Conférence

LA FORCE TRANSFORMATRICE DE LA PRIÈRE 1

LETTRE DE CARÊME 2020

« LA FORCE TRANSFORMATRICE DE LA PRIÈRE » 1

Il m'a envoyé porter l'Évangile aux pauvres
Il m’a envoyé porter l’Évangile aux pauvres

La grâce et la paix de Jésus soient toujours avec nous !

En ce temps de Carême, nous continuons à réfléchir sur les fondements de la spiritualité de saint Vincent de Paul. Ce qui a fait de saint Vincent un mystique de la Charité, c’est le fait que la prière était au centre de sa vie. Comment est-ce que je comprends la prière ? Que signifie pour moi la prière ?

Selon la réponse, d’un côté, la prière peut devenir un fardeau à accomplir jour après jour. Il peut s’agir d’un ensemble de textes, de formules, de positions corporelles et de règles que je dois suivre. Dans ce cas, la prière devient finalement inutile, quelque chose qui ne me parle pas personnellement, ni à la réalité de ma vie. Cependant, Saint Vincent a dit « qu’il n’y avait pas grand-chose à espérer d’un homme qui n’aimait pas à s’entretenir avec Dieu ; et que si on ne s’occupait pas comme il fallait, de ses emplois pour le service de Notre-Seigneur, c’était faute de se bien tenir à lui, et de lui demander le secours de sa grâce avec une parfaite confiance ».

(Louis Abelly, « La vie du vénérable serviteur de Dieu Vincent de Paul », livre III, chapitre six, page 50)

D’un autre côté, si la prière devient indispensable à ma vie, quelque chose qui est inséparable de ma personne, de ce que je pense, dis et fais, elle devient alors une force transformatrice. La prière est un état d’esprit, une relation continue avec Jésus qui donne sens à mon existence. J’y trouve l’orientation de ma vie, ma vocation, ma mission et les réponses aux questions qui se posent dans ma vie. Parce que la prière a sa source en Dieu, sa force transformatrice en moi fait continuellement « toutes choses nouvelles ». La communication transformatrice est la nature de Dieu.

« Dieu, quand il veut se communiquer, le fait sans effort, d’une manière sensible, toute suave, douce, amoureuse ; demandons-lui donc souvent ce don d’oraison, et avec grande confiance. Dieu, de sa part, ne cherche pas mieux ; prions-le, mais avec grande confiance, et soyons assurés qu’à la fin il nous l’accordera, par sa grande miséricorde ». (Coste XI, 221-222 ; conférence 129, Répétition d’oraison du 4 août 1655)

La prière est le lieu où je rencontre Jésus, où je parle avec Jésus, où j’écoute Jésus et partage avec Jésus. C’est là que je pose des questions à Jésus, où je me remets en toute confiance entre ses mains. Lorsque je conçois tout ce que je pense, dis et fais dans le cadre d’une relation personnelle avec Jésus, toutes mes pensées, mes paroles et mes actions deviennent prière. Je suis devant quelqu’un. Je suis avec quelqu’un. Je parle, écoute et partage avec quelqu’un qui est « l’Amour » de ma vie et à qui je désire ardemment ressembler. Une telle relation requiert de l’humilité pour m’ouvrir à lui et lui donner le droit de guider ma vie.

« Croyez-moi, Messieurs et mes frères, croyez-moi, c’est une maxime infaillible de Jésus-Christ, que je vous ai souvent annoncée de sa part, que, d’abord qu’un coeur est vide de soi-même, Dieu le remplit ; c’est Dieu qui demeure et qui agit là-dedans ; et c’est le désir de la confusion qui nous vide de nous-mêmes, c’est l’humilité, la sainte humilité ; et alors ce ne sera pas nous qui agirons, mais Dieu en nous, et tout ira bien ». (Coste XI, 312 ; conférence 141, “Sur les prêtres” [septembre 1655])

