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23, 34).
Le bon berger reste fidèle même face à constatation du péché de son propre peuple: le bon berger continue à être père même lorsque ses enfants s’en vont et l’abandonnent. Il persévère dans son service de berger même envers ceux qui le porte à se salir les mains; il ne ferme pas son cœur à ceux qui l’ont peut-être fait souffrir.
L’Église, dans tous ses membres, a pour mission de pratiquer la prière d’intercession, elle intercède pour les autres. En particulier, toute personne placée dans un rôle de responsabilité a un devoir: parents, éducateurs, ministres ordonnés, supérieurs de communauté …
Comme Abraham et Moïse, ils doivent parfois «défendre» devant Dieu le peuple qui leur est confié. En réalité, il s’agit de les regarder avec les yeux et le cœur de Dieu, avec sa propre compassion et sa tendresse invincibles. Prier tendrement pour les autres.
Frères et sœurs, nous sommes tous les feuilles du même arbre: chaque détachement nous rappelle la grande piété que nous devons cultiver, dans la prière, les uns pour les autres. Prions les uns pour les autres: cela nous fera du bien et cela fera du bien à tous. Merci!
Salutations
Je suis heureux de saluer les francophones. En attendant l’Emmanuel, le Bon Pasteur, essayons d’être des hommes et des femmes qui s’approprient les joies et les souffrances, les espérances et les angoisses de l’humanité, dans la prière d’intercession. Je donne ma bénédiction à tout le monde.
Je salue cordialement les fidèles anglophones. Je prie pour que la lumière du Christ illumine les étapes de notre chemin de l’Avent et dissipe l’obscurité de la peur de nos cœurs. Sur vous et vos familles, j’invoque la joie et la paix du Seigneur Jésus-Christ.
Un salut chaleureux est adressé aux frères et sœurs germanophones. L’intercession nous unit à la prière de Jésus, qui intercède auprès du Père pour tous les hommes. N’oublions pas de prier le Seigneur au nom des autres, même pour ceux qui nous font du mal. Un bon Avent à tous.
Je salue cordialement les fidèles hispanophones. Demain, nous commençons les grands jours de l’Avent et la liturgie se concentre davantage sur la préparation de Noël. En ces jours spéciaux, je vous encourage à consacrer plus de temps à la prière d’intercession: prions avec plus d’intensité en nous demandant les uns les autres, en particulier pour ceux qui souffrent le plus. Que Dieu vous bénisse.
J’adresse un salut cordial aux fidèles de langue portugaise. Chers frères, la prière au temps de l’Avent nous aide à nous rappeler que nous ne sommes plus justes et meilleurs que les autres, mais que nous sommes tous des pécheurs qui ont besoin d’être touchés par la miséricorde de Dieu. Que la bénédiction du Seigneur descende sur chacun de vous.
Je salue les fidèles arabophones. Nous sommes tous les feuilles du même arbre: chaque détachement nous rappelle la grande piété que nous devons cultiver, dans la prière, les uns pour les autres. Que le Seigneur vous bénisse tous et vous protège toujours de tout mal.
Je salue cordialement tous les Polonais. Aujourd’hui commence la Neuvaine à l’Enfant Jésus. Que saint Joseph vous accompagne dans votre chemin de l’Avent cette année, d’une manière particulière. Que l’Enfant Divin, qui a vu la tendresse de Dieu en lui, remplisse vos cœurs, spécialement en ces temps difficiles, de la certitude que notre Père céleste est un Dieu de tendresse, qui est bon envers tous et que sa miséricorde s’étend sur tous ses enfants. Je vous bénis de tout mon cœur.
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Je salue cordialement les fidèles italophones. Je voudrais exhorter chacun à « se presser » vers Noël, le vrai, c’est-à-dire la naissance de Jésus-Christ. Cette année, des restrictions et des inconvénients nous attendent; mais pensons au Noël de la Vierge Marie et de Saint Joseph: ce n’étaient pas des roses et des fleurs! Combien de difficultés ils ont eues! Combien de soucis!
Pourtant, la foi, l’espérance et l’amour les ont guidés et soutenus. Qu’il en soit ainsi pour nous aussi! Aide-nous aussi – cette difficulté – à purifier un peu la façon de vivre Noël, de célébrer, de sortir du consumérisme: qu’elle soit plus religieuse, plus authentique, plus vraie.
Comme toujours, je m’adresse enfin aux personnes âgées, aux jeunes, aux malades et aux jeunes mariés. Je souhaite à chacun d’accueillir la grâce de ces jours: qu’elle devienne pour vous une vieille consolation, pour vous jeune force, pour votre réconfort malade et pour vous, les jeunes mariés, la confiance en la divine Providence. Que Dieu vous bénisse tous!
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Texte présenté et traduit par l’Association de la Médaille Miraculeuse