De jour comme de nuit, que je sois éveillé ou endormi, je reste donc en contact permanent avec Jésus, en prière constante. Tel est le sens de l’exhortation de saint Paul aux Thessaloniciens : « priez sans relâche » (1 Thessaloniciens 5,17) ou l’appel de saint Vincent aux Filles de la Charité :

«… faites-la, si vous pouvez, à toute heure, ou même n’en sortez point du tout, car l’oraison est si excellente que l’on ne la peut trop faire » (Coste IX, 414 ; conférence 37, “Sur l’oraison,” le 31 mai 1648.) Tout devient prière et tout devient Amour quand ma principale préoccupation est cette relation avec Dieu.

« Jésus-Christ ayant dit : Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses, dont vous aurez besoin, vous seront données par-dessus ; un chacun tâchera de préférer les choses spirituelles aux temporelles, le salut de l’âme à la santé du corps, l’honneur de Dieu à celui du monde » (Règles communes de la Congrégation de la Mission, Chapitre II, 2 – 17 mai 1658)

(à suivre)

prière

Aide-moi Seigneur à vivre sur terre comme tu nous l’as enseigné

MA PRIÈRE du jeudi des cendres

Aide-moi Seigneur à perdre ma nature terrestre pour vivre sur terre comme tu nous l’as enseigné. Nous sommes tellement imprégnés de notre boue, dont nous sommes issus, qu’il est vraiment difficile de nous l’enlever.

Même ceux qui ont choisi de suivre le Seigneur ne peuvent pas se renier; malheureusement, c’est souvent une cause de scandale, même s’ils pardonnent beaucoup plus leurs péchés que les nôtres.

Les anciens et les prêtres alors, comme maintenant, plutôt que de suivre ce que fait Jésus, ils se sont engagés à le nier. Chaque fois que la décision devient difficile, chaque fois qu’il y a un effort à faire, ils renoncent plus facilement à le suivre … et nous derrière.

Notre vie toujours au bord d’un abîme, toujours dans l’équilibre entre le bien et le mal et nous qui ne pouvons jamais décider définitivement pourquoi nous déplaçons les frontières selon notre convenance.

Que le Christ nous guérisse, qu’il nous habille avec amour et utilise toute notre force, pour plier nos genoux, pour faire taire les potins et les jugements, et pour lui ouvrir les yeux du cœur et pour LUI seulement. Amen.

Méditation

Prière, jeûne et miséricorde, voilà la route du désert

Prière, jeûne et miséricorde, voilà la route du désert

Ce mercredi des Cendres, lors de l’audience générale dans la salle Paul VI au Vatican, le Pape François a exhorté les fidèles à se connecter à l’Évangile, à se donner « au Seigneur », à se consacrer à une « écologie du cœur », car aujourd’hui nous sommes pollués par «trop de violence verbale» que«le réseau amplifie». En Carême, détachons-nous de la TV et des téléphones portables, suivons Jésus vers les plus faibles.

Le bruit qui nous entoure

Réfléchissant à l’Évangile de Luc et à l’entrée de Jésus – «rempli du Saint-Esprit» – dans le désert, où il reste pendant quarante jours, «tenté par le diable», le Pape a expliqué le sens du chemin de Carême, quarante jours vers Pâques, «cœur de l’année liturgique et de la foi», et insisté sur la signification spirituelle du désert qui, même pour ceux qui vivent«dans la ville», est un lieu de «grand silence».

Le désert est le lieu du détachement du bruit qui nous entoure. C’est l’absence de paroles pour faire place à une autre Parole, la Parole de Dieu, qui caresse notre cœur comme une brise légère. Le désert est le lieu de la Parole, avec une majuscule.

Ouvrez la Bible

Dans la Bible,  le Seigneur «aime» à nous parler dans le désert: il donne – il se souvient – les dix commandements à Moïse et parle au «cœur» du peuple. « Vous écoutez la Parole de Dieu, qui est comme un son léger. » Le Livre des Rois compare la Parole de Dieu avec un «fil de silence sonore».

Précisément dans le désert «l’intimité se trouve avec Dieu, l’amour du Seigneur». Jésus, qui aimait se retirer pour prier dans des endroits déserts, nous a appris «comment chercher le Père, qui nous parle en silence». Bien que «ce n’est pas facile», l’invitation est de rechercher «le silence dans le cœur». Le Carême est alors le moment « propice » pour «faire place à la Parole de Dieu».

C’est le moment d’éteindre la télévision et d’ouvrir la Bible. C’est le moment de se déconnecter du téléphone portable et de se connecter à l’Évangile. Quand j’étais enfant, il n’y avait pas de télévision, mais j’avais l’habitude de ne pas écouter la radio.

Le Carême est désert, c’est le moment d’abandonner, de se détacher du téléphone portable et de se connecter à l’Évangile. C’est le moment d’abandonner les mots inutiles, les bavardages, les rumeurs, les ragots, et de parler et de vous « donner » au Seigneur. C’est le moment de vous consacrer à une écologie saine du cœur, de vous nettoyer.

Le réseau amplifie la violence verbale

Nous vivons dans un environnement «pollué par trop de violence verbale, par autant de mots offensants et nuisibles, que le réseau amplifie».

Aujourd’hui, on s’insulte comme si on disait « Bonjour ». Nous sommes inondés de mots vides, de publicités, de messages subtils. Nous nous sommes habitués à tout entendre sur tout le monde et nous risquons de glisser dans une mondanité qui atrophie notre cœur et il n’y a pas de contournement pour guérir cela, seulement le silence.

Nous luttons pour distinguer la voix du Seigneur qui nous parle, la voix de la conscience, la voix du bien. Jésus, nous appelant dans le désert, nous invite à écouter ce qui compte, l’important, l’essentiel.

Désert, lieu de vie

Comme et plus que du pain, en suivant les paroles de Jésus – « nous avons besoin de la Parole de Dieu, nous devons parler avec Dieu », donc « prier ».

Ce n’est que devant Dieu que les inclinations du cœur se révèlent et que la duplicité de l’âme tombe. Voici le désert, un lieu de vie, pas de mort, car le dialogue en silence avec le Seigneur nous redonne vie.

Redécouvrez ce qui compte

Le désert est le lieu de l’essentiel. C’est pourquoi cela nous pousse à examiner nos vies. Combien de choses inutiles nous entourent! Chassons mille choses qui semblent nécessaires et qui ne le sont en réalité pas.

Comme il serait bon pour nous de nous débarrasser de tant de réalités superflues, de redécouvrir ce qui compte, de retrouver les visages de ceux qui nous entourent! Jésus donne également l’exemple à ce sujet, le jeûne. Le jeûne, c’est savoir renoncer au vain, au superflu, pour aller à l’essentiel. Le jeûne n’est pas seulement pour la perte de poids, le jeûne va à l’essentiel, il cherche la beauté d’une vie plus simple.

Chemin de charité

Aujourd’hui encore, près de nous, il y a beaucoup de déserts, beaucoup de gens seuls. Ce sont des personnes seules et abandonnées. Combien de pauvres et de personnes âgées se tiennent à nos côtés et vivent en silence, sans faire d’histoires, marginalisés et jetés! Parler d’eux ne fait pas de public. Mais le désert nous conduit à eux, à ceux qui, réduits au silence, demandent silencieusement notre aide.

Bourgeons et plantes

La route dans le désert du Carême est faite de «prière, jeûne, œuvres de miséricorde», de sorte qu’elle nous conduit «de la mort à la vie».

Nous entrons dans le désert avec Jésus, nous sortons en savourant Pâques, la puissance de l’amour de Dieu qui renouvelle la vie. Cela nous arrivera quant aux déserts qui fleurissent au printemps, faisant germer soudainement les bourgeons et les plantes « de nulle part ». Courage, entrons dans ce désert du Carême, suivons Jésus dans le désert: avec lui nos déserts fleuriront.

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